謝洪晶

摘 要：任何事物都不是憑空產(chǎn)生的，設(shè)計(jì)也是如此，設(shè)計(jì)是需要一個(gè)過(guò)程的。提出一種合理的設(shè)計(jì)過(guò)程，使設(shè)計(jì)對(duì)象更好的繼承優(yōu)秀特質(zhì)并滿(mǎn)足時(shí)代的審美需求，更好的為大眾服務(wù)，增強(qiáng)我國(guó)的設(shè)計(jì)感，提高我國(guó)的設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)分析優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的典型特征把握核心的設(shè)計(jì)過(guò)程與設(shè)計(jì)理念，為以后設(shè)計(jì)提供科學(xué)的借鑒。

關(guān)鍵詞：方法；設(shè)計(jì)過(guò)程

1.設(shè)計(jì)的過(guò)程，需要故事來(lái)詮釋

設(shè)計(jì)作品是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性勞動(dòng)的直接成果，是一種物態(tài)化的存在形式。他的誕生既是設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)的完成，又是設(shè)計(jì)作品的欣賞和消費(fèi)活動(dòng)的開(kāi)始。設(shè)計(jì)作品承擔(dān)著設(shè)計(jì)師的美感體驗(yàn)和主體意識(shí)，具有獨(dú)特的美的品質(zhì)。因此，對(duì)設(shè)計(jì)作品特性的把握與認(rèn)識(shí)要以此為基礎(chǔ)。

以問(wèn)鼎“設(shè)計(jì)界奧斯卡”之稱(chēng)的德國(guó)紅點(diǎn)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的北京藝有道工業(yè)設(shè)計(jì)公司的唱吧麥克風(fēng)C1為例，洛可可集團(tuán)總裁李毅超給予了高度評(píng)價(jià)：它是來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)的麥克風(fēng)，而不是來(lái)自制造業(yè)的麥克風(fēng)，它不僅僅是件工具，它提供了一個(gè)舞臺(tái)。為此，李毅超還講述了關(guān)于這件設(shè)計(jì)作品的一個(gè)故事：羽泉來(lái)開(kāi)演唱會(huì)，他很激動(dòng)的去現(xiàn)場(chǎng)參加了。但是回來(lái)后他感到很失落。“當(dāng)年多么憧憬能去看一場(chǎng)演唱會(huì)，但到我有能力去看的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己喜歡的人不在為我唱歌。就好像很多人的青春是周杰倫的音樂(lè)一樣，十幾歲你喜歡他，一喜歡就是十幾年，到了三十幾歲，他還在為年輕人唱歌，而你已經(jīng)不再年輕。我們不能怪明星，他們要成為偶像也歷盡艱難，也許是是十年二十年的磨礪，當(dāng)他真的成熟了，有了完美的創(chuàng)作能力時(shí)，聽(tīng)眾卻變了，對(duì)于他們來(lái)講是可悲的事情”。這是一個(gè)關(guān)于喜歡和遺憾的矛盾，我認(rèn)為唱吧不是一個(gè)就唱唱歌的軟件。很多人把這里當(dāng)做他的舞臺(tái)，他的起點(diǎn)，而且的確唱吧已經(jīng)唱出很多網(wǎng)紅。在這樣開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，一個(gè)歌手成長(zhǎng)的速度是過(guò)去的幾倍，更重要的是，他的成長(zhǎng)是伴隨著粉絲的推動(dòng)，每一個(gè)喜歡他的人都參加了他越來(lái)越閃耀的時(shí)刻，沒(méi)有遺憾。而我們要做的就是，讓他唱的更好——這不僅是我們做產(chǎn)品思路的創(chuàng)新，也是產(chǎn)品驅(qū)動(dòng)行業(yè)模式變革的創(chuàng)新。因此，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，它要與欣賞者的審美情感相契合，訴諸著人們的心靈，具有一定審美意義的精神產(chǎn)品。

2.設(shè)計(jì)的過(guò)程，需要增強(qiáng)“中國(guó)元素”的本土意識(shí)

中國(guó)元素是被多數(shù)中國(guó)人（包括海外華僑）認(rèn)同的、凝著華夏民族傳統(tǒng)文化精神并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)與民族利益的形象、符號(hào)或民族習(xí)慣，例如，在傳統(tǒng)文化中，“方勝”有著彼此相通、同心雙合的美好寓意。有時(shí)還會(huì)與“盤(pán)長(zhǎng)”結(jié)合表達(dá)生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的哲學(xué)思想。靳埭強(qiáng)在設(shè)計(jì)公司標(biāo)志（如圖2）時(shí)便借用了“方勝”的跡象寓意在配合現(xiàn)代審美對(duì)這一圖案進(jìn)行了創(chuàng)新與融合，即為標(biāo)志帶來(lái)了豐富的情感意味又增強(qiáng)了內(nèi)涵的哲理性。

“師夷長(zhǎng)技”是近代以來(lái)基于救亡圖存的需要而形成的重要?dú)v史遺跡，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁增長(zhǎng)所提供的豐厚基礎(chǔ)以及龐大的人口總量所賦予的廣闊市場(chǎng)空間。中國(guó)設(shè)計(jì)業(yè)僅用了三十多年的時(shí)間就迅速崛起為世界第二大設(shè)計(jì)市場(chǎng)，實(shí)力增強(qiáng)，腰桿更硬，底氣更足，看待老祖宗留下來(lái)的東西也不像以前那樣寒磣了。所以說(shuō)“中國(guó)元素”概念的提出其實(shí)是中國(guó)設(shè)計(jì)日益自信的表現(xiàn)，是中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展驅(qū)動(dòng)從外在轉(zhuǎn)向內(nèi)生的必然結(jié)果。目前的中國(guó)已經(jīng)邁入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在新媒體發(fā)展上不論是技術(shù)還是行業(yè)實(shí)踐局面，都漸有引領(lǐng)世界之勢(shì)。提出中國(guó)元素是一件好事，起碼說(shuō)明我們開(kāi)始重視了，中國(guó)元素不等同于一些視覺(jué)符號(hào)，不可否認(rèn)，視覺(jué)符號(hào)是中國(guó)元素的重要組成部分，但這并不意味著中國(guó)元素中就只有視覺(jué)符號(hào)，除了那些我們耳熟能詳?shù)木﹦∧樧V、旗袍、漢服外，我們還有很多可以拿出去手的寶貝，這其中既有我們能用眼睛看到也又能用心體會(huì)到的，視野要開(kāi)闊。中國(guó)元素不僅包含傳統(tǒng)的，也包含現(xiàn)代的。既有歷史沉淀下來(lái)的國(guó)粹，又有改革開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所創(chuàng)造出來(lái)的物理與精神文明成果，也包括對(duì)西方理論與實(shí)踐的發(fā)展、豐富、突破。互聯(lián)互通，你中有我是當(dāng)今世界發(fā)展的主流，中國(guó)元素不僅包括中國(guó)人原創(chuàng)的東西，比如在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所形成的新風(fēng)尚如移動(dòng)支付、電商等，也包括中國(guó)對(duì)西方模式與理論的突破與發(fā)展，在中國(guó)廣告界這樣的例子并不少。誕生于上世紀(jì)70年代美國(guó)的定位理論，在目前的中國(guó)得到了充分運(yùn)用與演繹，并由此完成了自身的演進(jìn)，看看加多寶與王老吉、方太與老板、雅迪與愛(ài)瑪、今麥郎與白象之間眼花繚亂的商戰(zhàn)招數(shù)，你就能明白定位理論在中國(guó)市場(chǎng)迸發(fā)出了新的生命力，而這一切都是在中國(guó)發(fā)生的事情，它也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中所形成的中國(guó)元素新內(nèi)容。

中國(guó)元素提法的背后本質(zhì)是中國(guó)道路，即尋找中國(guó)廣告設(shè)計(jì)業(yè)自己前進(jìn)的路徑，畢竟靠師從西方獲得自身提升的階段不可能一直持續(xù)，還要回到自己本身和內(nèi)在去尋找行業(yè)發(fā)展的支撐點(diǎn)。我們強(qiáng)調(diào)中國(guó)元素，并不否認(rèn)西方廣告實(shí)踐與理論的應(yīng)有地位和價(jià)值，西方廣告理論與體系的科學(xué)性和合理性不應(yīng)被抹殺和忽視，我們看待西方廣告理論要以發(fā)展的眼光，要關(guān)注其最新的理論與研究前沿、動(dòng)態(tài)、及時(shí)捕捉西方廣告與營(yíng)銷(xiāo)新技術(shù)、新思想的亮點(diǎn)?！皫熞拈L(zhǎng)技”不是權(quán)宜之計(jì)，要保持謙虛、兼容并蓄的態(tài)度，不能狂妄自大。那些經(jīng)過(guò)歷史篩選而積淀下來(lái)的傳統(tǒng)內(nèi)容需要得到保留和延續(xù)，但我們應(yīng)該重視挖掘中國(guó)改革開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所涌現(xiàn)出來(lái)的新元素，尤其是更應(yīng)該重視中國(guó)廣告實(shí)踐近些年來(lái)的新發(fā)展與新內(nèi)容，并及時(shí)進(jìn)行提煉和總結(jié)。

中國(guó)元素不是封閉的，它是動(dòng)態(tài)的，處于發(fā)展和變化之中的，不斷會(huì)有新內(nèi)容的加入，當(dāng)然根據(jù)形勢(shì)與環(huán)境的變化，也會(huì)有舊的內(nèi)被剔除，但有一點(diǎn)不會(huì)變，那就是它發(fā)生在中國(guó)，有中國(guó)人創(chuàng)造。

綜上所述，作為一名設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中要一定要有豐富的修養(yǎng)和智慧、豐富的生活積累、發(fā)現(xiàn)的目光和獨(dú)到的感受力等。運(yùn)用審美的藝術(shù)形式去影響和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，發(fā)揮藝術(shù)教育的骨干力量作用，通過(guò)藝術(shù)作品的潛移默化、寓教于樂(lè)地對(duì)人們的思想意識(shí)產(chǎn)生影響，從而挺高國(guó)民精神素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)和造就懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾。