摘 要：祠堂建筑在占據(jù)著中國(guó)傳統(tǒng)文化與宗族發(fā)展歷史中的重要位置。祠堂是村落或者家族中國(guó)的祭祀性建筑，其包含了宗法文化及倫理道德等重要?dú)v史文化。戲樓作為宗法文化的載體，與祠堂共為一體，其建筑及空間文化充分反映出中國(guó)特有的文化意識(shí)形態(tài)。筆者將祠堂建筑空間與戲樓建筑結(jié)合研究，從建筑形式、空間形態(tài)以及社會(huì)學(xué)視角來(lái)探索研究祠堂戲樓，同時(shí)延伸在當(dāng)下社會(huì)中祠堂及戲樓建筑以及宗族文化如何發(fā)展與傳承，望對(duì)祠堂戲樓建筑起到保護(hù)促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：山西地區(qū) 宗祠古戲樓 空間形態(tài)

一、祠堂的社會(huì)認(rèn)知

中國(guó)家族、宗族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，家族是古代社會(huì)的基礎(chǔ)，實(shí)系國(guó)家的縮影，原來(lái)是家國(guó)一體，后來(lái)分離，家族仍然起著基礎(chǔ)性社會(huì)單元的作用。聚族而居的家族組織，就是已經(jīng)分裂成個(gè)體小家庭的同一個(gè)祖先的子孫，用祠堂、家譜和族田聯(lián)系起來(lái)，世代相處在一起，往往以其姓命名村落，如張家村、李家莊等。過(guò)去，一個(gè)族姓十幾代乃至幾十代、數(shù)十?dāng)?shù)百戶乃至數(shù)千戶常居住在同一個(gè)村鎮(zhèn)。

二、祠堂的教化功能

祠堂是一個(gè)家族的中心，象征著祖先，象征著家族的團(tuán)結(jié)。祠堂首先是全族祭祀祖先的場(chǎng)所，每逢春秋祭祀，全族聚會(huì)，齊集祠堂，由族長(zhǎng)率領(lǐng)，作禮設(shè)祭，以融洽宗盟、收攏人心、增強(qiáng)宗族凝聚力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)尊祖敬宗、合族收族、控制族人。同時(shí)，通過(guò)祠堂為舞臺(tái)進(jìn)行族內(nèi)教化和普法宣傳活動(dòng)，實(shí)施宗族內(nèi)部控制。祠堂也是家族的法庭，族長(zhǎng)執(zhí)行家族的法律，代表祖宗在祠堂里處罰違反家規(guī)家法的子孫，通過(guò)祠堂執(zhí)法實(shí)施對(duì)族人的硬性控制。此外，祠堂還是族眾集體娛樂(lè)的場(chǎng)所，明、清以降，直至民國(guó)，祠堂里多建有戲臺(tái)。每逢祭祀祖先、重修族譜、慶祝豐收等時(shí)節(jié)，多獻(xiàn)戲以樂(lè)。

三、祠堂的空間布局

（1）祠堂的平面布局

祠堂的形制仿之于住宅，也受神廟的影響，一般主要有三部分，從前到后，依次為大門、拜殿（中廳）、寢室（正廳）。三進(jìn)房子之間是兩個(gè)院落，左右再建廊龐。簡(jiǎn)單一些的祠堂，將祖先神位供于拜殿后墻之神有戲臺(tái)，兩側(cè)建二層看樓。

（圖片來(lái)源：作者自繪）

祠堂一般建在村中央，呈長(zhǎng)方形，磚砌風(fēng)火墻圍攏，內(nèi)部建有正廳（寢堂），正廳前有的設(shè)中廳（拜廳、獻(xiàn)廳、享堂），再前為山門。多數(shù)祠堂在山門上建有戲臺(tái)（或?yàn)榇畎鍛蚺_(tái)，平時(shí)留出中間空間為通道，演出時(shí)在空間上搭板為臺(tái)面），院兩側(cè)為二層廂樓，下為廂房，上為看樓（或?yàn)閹?，無(wú)看樓），院中間是天井。

（2）祠堂的朝向

與一般神廟坐北朝南不同，祠堂的坐向比較靈活，或坐北面南，或坐南朝北，亦有坐西朝東、坐東朝西者。占地面積一般在300-800平方米之間。山西省代縣棗林鄉(xiāng)鹿蹄潤(rùn)村楊忠武祠為楊家祠堂，奉祀先祖北宋名將楊業(yè)。祠堂坐北面南，南北深34.7米，東西寬11米，共兩進(jìn)，有正殿三間、獻(xiàn)殿三間、配殿六間、廂房六間、山門三間等。院外山門南17.23米處建有戲臺(tái)一座，兩側(cè)有相距24.65米之牌坊各三間。始建于明代，現(xiàn)存建筑多為清代樣式。靈石縣靜升鎮(zhèn)集廣村何家祠堂坐北面南，兩進(jìn)院；南北總進(jìn)深45.37米，東西寬22.2米；有后殿三間，東西廂房各三間，前殿三間，戲臺(tái)三間，創(chuàng)建于清代初年。晉中市榆次區(qū)常氏宗祠始建于光緒五年（1879），分三門四進(jìn)，上下兩院，院寬25米，進(jìn)深100米。

四、祠堂戲樓

（1）戲樓空間

祠堂戲臺(tái)高高突起，成為整座建筑最華麗的部分。一般而言，戲合前臺(tái)突出，呈三面觀，屋頂以單檐歇山式為主。有的三開間歇山頂戲臺(tái)，明間突出，次間稍低，翼以兩角，錯(cuò)落有致，呈重檐之勢(shì)，屋角飛翹，線條優(yōu)美。一面觀的戲臺(tái)前臺(tái)多為三間。所有戲臺(tái)之后臺(tái)一般為三間，兩側(cè)再接耳房以與院兩側(cè)看樓相連通。面積一般在70-150平方米之間。

（2）戲樓研究案例

山西省代縣棗林鄉(xiāng)鹿蹄潤(rùn)村楊忠武祠戲臺(tái)在山門外，坐南面北，卷棚硬山頂，通面闊三間8.5米，其中明間寬4米；進(jìn)深7米，其中前臺(tái)4.1米，臺(tái)基高1.46米。靈石縣靜升鎮(zhèn)集廣村何家祠堂戲樓通面闊三間9.8米，其中明間3.96米；進(jìn)深5.87米，其中前臺(tái)3.93米，臺(tái)基高1.37米，前臺(tái)檐柱高3.43米。晉中市榆次區(qū)常氏宗祠戲臺(tái)為過(guò)路搭板式，臺(tái)基高1.28米，通面闊三間7.4米，其中明間3.9米；進(jìn)深兩間8.3米，其中前臺(tái)4.1米。過(guò)路臺(tái)下層均為木結(jié)構(gòu)，立柱搭枋，木板鋪面；單層戲臺(tái)臺(tái)基多以磚石圍砌，中間空洞，臺(tái)面鋪木板，這樣可以增強(qiáng)音響效果。柱子一般為圓木柱，個(gè)別用石柱與木柱拼接。

五、祠堂戲樓的社會(huì)變遷與社會(huì)記憶

（1）戲樓的社會(huì)記憶

當(dāng)今社會(huì)由于民眾生活方式的巨大變革形成多元化的娛樂(lè)方式，曾經(jīng)輝煌的、作為社會(huì)主流娛樂(lè)的戲曲表演逐漸沒(méi)落，與此同時(shí)其表演場(chǎng)所——戲樓也塵封許久。戲樓及戲曲表演作為老一輩的社會(huì)記憶正在隨著時(shí)代的不斷推移逐漸消失，因此，存在于各個(gè)年齡層次人群中的社會(huì)記憶才是當(dāng)下及未來(lái)能夠傳承和發(fā)展的首要前提。一部分戲樓在政府及民眾自發(fā)組織下重新修繕與保護(hù)，而部分的戲樓已經(jīng)破破敗不堪，逐漸凋零。綜合調(diào)查結(jié)果，目前戲樓的破敗與塵封最關(guān)鍵原因在于社會(huì)記憶的消失，只有將社會(huì)記憶重新注入到廣大民眾的內(nèi)心，呼喚民眾的保護(hù)意識(shí)與提高戲樓在民眾內(nèi)心的關(guān)注度，才能最有效的建立起保護(hù)意識(shí)，進(jìn)而進(jìn)行有效的保護(hù)與修繕，將戲樓建筑及其傳達(dá)的社會(huì)文化永久的流傳下來(lái)。

（2）戲樓結(jié)構(gòu)的變遷

筆者在山西民間古戲樓實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)戲樓本身的建筑結(jié)構(gòu)較原建筑發(fā)生了很大的變化，具體表現(xiàn)為1）由于戲樓年代久遠(yuǎn)年久失修，建筑結(jié)構(gòu)坍塌嚴(yán)重，建筑裝飾構(gòu)建也遭受破壞，原貌已不存。2）一部分戲樓在政府支持及民眾組織下進(jìn)行維護(hù)與修繕，但由于資金及記住的問(wèn)題使得修復(fù)工程難以恢復(fù)戲樓原來(lái)的面貌。在修繕過(guò)程中古建筑的梁架榫卯結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，很多地區(qū)直接之用水泥基混凝土澆灌作承重結(jié)構(gòu)，喪失了古戲樓的原有木構(gòu)架結(jié)構(gòu)。

（3）戲樓功能的變遷

古戲樓建筑是戲劇表演演出的舞臺(tái)場(chǎng)所，也是集會(huì)場(chǎng)所。但是隨著社會(huì)的變遷，戲曲表演的逐漸衰敗使得戲樓也失去其本身的功能。社會(huì)發(fā)展及民眾生活的影響下戲樓的功能作用較以往有了大的轉(zhuǎn)變。

戲樓功能的更新是社會(huì)變遷下的必然選擇，采用將戲樓建筑與文化旅游結(jié)合的方式不僅有效的進(jìn)行了保護(hù)的同時(shí)也更能廣泛的被民眾所熟知與關(guān)注。

結(jié)論：通過(guò)對(duì)祠堂建筑空間文化及其內(nèi)部戲樓空間的研究，從空間角度深度解析戲樓，深層次探索戲樓的年代空間演變與文化底蘊(yùn)。指出社會(huì)記憶的缺失及其重要性。從戲樓的結(jié)構(gòu)與功能變遷為鍥點(diǎn)分析戲樓的時(shí)代變化，進(jìn)而引申出社會(huì)學(xué)視角下古戲樓的發(fā)展保護(hù)做法，有效的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的同時(shí)促進(jìn)與豐富社會(huì)文化發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

馬榮（1993—），女，山西省臨汾市，西安建筑科技大學(xué)，學(xué)生，2015級(jí)碩士，研究方向：景觀設(shè)計(jì)與建筑文化研究。