管書軍

摘 要：美學(xué)是哲學(xué)的一個分支。美學(xué)從人對現(xiàn)實的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識、美感經(jīng)驗。她有著經(jīng)驗性、差異性、主觀性和規(guī)律性等特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：美學(xué)；經(jīng)驗；差異；主觀；規(guī)律

關(guān)于“美學(xué)”。從何說起呢？筆者以為要先理一下相關(guān)概念。

首先，關(guān)于藝術(shù)。藝術(shù)是人們?yōu)榱烁玫臐M足自己對主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象，是人們在日常生活中進(jìn)行娛樂游戲的一種方式。人的生存行為通常分為三層：一是生活資料的追求，這是物質(zhì)層面的，二是社會行為：如洗衣做飯、生育后代、遵守社會秩序等，三是為了消耗人體自身多余的體能和精力，所產(chǎn)生的娛樂、運(yùn)動、健身、寫詩、畫畫等行為。這里就出現(xiàn)了一個問題，畫畫開始是作為一個娛樂，每個人拿起筆畫即可，那么怎么才能上升到藝術(shù)呢？猩猩也可以畫，豬叼起筆也可以畫，很顯然這不能成為藝術(shù)，小時候的涂鴉也不能稱為藝術(shù)，所以我們首先要在理論上區(qū)分藝術(shù)和非藝術(shù)，那么藝術(shù)的本質(zhì)究竟是什么？

我想這就涉及到美學(xué)的范疇了，翻了一些資料，認(rèn)為有的說法不錯：美學(xué)叫“美的藝術(shù)的哲學(xué)”，是哲學(xué)的一個分支。美學(xué)從人對現(xiàn)實的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識、美感經(jīng)驗。所以筆者認(rèn)為美學(xué)的規(guī)律，首先出自一種藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，然后才是審美意思識，美感經(jīng)驗，最后是創(chuàng)造。打個比方，我們隨手畫一根線，有人畫的線條很直，有人畫的彎彎曲曲，這時你就不能說誰畫的好壞，對這個線的評判就是你的主觀審美經(jīng)驗和感知，也就是你的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。直線和曲線給人的感覺經(jīng)驗不同，情感指向認(rèn)知也不同，直線給人平靜的、硬朗的感覺，而曲線起伏的，又是多變的、柔軟的。一幅作品能否打動你，與欣賞者的生活經(jīng)驗息息相關(guān)。藝術(shù)家可能只畫一條普通的線，藝術(shù)素養(yǎng)匱乏的人看來毫無美感，但有經(jīng)驗的欣賞者可以從這根線中看到干與濕、粗與細(xì)、疏與密、濃與淡的差異，這條線可能會讓他想起慈母的手中線，可能讓他想起月老的那根紅線，這都取決于他的生活經(jīng)驗。而正因為每個人的哲學(xué)觀不同，生活經(jīng)歷也不一樣，所以美學(xué)是有著經(jīng)驗性這一特點(diǎn)的。

我們再回到前面提到的人類活動的三種層次（類型），也使我想起前兩天在某地參觀，一位同事當(dāng)?shù)睾糜雅阃?，我們要去美術(shù)館時，他直呼“看不懂”排斥進(jìn)美術(shù)館。他作為一個當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ膯挝坏母呒夘I(lǐng)導(dǎo)，想必也有過人之處，學(xué)歷也很高，至少他在某一層面很出色，物質(zhì)的或者社會活動能力方面應(yīng)該是非常出色的，但上面提到的第三層面，他沒有進(jìn)步。這時美學(xué)對他而言就是一種虛擬的、不存在的。他說，看不懂藝術(shù)，實際上他沒有找到自己所認(rèn)同的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。如果讓他評判一位美女，我想他肯定會有自己的標(biāo)準(zhǔn)，因為多年下來他已經(jīng)積累了足夠的這方面的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知經(jīng)驗，但唯獨(dú)對藝術(shù)館中的藝術(shù)品，缺乏認(rèn)知。所以筆者以為第二個觀點(diǎn)：每種社會門類、物種都有其美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，它是有差異性的，不僅僅是在繪畫，音樂、舞蹈、文學(xué)詩歌或其他領(lǐng)域都有其個性美學(xué)特點(diǎn)。

下面我結(jié)合筆者從事的領(lǐng)域談?wù)劺L畫關(guān)系繪畫美學(xué)。就像上面那個那根線糊，畫完用畫框一裝藝術(shù)品就出現(xiàn)了。拋開內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)這件作品其實有很強(qiáng)的形式感。一根線，他會引發(fā)觀眾怎樣的思考呢？會不會引倒觀眾去思考？我想只要有審美感知和意識的人肯定會去思考。畫家是誰？為什么就畫了一根線？他想表達(dá)什么？這時我覺得美學(xué)就發(fā)揮作用了。所以筆者以為美學(xué)是和個人主觀情感和思維能力有關(guān)的，有很強(qiáng)的主觀性。如果你不去思考，一看而過，那肯定和美學(xué)無關(guān)，所以第三個觀點(diǎn)：美學(xué)出自主觀性，出自主觀經(jīng)驗認(rèn)知，別人的標(biāo)準(zhǔn)無法復(fù)制到你頭上。就像你看一本書，有人覺得非趁看耐讀有吸引力，但你不認(rèn)同，因為你們思考的角度不同。藝術(shù)的功能是多種多樣的，究竟是一項娛樂活動，還是一項審美活動，取決于鑒賞者個體。

那么人與人之間有沒有一些通用的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)呢？答案是肯定的，比如《蒙娜麗莎》這幅作品，有人覺得很美，有人覺得很丑，似乎不統(tǒng)一。那為什么幾百年來大家對這幅作品推崇備至呢？說明他有著通用的美的形式和標(biāo)準(zhǔn)在里面。所以筆者以為美學(xué)是有一定的規(guī)律可尋的，它有很強(qiáng)的規(guī)律性。

我們看待一個美術(shù)作品。首先要看到他的基本元素。比如點(diǎn)、線、面、光影、體積、肌理、質(zhì)感等等，其次要分析它的形式原理，這些元素在畫面中或者造型中如何運(yùn)用的？如何組合、遮擋？如何處理虛實、大小、高低、疏密？如何實現(xiàn)均衡與對稱、節(jié)奏與韻律等？這件作品的作者意圖是什么？產(chǎn)生的社會背景是什么等等？這些就是我們常見的分析藝術(shù)品的方法及途徑。從這個角度來說，審美能力是可以培養(yǎng)的。我們通各語言、元素和形式原理來分析，它就是運(yùn)用藝術(shù)的方法去研究藝術(shù)規(guī)律、現(xiàn)象，從而形成培養(yǎng)自己的美感經(jīng)驗，從而生成自我的美學(xué)體驗。

參考文獻(xiàn)

[1]《美學(xué)》 亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登著

[2]《美學(xué)是什么》北京大學(xué)出版社 周憲著