石增 (景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) ,江西 景德鎮(zhèn) 333403)

前言：

在當(dāng)前文化發(fā)展占主流的社會(huì)，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與否與這個(gè)國(guó)家的公民是否具有高度的文化自信有著密切聯(lián)系，也是一個(gè)大國(guó)興衰的關(guān)鍵。而在我國(guó)，當(dāng)代大學(xué)生身上承擔(dān)有建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重任，要增強(qiáng)大學(xué)生文化自信首先要樹立強(qiáng)烈的公民意識(shí)，要有勇于擔(dān)當(dāng)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的使命感和責(zé)任感[1]。強(qiáng)烈的公民意識(shí)有利于增強(qiáng)文化自信，樹立文化自覺(jué)，從而增強(qiáng)自身對(duì)國(guó)家文化的歸屬感，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹立文化自信有著關(guān)鍵性作用。

一、結(jié)合公民意識(shí)對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀分析

雖然當(dāng)前我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，文化軟實(shí)力也得到較大提高，但我國(guó)大學(xué)生仍普遍存在文化自卑，對(duì)自己國(guó)家的文化沒(méi)有認(rèn)同感，究其根源，這種現(xiàn)象與嚴(yán)重缺乏公民意識(shí)有著較大聯(lián)系。從不同意識(shí)層面來(lái)看，主要表現(xiàn)為：

（一）公民意識(shí)中的國(guó)家意識(shí)層面

國(guó)家意識(shí)是公民對(duì)本國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化和國(guó)情的了解基礎(chǔ)上建立的一種主人翁意識(shí)，它是一種強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，也是一種對(duì)祖國(guó)擁有大好河山的自豪感。它具有強(qiáng)大的文化影響力，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力，是公民生產(chǎn)生活的精神支柱。這主要體現(xiàn)在公民要認(rèn)同祖國(guó)文化的價(jià)值所在，并自覺(jué)承擔(dān)起傳承文化和傳播文化的歷史使命，這是文化自信的具體體現(xiàn)。公民具有強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)，這不僅能增強(qiáng)公民的文化自信，更能激發(fā)公民的愛(ài)國(guó)主義情感，從而形成一種國(guó)家內(nèi)部的強(qiáng)有力的精神支柱，推動(dòng)整個(gè)民族的發(fā)展。

（二）在公民道德意識(shí)層面

在今天人們提到文化，無(wú)疑腦中就會(huì)想到道德這一層面，文化的發(fā)展有其自身的前提，無(wú)論是價(jià)值觀還是道德體系，都是規(guī)范人們行為使其活動(dòng)具有文化性的一個(gè)過(guò)程，也就是人們理想追求的層面。文化自信，無(wú)非就是把文化融合到自身，再以實(shí)踐的形式去把它表現(xiàn)出來(lái)，外化為具體的行為活動(dòng)。

（三）公民平等和寬容意識(shí)

一個(gè)平等的社會(huì)是公民生產(chǎn)生活的良好基礎(chǔ)，公民的平等意識(shí)才鑄就了一個(gè)平等的社會(huì)，而當(dāng)今社會(huì)并沒(méi)有達(dá)到理想中的平等狀態(tài)。究其原因，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，從來(lái)就沒(méi)有公民這一說(shuō)法，古代的臣民觀已經(jīng)根深蒂固，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想造成了很大影響。尤其是今天的社會(huì)，許多大學(xué)生被古代封建傳統(tǒng)思想中的忠孝、仁義、臣民、君權(quán)等思想觀念所影響，造成文化上的等級(jí)觀念，在面對(duì)西方文化和東方文化時(shí)，出現(xiàn)了兩種極端思想[2]。一種是全盤西化論，認(rèn)為西方的一切文化都是好的，持肯定態(tài)度，對(duì)中國(guó)文化則是完全否定；另一種則是本土論，拒絕接受一切外來(lái)文化，固步自封。面對(duì)這種情況，大部分大學(xué)生缺乏自己的見(jiàn)解，容易陷入這樣的文化圈套，結(jié)果導(dǎo)致了文化自卑。

二、從公民意識(shí)的視角分析大學(xué)生當(dāng)前文化自信下降的緣由

（一）個(gè)體文化自覺(jué)意識(shí)的缺失

一方面，當(dāng)代大學(xué)生參與意識(shí)不強(qiáng)，關(guān)注的只是個(gè)人的自我滿足和小群體的利益，沒(méi)有把國(guó)家這個(gè)大群體放在心中。因此多數(shù)大學(xué)生在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的時(shí)候，往往都是以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)，更有的是則表現(xiàn)為無(wú)參與意識(shí)，存在著“事不關(guān)己，高高掛起”的現(xiàn)象。這種價(jià)值觀顯然與當(dāng)代公民意識(shí)格格不入，所以，在建設(shè)社會(huì)主義文化的過(guò)程中，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的公民意識(shí)進(jìn)行教育就顯得非常有必要。另一方面，大學(xué)生公民責(zé)任心匱乏，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己在國(guó)家中的主體地位。社會(huì)的發(fā)展離不開每一個(gè)群體，需要每一個(gè)公民的助力，因此，大學(xué)生這個(gè)群體在促進(jìn)中國(guó)文化發(fā)展過(guò)程中起著決定性作用[3]。

（二）社會(huì)的組織引導(dǎo)不足

缺乏系統(tǒng)化、理論化的教育是導(dǎo)致大學(xué)生缺乏文化自信的主要因素。生活在當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)生，他們見(jiàn)過(guò)許多形形色色的社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)上的一切好的、壞的現(xiàn)象都會(huì)對(duì)他們的世界觀、人生觀 、價(jià)值觀產(chǎn)生影響，從而導(dǎo)致對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)識(shí)上的偏差。要想引導(dǎo)他們形成正確的三觀，能夠正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)文化，僅僅依靠學(xué)校理論上的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他們受到了身邊朋友、家庭、社會(huì)等生活環(huán)境的影響，缺乏一個(gè)良好的社會(huì)文化氛圍，導(dǎo)致大學(xué)生在面臨困境的時(shí)候不能以正確的三觀為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做出判斷。這往往會(huì)導(dǎo)致他們產(chǎn)生懷疑，從而更加對(duì)本國(guó)文化產(chǎn)生不自信。

三、促進(jìn)大學(xué)生樹立文化自信的對(duì)策建議

（一）強(qiáng)化大學(xué)生公民責(zé)任感與參與感

作為大學(xué)生，必須意識(shí)到每個(gè)個(gè)人或群體都對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要作用，都是文化的創(chuàng)造者，因此必須強(qiáng)化自己在社會(huì)中的主體意識(shí)。作為大學(xué)生，隨時(shí)隨地應(yīng)該以社會(huì)、國(guó)家的利益為出發(fā)點(diǎn)，把奉獻(xiàn)社會(huì)和維系社會(huì)良好關(guān)系作為己任。公民的責(zé)任所在就是參與社會(huì)建設(shè)，而作為一名大學(xué)生，積極參與社會(huì)活動(dòng)，不僅僅是對(duì)本國(guó)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，更是作為一名公民該有的責(zé)任。主動(dòng)承擔(dān)起這份責(zé)任，是作為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該有的公民意識(shí)，具有了這樣的意識(shí)，才會(huì)自覺(jué)熱愛(ài)國(guó)家的文化，從而在國(guó)家文化中提高自身的文化自信。

（二）增強(qiáng)大學(xué)生的反思批判意識(shí)，培養(yǎng)世界公民的視野，從而建立和諧的文化觀

任何事物都是在總結(jié)、反思以及批判的過(guò)程中發(fā)展的，文化的發(fā)展也不例外。例如，新文化運(yùn)動(dòng)之所以能成功，就在于他不斷對(duì)自己歷史的反思、對(duì)時(shí)代的反復(fù)認(rèn)識(shí)、對(duì)所處社會(huì)文化的不斷批判。作為當(dāng)代大學(xué)生，在面臨文化發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，不應(yīng)消極被動(dòng)、人云亦云，要不斷思考，積極主動(dòng)的發(fā)揮自我創(chuàng)造力參與到文化建設(shè)中去[4]。在這個(gè)過(guò)程中，一方面要增強(qiáng)反思批判能力，正確認(rèn)識(shí)外來(lái)文化和本土文化，對(duì)于外來(lái)文化，要虛心接受其優(yōu)秀的部分，對(duì)于本土文化，要取其精華，去其糟粕；另一方面，要培養(yǎng)世界公民的視野，將個(gè)人行為放到世界范圍內(nèi)審視，將本國(guó)文化推向世界中去，即可實(shí)現(xiàn)自我文化的發(fā)展，也有利于推動(dòng)世界文化的發(fā)展。

（三）營(yíng)造公民文化氛圍，以“走心”的有效措施引導(dǎo)大學(xué)生建立文化自信

良好的文化氛圍不僅能潛移默化的影響他人，也能豐富自己的文化生活，達(dá)到當(dāng)代大學(xué)生的文化精神要求。這需要政府機(jī)構(gòu)、學(xué)校、各團(tuán)體組織以及網(wǎng)絡(luò)媒體等建立有效機(jī)制，例如，讓大學(xué)生參與到文化研討會(huì)、社會(huì)文化實(shí)踐活動(dòng)中去，充分了解文化發(fā)展的現(xiàn)狀，以便更好推動(dòng)文化全面發(fā)展，從而增強(qiáng)自身的文化自信。此外大眾傳媒更應(yīng)積極建立健康和諧的文化氛圍，網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響極為深遠(yuǎn)，良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍更能增強(qiáng)大學(xué)生文化自信。

四、總結(jié)

總而言之，公民意識(shí)在大學(xué)生增強(qiáng)文化自信過(guò)程中起著根本性和關(guān)鍵性作用，即是有效的措施，也是一種存在于個(gè)人身上的優(yōu)良品質(zhì)。有了公民意識(shí)，每個(gè)人才會(huì)自覺(jué)融入到建設(shè)社會(huì)主義文化中去，積極主動(dòng)的發(fā)揮自我創(chuàng)造力，把文化建設(shè)當(dāng)成一種理所當(dāng)然的任務(wù)，認(rèn)識(shí)到自己在文化建設(shè)中的基礎(chǔ)性作用，自我得到了發(fā)展，文化自信也就油然而生。因此，要把公民意識(shí)全面灌入到大學(xué)生的血液中去，在公民意識(shí)中完成建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)這一重大任務(wù)。

[1]鄭秋娟. 大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀研究——基于常州市高校調(diào)查[J]. 世紀(jì)橋, 2017(12):68-69.

[2]寧曼榮, 李貝. 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)背景下大學(xué)生文化自信的狀況調(diào)查研究[J]. 新校園(上旬), 2017(9):11-11.