湯永池

摘 要：語文是一門應(yīng)用最廣泛、最接近社會生活、內(nèi)容最豐富多彩、最具藝術(shù)情趣的學(xué)科，語文老師是人類文明的引領(lǐng)者與傳承者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、人文素養(yǎng)的責(zé)任。這就要求語文教師具備知識結(jié)構(gòu)寬廣、情感豐富、有高遠(yuǎn)的的思想境界。著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“語文教學(xué)的提高與語文教師關(guān)系至巨?！?/p>

關(guān)鍵詞：語文；傳承經(jīng)典；對策

一、專業(yè)水平的提升

首先語文教師應(yīng)具備一定的專業(yè)水平。文學(xué)作品是語言藝術(shù)，凝聚著作家獨(dú)特的情感體驗(yàn)和審美情趣，語文教師如果不具備較高的專業(yè)能力，顯然是無法感受美，鑒賞美的，創(chuàng)造美更無從談起。比如欣賞李煜的《虞美人》，這首詞可謂字字淚，聲聲情，一唱三嘆，反復(fù)對比宇宙之永恒不變與人生之短暫無常，將詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平曲曲傳出，唱出了一個(gè)亡國之君的亡國之恨！語文教師不僅要具備較為扎實(shí)的專業(yè)知識，還要具備較為廣博的一般知識，這既是這一學(xué)科要求的，又是現(xiàn)代科學(xué)知識的發(fā)展所需要的。

語文科本身的綜合性，要求語文教師具有哲學(xué)的、政治的、史地的一般知識和計(jì)算機(jī)知識，要求他對社會環(huán)境、對自然現(xiàn)象、對世界形勢、對現(xiàn)實(shí)生活、對歷史文化乃至對科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的動態(tài)都要有一些基本的了解。如“落霞與孤鶩起飛，秋水共長天一色”，“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情”等許多詩句都是化用前人的詩句而推陳出新的。中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，是魯迅先生受俄國作家果戈里小說的影響并借鑒西方現(xiàn)代意識流手法而創(chuàng)造出來的。提高教師語文教學(xué)認(rèn)同感，同步提高教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，提升教師的學(xué)識水平。

二、語文教師還要具備豐富的情感修養(yǎng)

大凡好的文學(xué)作品，無不是感情的產(chǎn)物。作家們“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。巴老也曾說過這樣的話“我寫作，不是我有才華，而是我有感情，我用作品來表達(dá)我的無窮無盡的感情。”如果作家沒有豐富的情感，他怎能創(chuàng)造出動人心魄的文字？既然情感在創(chuàng)作中如此重要，那么，作為一名語文教師，要指導(dǎo)學(xué)生“發(fā)掘教材中飽含的內(nèi)在美”，必須自身具備良好的藝術(shù)感覺，善于捕捉教學(xué)內(nèi)容中最能喚起學(xué)生情感的關(guān)鍵之處，做美的發(fā)現(xiàn)者。如果缺乏情感或感情淡薄，又怎能把《背影》、《我與地壇》、《項(xiàng)脊軒志》《一碗陽春面》等一些情真意美的文章講好呢？羅曼·羅蘭說：“要播撒陽光到別人心中，總得自己心中先有?！苯處熤v《孔雀東南飛》一課時(shí)，為了讓同學(xué)們進(jìn)一步理解封建禮教對青年人美好愛情的摧殘，他給大家播放了小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚谄鄲虐竦臉非曋?，朗誦陸游的《釵頭鳳》和唐琬的和詞，“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡輕薄?！睙o須更多的詮釋，同學(xué)們已深刻地理解了作品的主題，心靈也受到了深深的觸動！”

綜觀文學(xué)史上的那些妙句佳篇，往往都是作者真摯情感的流露。如陳子昂的《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”常言道“人非草木，孰能無情？”人類進(jìn)化的歷程，從一定程度上說，也是情感不斷進(jìn)化的過程?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，“夕陽西下，斷腸人在天涯”等等飽蘸深情的詩句不勝枚舉，教師只有動之以情，把自己的感情滲透到教學(xué)中去，以飽滿的情緒去創(chuàng)設(shè)感情氛圍，點(diǎn)燃學(xué)生思維火花，引起學(xué)生感情投入，才能使學(xué)生思想品格得到升華。

三、作為一名語文教師，還要有一定的哲理修養(yǎng)

語文教師為了能更好地挖掘文學(xué)作品中的美學(xué)思想，必須具備一定的哲理修養(yǎng)。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，“欲窮千里目，更上一層樓”這是在寫登山、登樓，從中我們窺到了人生的哲理；顧城的《一代人》“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”，僅僅十九個(gè)字，就概括了一部文革史，讓我們看到了一代人對那個(gè)時(shí)代的困惑和思索；王國維在《人間詞話》中曾說過這樣的話“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，堵上高樓，王盡天涯路，此第一境也，‘衣帶漸寬終不回，為伊消得人憔悴，此第二境也，‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐宴歐珠公所不許也。”這是王國維解讀詞的哲理的佳例，確是站在詞的最頂層，高瞻遠(yuǎn)矚，透視人生。

文學(xué)作品要包含哲理的性質(zhì)，首先要站得高，看得遠(yuǎn)，也就是作者要有人類關(guān)懷意識，宇宙情懷，魯迅先生如果不是站在國家、民族命運(yùn)的高度，怎能對國民有那么深刻的剖析？范仲淹如果不是心憂天下，怎能有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟？其次，它還是一種探求意識，須透過生活的表層探求事物的深層意蘊(yùn)；最后是豁然開朗的頓悟，是對人生真諦的把握。加強(qiáng)人生修養(yǎng)，使自己邁向一個(gè)更高的精神和文化境界，以擴(kuò)大的胸襟去對待人生。而且青少年也正處在從幼稚走向成熟的階段，他們都懷著對未來世界的美好憧憬和對知識的探求之心，語文教師通過對詩文等的審美講解，自覺地滲透哲理意識，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對哲理的探求意識，使他們正確地把握人生，培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。使他們從流行的各種“熱”中解脫出來，成為一個(gè)有獨(dú)立價(jià)值追求，有較高素養(yǎng)和品位的人。

四、結(jié)論

中華民族的文化淵遠(yuǎn)留長，作為人類文明的傳播者和新課程理念實(shí)施者的語文教師應(yīng)該不斷提高自己的修養(yǎng)，以適應(yīng)新形勢的需求。一個(gè)知識結(jié)構(gòu)寬廣、情感豐富、有高遠(yuǎn)的的思想境界的語文教師，才能培養(yǎng)出有廣泛的興趣和極高審美品位的學(xué)生，以上僅是筆者的點(diǎn)滴見解，希望能引來廣大的語文教育工作者更精彩的更全面的討論，為語文教育事業(yè)的繁榮發(fā)展添磚加瓦！

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》編寫組 素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要[M]北京：生活.讀書.新知三聯(lián)書店，2001.P79

[2]葉圣陶 葉圣陶語文教育論集[C]，北京教育科學(xué)出版社1980年10月版，P201

[3]歸青 南朝宮體詩研究——六朝文學(xué)研究叢書[M]，上海上海古籍出版社2006，P 150

[4]王國維 人間詞話[M]，北京人民文學(xué)出版社1960年版，P102

（作者單位：福建省漳州立人學(xué)校）