郭思云（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000）

引言:

中華民族有著漫長而光輝的發(fā)展歷史，各族人民在長期生產(chǎn)、生活的過程中，用自己的智慧與汗水創(chuàng)造了舉世聞名、博大精深且獨(dú)樹一幟的中華文化，同時也孕育了別具一格的中國傳統(tǒng)文化元素。而傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，不僅可以提升建筑室內(nèi)的文化內(nèi)涵，寄托了人民向往美好的心情，同時也充分彰顯著中華文化的生命力與發(fā)展活力，是繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的重要舉措之一。所以，探究其在現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用，有著較高的現(xiàn)實價值與實踐意義。

一、中國傳統(tǒng)元素概述

（一）價值探析

中華文化經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展歷程，并且在各族人民生產(chǎn)、生活的智慧結(jié)晶之中，涌現(xiàn)出了許多展現(xiàn)民族文化、凸顯民族精神的傳統(tǒng)要素。特別是在我國建筑裝飾裝修領(lǐng)域，都能看到傳統(tǒng)要素的影子，深刻影響著我國建筑裝飾裝修的發(fā)展現(xiàn)況及動向。無論是輝煌燦爛的唐代文明，抑或是享譽(yù)中外的明清文化，都充分彰顯著傳統(tǒng)文化因子以及民族情感的重要價值[1]。而如果可以在室內(nèi)設(shè)計過程中有效選擇并配置中國傳統(tǒng)元素，那么不僅可以極大地提升建筑本體的藝術(shù)審美價值，有效契合廣大人民的多樣化、層次化審美需求，同時也有助于發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，這也是本文探究的目的所在。

（二）內(nèi)容概述

中國傳統(tǒng)元素深刻影響著每一個中國人的生產(chǎn)、生活，同其吃、穿、用、住關(guān)聯(lián)密切。換句話說，傳統(tǒng)元素已經(jīng)成為每一個中國人發(fā)展過程中不可回避的因子，其涵蓋的范圍十分廣闊，包括各種思想、理論認(rèn)識、道德認(rèn)知、文學(xué)作品、藝術(shù)形式、政治制度、宗教信仰等，并且借助于各種物質(zhì)載體得以繼承和發(fā)揚(yáng)。無論是別具一格的中國瓷器，還是傳遞美好愿景的祥云圖案，亦或是彰顯人與自然和諧共生的太極八卦圖，都是中國傳統(tǒng)元素的直觀展現(xiàn)載體，同時也在一定程度上表彰著廣大中國人民的審美追求與價值認(rèn)同。因而在開展室內(nèi)設(shè)計工作的過程中，必須要重視對這些要素的合理配置與優(yōu)化利用，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代化裝修設(shè)計的有機(jī)統(tǒng)一。

二、中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用要點

（一）裝飾圖形應(yīng)用

在中華民族幾千年來的發(fā)展歷程當(dāng)中，形成了獨(dú)具民族特色的語言體系，并且借助于圖畫、雕塑等物質(zhì)載體得以有效的展現(xiàn)。一般情況下，人們按照不同動物植物的發(fā)音、圖樣以及生態(tài)特征，對其寄予一定的價值追求，并且將相關(guān)物質(zhì)載體應(yīng)用于裝修設(shè)計過程中。例如在室內(nèi)設(shè)計過程中，我們經(jīng)常可以看到喜鵲、蝙蝠、梅花、金魚等的裝飾圖案，表達(dá)著人們對美好生活的追求與向往。無論是贊頌人類高尚品行與情操的歲寒三友，還是表征著年年有余的金魚圖案，亦或是象征著夫妻恩愛的鴛鴦戲水，都是廣大人民在生產(chǎn)生活中對于不同動物、植物生態(tài)特征的總結(jié)與應(yīng)用，這不僅極大地豐富了我國室內(nèi)設(shè)計的主題與形象，同時也寄托了廣大人民對于美好生活的期盼與向往，是中國傳統(tǒng)要素與現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計有效融合的產(chǎn)物[2]。

（二）傳統(tǒng)書畫應(yīng)用

自古以來，中華人民就十分崇尚書畫這一藝術(shù)載體，并在其中充分融合了自身的思想情感，所以在現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計過程中有著較為廣泛的應(yīng)用。一般情況下，這一藝術(shù)載體與裝飾元素的應(yīng)用，必須在全面考量建筑居住對象、整體氛圍、文化環(huán)境以及審美趨向的基礎(chǔ)上，有針對性的選擇其設(shè)計的題材、形式、色彩等要素，最終實現(xiàn)人與建筑的有機(jī)統(tǒng)一、和諧共生。需要注意的是，書畫的應(yīng)用不僅可以帶給人們以美的享受，同時也會因其的不同特質(zhì)帶給人們不同的心理感受。例如，人們用氣勢恢宏、色彩明亮的匾額，可以提升建筑內(nèi)部的富貴感；而借助于色彩淡雅的水墨畫或者是書法作品，可以營造一種高潔的氣質(zhì)，從而提升室內(nèi)設(shè)計的審美價值以及文化內(nèi)涵。

（三）漢字元素應(yīng)用

漢字是我國人民在長期生產(chǎn)、生活過程中智慧的結(jié)晶，同時也是我國傳統(tǒng)文化的重要展現(xiàn)載體之一，特別是基于其所具有的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏，所以作為一種獨(dú)特的審美形式被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計?，F(xiàn)階段，傳統(tǒng)的漢字在應(yīng)用于設(shè)計領(lǐng)域的過程中，多采用了圖像化、符號化的處理方式，因此可以更加多樣的表達(dá)有關(guān)主體的價值傾向，同時也具備了更高的審美價值[3]。我們以“?！弊值亩嘣O(shè)計為例，現(xiàn)在家家戶戶幾乎都可以看到這一漢字的影子，它就承載了人們對于美好生活的向往，為室內(nèi)增添了許多吉祥、溫暖、溫馨的氣息。

（四）傳統(tǒng)色彩應(yīng)用

傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，主要價值凸顯在空間點綴層面。相關(guān)研究結(jié)果顯示，我國傳統(tǒng)的裝飾色彩同我國的“五行”文化，即“金、木、水、火、土”文化關(guān)鍵密切，并且在此基礎(chǔ)上衍生出了許多新的藝術(shù)形式。我們以紫禁城的內(nèi)部裝飾為例，其中的基礎(chǔ)裝飾色彩“白、青、黑、赤、黃”就同我國傳統(tǒng)的“五行文化”有著不容割裂的緊密聯(lián)系?？偠灾?，色彩是建筑室內(nèi)設(shè)計不可或缺的重要元素之一，同時不同的色彩也有助于營造不同的空間環(huán)境，所以必須注重對這一要素進(jìn)行合理選用，從而為廣大居住者營造更加舒適、美好、和諧的生活環(huán)境，助力其生活質(zhì)量的有效提升。

（五）經(jīng)典紋樣應(yīng)用

經(jīng)典紋樣是我國繪畫、書法等傳統(tǒng)文化形式在現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的集成化發(fā)展，不僅可以彰顯傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值，同時也可以傳遞人們對于美好生活的希冀。伴隨著我國科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，傳統(tǒng)經(jīng)典紋樣不僅可以傳遞一定的文化特質(zhì)，同時也融合了更多的現(xiàn)代化元素。我們以北京四合院這一傳統(tǒng)民居中對“龍鳳紋樣”的應(yīng)用為例，現(xiàn)階段其內(nèi)部的中西融合趨勢十分顯著，既凸顯了尊貴華麗的東方氣派，同時也不失浪漫多情的西方味道。在現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計過程中，經(jīng)典紋樣有著十分廣泛而多元的應(yīng)用，例如我們熟知的冰裂紋、萬字紋、回紋、水波紋、火云紋等，不同的紋樣可以幫助設(shè)計師營造不同的室內(nèi)環(huán)境，從而帶給居住者截然不同的居住體驗與審美感受[4]。一般情況下，人們多在背景墻的裝飾過程中應(yīng)用水波紋，從而有效契合其放松、休閑的需求，營造一種自由、寬廣、無拘無束的意境。而冰裂紋因其所具有的凌亂美以及空間感特征，所以在天花、隔斷、背景墻等區(qū)域的設(shè)計中應(yīng)用廣泛。類似的例子還有很多，充分彰顯了經(jīng)典紋樣之于現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計的重要應(yīng)用價值，這也成為有關(guān)人員設(shè)計工作開展的重要內(nèi)容之一。

三、結(jié)束語

總而言之，建筑室內(nèi)設(shè)計工作的開展?fàn)顩r如何，深刻影響著廣大人民的生活質(zhì)量，但是基于日趨多樣化的人民居住及使用需求，有關(guān)主體必須在室內(nèi)設(shè)計過程中有效融入各種傳統(tǒng)元素，從裝飾圖形、傳統(tǒng)書畫、漢字元素、傳統(tǒng)色彩以及經(jīng)典紋樣等要素入手，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代設(shè)計工作的有效融合，為廣大人民創(chuàng)設(shè)更加舒適、和諧的居住或者是使用空間，助力我國建筑領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展。

[1]李玫欣.以瓦當(dāng)為例淺談中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究,2017(06):55.

[2]陳和榮.中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用與研究[J].居業(yè),2016(12):48+50.

[3]賈文鳳.探析中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的運(yùn)用[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2016(01):41.

[4]史洪,吳一維,劉上上.中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)空間裝飾設(shè)計中的運(yùn)用研究——以常州青楓板塊青楓壹號29-4室為例[J].常州工學(xué)院學(xué)報(社科版),2015,33(04):61-64+72.