張恒 賈春華

摘要 以文獻(xiàn)學(xué)的方法，通過(guò)考證古代醫(yī)籍，對(duì)火療法的源流做了初步的梳理，并將其歸納為炙、焫、熏、熨、溫針、燒針、灸、烙等8種方法;從文字學(xué)研究和字面意義上解釋了火療八法的含義，并分述其操作方法、探討其作用機(jī)制和適應(yīng)癥候，進(jìn)而分析了各療法的發(fā)展進(jìn)程以及相互間的關(guān)系，對(duì)火療八法的作用特點(diǎn)和相互間關(guān)系的分析有助于火法的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞 火療;炙;焫;熏;熨;針灸;烙;源流

The Source and Development of Fire Therapy

Zhang Heng， Jia Chunhua

（Beijing University of Chinese Medicine， Beijing 100029， China）

Abstract Based on the method of philology， this paper preliminarily combed the source theory of fire therapy through studying ancient medical works， and summarized as roasting， burning， smoking， ironing， warm acupuncture， fire needle， moxibustion and branding 8 ways. The fire therapy was explained by philological research. Literally， this paper pointed above its operation methods and explored its action mechanisms and symptoms. This paper also analyzed the development process of the therapy and the mutual relationship. The characteristics of the action and the analysis of the relationship are helpful to the inheritance and innovation of fire therapy.

Key Words Fire therapy; Roast; Burn; Fumigate; Iron; Acupuncture; Brand; Source and development

中圖分類(lèi)號(hào)：R245.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.3969/j.issn.1673-7202.2018.03.011

在人類(lèi)長(zhǎng)達(dá)幾十萬(wàn)年的用火經(jīng)驗(yàn)中，人們不僅僅意識(shí)到火能照明、取暖、驅(qū)逐野獸、烤炙食物，還可以用來(lái)醫(yī)治身體的疾患;如受到寒冷、潮濕的氣候影響時(shí)，古人就會(huì)采取生火取暖的辦法來(lái)驅(qū)除寒濕，這一火熱烘烤的方法，即為《五十二病方》中所說(shuō)的“炙法”，這也代表著中醫(yī)火法的開(kāi)端?；鸱?，又稱(chēng)火療法，是指利用火的溫?zé)崽匦?，借助一定的物質(zhì)載體作用于人體肌表，達(dá)到祛除寒邪、緩解疼痛、疏通經(jīng)絡(luò)等目的。在古人用火遺址中烤灼石器（燒石）的發(fā)現(xiàn)，即為熨法的產(chǎn)生提供了物質(zhì)條件，如《三國(guó)志·魏書(shū)·烏丸鮮卑東夷傳》所載烏丸人“有病，知以艾灸，或燒石自熨、燒地臥上”[1]，這種“燒石自熨”的方法即為熨法的雛形。

1 火法的源流

據(jù)現(xiàn)存的文獻(xiàn)考證，最早記載使用火法防治疾病的當(dāng)推長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的《五十二病方》一書(shū)，書(shū)中首提“炙、熏、熨、灸”等4種療法，以“炙法”為例，其中直接用火烤炙患處者十一處，用火烤炙他物再以烤炙之物進(jìn)行治療的有八處[2]，同時(shí)出土的《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》中亦有大量關(guān)于灸法的描述。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有“灸、熨、焫”等3種方法的記載，如《靈樞·病傳》：“余受九針于夫子，而私覽于諸方，或有導(dǎo)引行氣，喬摩、灸、熨、刺、焫、飲藥之一者。”東漢·張仲景《傷寒雜病論》中亦記載了“溫針、燒針、灸、熨、熏”等5種療法，其中運(yùn)用最多的是灸法;更重要的是《傷寒雜病論》中有30余條論述“火逆證”的形成機(jī)制、病機(jī)變化及治療方法，而“火逆證”正是誤用火療法產(chǎn)生的變證，這說(shuō)明火療法的應(yīng)用在東漢是頗為盛行的[3]。唐·孫思邈《千金要方》中亦有“燒鐵烙治瘭疽”的記載。

通過(guò)對(duì)這些在中醫(yī)史上具有重要價(jià)值和深遠(yuǎn)影響的文獻(xiàn)考證，我們認(rèn)為，火法在先秦至兩漢時(shí)期就已基本形成，而后世的發(fā)展就是在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，其簡(jiǎn)便廉驗(yàn)的特性，使得火法在中醫(yī)學(xué)的早期階段應(yīng)用的頗為廣泛。因此以《五十二病方》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》和唐代的《千金要方》等四部典籍為主要參考依據(jù)，可將古代火療法歸納為炙、焫、熏、熨、灸、溫針、燒針、烙等8種方法。

2 火療八法的含義

2.1 炙法

炙，1）從字義來(lái)看，《說(shuō)文解字段注》曰：“炕火曰炙，正義云：炕，舉也，謂以物貫之而舉于火上以炙之”“肉加于火上曰燔，貫肉加于火曰炙?！盵4]以此揣測(cè)“炙”即烘烤之意;2）從字形分析，“炙”的釋義似與“”字的含義一致，康殷先生在《文字源流淺說(shuō)·醫(yī)術(shù)》中對(duì)“”的釋義為：“象人股，在股周?chē)嗵幱梦⒒鹁淖?，字形明確，絕非火焚人股。”康殷先生的分析不無(wú)道理，但釋灸未必可信，這似與他不懂中醫(yī)學(xué)有關(guān)，若釋“”為“炙”則似乎更為恰當(dāng)[2]。在我國(guó)漢語(yǔ)方言體系中，今贛語(yǔ)亦謂烤火為“炙火”。據(jù)以上分析，炙法即今之烘烤療法。

炙法的最早文字記載見(jiàn)于《五十二病方》中，如《五十二病方·（癃）》第十七治方：“燔陳芻若陳薪，令病者北（背）火炙之，兩人為靡（磨）其尻，（癃）已?！盵5]《理瀹駢文》：“水瀉不止，艾一斤坐身下，微火烘腳，瀉自止?！焙婵警煼▽?shí)際上在歷代典籍中記載不多，只散見(jiàn)于民間單方驗(yàn)方或口頭相傳中，但根據(jù)人類(lèi)用火的歷史，可以推測(cè)烘烤療法是最早的火療法，在古人學(xué)會(huì)使用火以后便已產(chǎn)生，現(xiàn)今也仍在運(yùn)用，并成為一種近乎本能的生活經(jīng)驗(yàn)。

2.2 焫法

火焰燃燒偶爾爆發(fā)蹦出來(lái)的火星落在古人身上，燒灼體表的某個(gè)部位，卻減輕了某種疾病的疼痛，古人便記住這個(gè)灼傷的部位和這種燒灼的方法，當(dāng)疼痛再次發(fā)作時(shí)，病者點(diǎn)燃枝條試探性的燒灼那個(gè)部位，久而久之，零星點(diǎn)滴的經(jīng)驗(yàn)積累便漸漸漸發(fā)展為焫法[6]。

焫：古同“爇”，《說(shuō)文》：“爇，燒也，從火”，焫法首見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《靈樞·病傳》：“余受九針于夫子，而私覽于諸方，或有導(dǎo)引行氣，喬摩、灸、熨、刺、焫、飲藥之一者?！薄鹅`樞·論痛》：“其于針石火焫之痛何如?！奔坠俏牡摹盁x”字，指以草束火柱取其溫?zé)?，?qū)寒治病[7]。又《千金要方》有：“眾蛇毒……以火頭稱(chēng)瘡孔大小爇之?！庇纱丝梢酝茰y(cè)，焫法不同于炙法，炙與火相離，焫與火相著，焫法即指將患處直接置于火焰上燒灼，從而達(dá)到防治疾病的一種火療法。但自隋唐以下，焫（燒）法已鮮見(jiàn)于歷代典籍中，這應(yīng)當(dāng)與焫法自身的缺陷，灸法的發(fā)展和成熟密切相關(guān)，也可以認(rèn)為焫法已完全被灸法所取代。

2.3 熏法

熏法主要包括煙熏法、熏洗法和熏蒸法，其中熏洗和熏蒸兩法屬水火共制范疇，雖與火相關(guān)，但其更多的是對(duì)草藥煎液的利用，不屬火療范疇，在這里著重探討煙熏法。

煙熏療法，是利用藥物燃燒的煙氣，熏灸患部或特定的部位，借助藥力加熱的作用，達(dá)到治療疾病的方法。熏法的歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在《莊子·讓王》篇中極有“越人熏之以艾”的記載。在漢代《五十二病方》中有用艾與柳蕈點(diǎn)燃取煙，熏治“朐癢”的記述，后世的煙熏法即由此發(fā)展而來(lái)。《傷寒雜病論》中就有“蝕于肛者，雄黃熏之”以治療狐惑病。唐·孫思邈有用全身熏法治療婦人患癬，宋代《圣濟(jì)總錄》中有用“筒熏法”進(jìn)行急救，唐宋時(shí)期并已出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)用于煙熏療法做的成藥;清·吳尚先與趙學(xué)敏分別在《理瀹駢文》與《串雅外編》中對(duì)煙熏療法的適應(yīng)證做了詳細(xì)的介紹。

煙熏療法具有開(kāi)竅救急、殺蟲(chóng)止癢、止咳化痰、通絡(luò)止痛、透疹拔毒、醒腦提神等作用，根據(jù)病情、適應(yīng)部位及治療要求大致可分為桶熏法、筒熏法、藥捻子熏法、缽熏法、壺熏法、室熏法和藥煙法等7種[8]。

2.4 熨法 熨法，是指利用能吸收和釋放熱力的器物（如石塊，陶瓷，磚瓦等）或?qū)⒛承┧幬铮ㄈ缡雏}、麥麩、蔥姜晚蠶砂、附子粉等）加熱后，趁熱置于人體某部位做來(lái)回往返或旋轉(zhuǎn)的移動(dòng)，通過(guò)熱力和藥物的作用刺激人體膚表之脈絡(luò)，達(dá)到疏通氣血、化瘀散結(jié)，消腫止痛的目的。熨法與烘烤療法出現(xiàn)的年代相近，在古人類(lèi)用火遺址中發(fā)現(xiàn)的燒石和礫石的存在即為佐證。據(jù)現(xiàn)存史料記載，西漢《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》中寫(xiě)道：“使子豹為五分之熨，以八減之劑和煮之，以更熨兩脅下，太子起坐。”《靈樞·壽夭剛?cè)帷酚小按檀笕苏咭运庫(kù)僦敝f(shuō)，又有“桂心漬酒以熨寒痹”之法。唐·孫思邈有用熨法治療顛仆欲死，一切傷損，瘀血凝滯，氣絕欲死者。宋代《南陽(yáng)活人書(shū)》用陰陽(yáng)熨法（冷熱熨法）治療二便不通者;清·葉天士有用平胃散炒熨治療痢疾者;外治大家吳尚先對(duì)熨法的運(yùn)用頗有獨(dú)到之處，吳氏提倡用藥?kù)侬煼ㄌ娲颇?、艾灼、燒針諸法，提出熨法熨臍是治療中焦疾病的第一捷法，此當(dāng)屬對(duì)熨法的最高肯定[8]。

2.5 灸法 灸法，是用艾絨或其他藥物點(diǎn)燃，置于或接近于體表的穴位，通過(guò)燒灼、溫熨、借助灸火的熱力與藥力，透過(guò)皮膚肌肉，溫通氣血，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)整臟腑功能，從而達(dá)到祛病保健的目的。灸法中使用艾葉的時(shí)間現(xiàn)已很難考證，早在《孟子·離婁篇》中有“今之欲王者猶七年之病，求三年之艾也”。晚至梁·陶弘景《名醫(yī)別錄》：“艾葉：味苦，微溫，無(wú)毒，主灸百病?！蹦敲从纱丝梢酝茢啵钔碓谖簳x時(shí)期，灸法所用的材料確為艾葉無(wú)疑。在1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的《足臂十一脈灸經(jīng)》《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》是現(xiàn)存最早記載灸療的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)?！鹅`樞·官能》：“針?biāo)粸椋闹??！闭f(shuō)明灸法可以彌補(bǔ)針?lè)ǖ牟蛔恪！秱s病論》中有灸法治療“下吐利”的記載，又《金匱玉函經(jīng)·證治總例》中有“點(diǎn)灸法”“用灸之法”“壯數(shù)”和“灸之生熟”之論。兩晉至唐宋是灸療法發(fā)展的重要時(shí)期，在這一時(shí)期出現(xiàn)了大量的灸療專(zhuān)著，如晉代皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》、敦煌殘卷《新集備急灸經(jīng)》、敦煌遺書(shū)《灸法圖》和《灸經(jīng)明堂》，唐·崔知悌《骨蒸病灸方》，宋代的《備急灸法》《灸膏肓俞穴法》《明堂灸經(jīng)》等。在這一時(shí)期出現(xiàn)的醫(yī)書(shū)專(zhuān)著中亦有大量關(guān)于灸法的論述，如晉·葛洪的《肘后備急方》大量收集了前人及當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)便有效的灸方，首創(chuàng)隔物灸療，包括隔鹽灸、隔蒜灸、川椒灸等;唐·孫思邈的《千金方》較前者增加了多種隔物灸療法，如隔豆豉餅灸、隔泥餅灸、隔附片灸及隔商路餅灸等。明清時(shí)期是灸療法發(fā)展的成熟時(shí)期，集中表現(xiàn)在灸法論著的大量增多，施灸方法的不斷創(chuàng)新、灸療器械的引用和局麻灸法的應(yīng)用;清末受西方醫(yī)學(xué)的沖擊和統(tǒng)治者的歧視，灸療法一度冷落，但由于其簡(jiǎn)便易行，經(jīng)濟(jì)適用的特點(diǎn)，民間仍大為流行[9]。

2.6 溫針?lè)?溫針?lè)?，是指用毫針針刺穴位后，在針柄上裹以艾絨并點(diǎn)燃，使針溫?zé)嵋源碳ぱㄎ坏闹委煼椒?，又稱(chēng)溫針灸，針柄灸。溫針?lè)ㄊ家?jiàn)于東漢·張仲景的《傷寒雜病論》，在傷寒篇中言溫針者有4條，如第119條：“太陽(yáng)傷寒者，加溫針，必驚也?！痹凇秱浼鼻Ы鹨健た籽ㄖ鲗?duì)法篇》亦有：“然灸之大法，但其孔穴與針無(wú)忌即下白針，若溫針訖，乃灸之?！泵鳌罾^洲的《針灸大成》一書(shū)對(duì)此法敘述甚詳：“其法針穴上，以香白芷作圓餅，套針上，以艾灸之，多以取效。”溫針?lè)ㄒ巡粏渭兪呛?jiǎn)單的針刺法，而是針?lè)ㄅc灸法的結(jié)合，適用于既需要留針而又適宜用艾灸的病證，臨床多用于治療風(fēng)寒濕痹和一些虛寒性疾病[10]。

2.7 燒針?lè)?燒針?lè)ǎ菍⑨樦糜诨鹕蠠t，立即刺入相關(guān)穴位或者部位，旋即抽出，再以手按壓針孔，又稱(chēng)焠針、燔針、火針。燒針在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中稱(chēng)為燔針，其針?lè)ǚQ(chēng)為焠刺[11]，如《靈樞·壽夭剛?cè)帷吩疲骸按滩家抡撸曰馃n之。”《靈樞·官針》云：“焠刺者，刺燔針則取痹也。”《傷寒雜病論》中有“燒針令其汗”，以及誤用燒針?lè)ㄒ稹盎鹉妗弊C的記載，補(bǔ)充了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中火針療法的禁忌內(nèi)容。晉《針灸甲乙經(jīng)》強(qiáng)調(diào)了其適應(yīng)征為痹癥和寒邪所致的病證，而且重申火針治病必須考慮體質(zhì)因素。唐《千金方》首先將火針應(yīng)用于外科，治療瘡瘍疾患，也開(kāi)創(chuàng)了火針治療熱證的先河，宋《針灸資生經(jīng)》將火針療法創(chuàng)造性地應(yīng)用到治療內(nèi)臟疾患，且首次記載了火針治療內(nèi)臟疾患和腰痛的病例。明代的《針灸大成》和《針灸聚英》從火針的加熱方法、針刺手法、適應(yīng)證等方面進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋?zhuān)浴夺樉木塾ⅰ返恼撌鲎顬橄到y(tǒng)和全面，這標(biāo)志著火針療法的成熟和完善[12]。近代賀普仁的《針具針?lè)ā芬粫?shū)對(duì)少針?lè)ㄓ休^詳細(xì)的論述，參考價(jià)值很大。

2.8 烙法 烙法，又稱(chēng)火烙療法，是用燒熱的金屬器械，烙燙病變局部組織，以治療疾病的一種方法。關(guān)于烙法的文獻(xiàn)記載，在晉《小品方》中有：“治有飲酒醉吐，牙后涌血射出，不能禁者，方取小釘，燒令赤，正注血孔上，一注即斷?！庇帧隘熝勰w肉生覆瞳子者方：取針燒令赤，灼著膚上，不過(guò)三爍縮也”。這里的“爍”即指烙法。晉代龔慶宣的《劉涓子鬼遺方》：“凡里有膿毒，諸藥貼不破者，宜用熟銅針于油火上燎透，先用墨筆點(diǎn)卻當(dāng)頭，后以銅針淺淺針入，隨針而出膿者，順也?！边@種燒釘止血和燎針祛膿的方法雖未云“烙”，但其本質(zhì)卻暗含“烙法”的含義。唐《千金方》有以燒鐵烙治瘭疽，《外臺(tái)秘要》有燒桑刀烙治蛇咬傷的記載;明代的火烙療法已用于治療眼部疾患，如《本草綱目》：“燒銅匙柄熨烙眼弦內(nèi)，去風(fēng)退赤甚妙?！鼻宕殉霈F(xiàn)火烙療法的簡(jiǎn)圖，如高文晉的《外科圖說(shuō)》;烙法此時(shí)已用于治療口腔疾患，如趙濂的《醫(yī)門(mén)補(bǔ)要》有記載以烙鐵烙治“舌下累累疙瘩”及“舌根當(dāng)中生肉毬如櫻桃”者[7];近代《中醫(yī)大辭典·外科骨傷五官科分冊(cè)》有載以烙法治療乳蛾、喉瘤等喉科疾患者。

3 火療八法的作用特點(diǎn)和相互關(guān)系

3.1 炙、焫、熏、熨與灸法

炙是烘烤之意，焫為燒灼之法。炙與火相離，焫與火相著;炙法的作用緩和，與火保持一定的距離，易于控制，不易損傷局部皮膚;焫法是直接燒灼患處，刺激強(qiáng)烈，不易控制，容易造成局部損傷和感染。

熏法，是借助火的燃燒將藥物中的有效成分發(fā)揮出來(lái)，作用于患處。熨法則是對(duì)火溫?zé)崽匦缘倪\(yùn)用，起到類(lèi)似“恒溫”的作用;如器物熨，通過(guò)對(duì)石頭瓦塊的加熱再作用于人體，石頭瓦塊在加熱后可以暫時(shí)保存溫度，反復(fù)的熨燙患處即可達(dá)到類(lèi)似“恒溫”的效果;藥物熨則是將某些藥物炒熱后再放置患處，藥物在炒熱后不僅借助火的熱力發(fā)揮出有效成分，而且藥物作為媒介來(lái)說(shuō)本身就具有存儲(chǔ)溫度的作用，從器物到藥物的改變，這不僅是方法的改進(jìn)，更體現(xiàn)在古人對(duì)火法運(yùn)用的思考和進(jìn)步。

《素問(wèn)·異法方宜論》：“臟寒生滿(mǎn)病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦從北方來(lái)?！蔽闹械摹熬臒x”二字，后世醫(yī)家多注解為艾火灼燒，如王冰、馬蒔等人?；谌藗冏陨淼恼J(rèn)知經(jīng)驗(yàn)可知，“灸焫”治病，起初只取其溫?zé)嵋则?qū)寒，并不限于什么特定的草;焫法是用火灼燒患處，燃燒的材料可能為樹(shù)葉、樹(shù)皮、樹(shù)枝及雜草等，況且早期的灸法有無(wú)使用艾葉也實(shí)難考證，故王冰、馬蒔等人的注解也未必可信，至于將“焫”和“灸”視為同一種火療法就更有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。

灸法，是用艾絨或其他藥物點(diǎn)燃，置于或接近于體表的穴位，通過(guò)燒灼、溫熨、借助灸火的熱力與藥力，透過(guò)皮膚肌肉，以溫通氣血，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)整臟腑功能?，F(xiàn)今意義上的灸法實(shí)際上是對(duì)炙、焫、熏、熨等火療法的綜合運(yùn)用，是對(duì)以上四法的繼承和發(fā)展。如艾柱灸中的瘢痕灸，就是將艾柱置于體表燃燒、灸灼的一種方法，這實(shí)際上是對(duì)焫法（燒灼法）的運(yùn)用;艾條灸中的溫和灸，是將艾條一段點(diǎn)燃，對(duì)準(zhǔn)施灸部位，距0.5～1.0寸進(jìn)行熏灸，使患者局部有疼痛而無(wú)灼痛的方法[13]，這種灸療法當(dāng)屬炙法和熏法的結(jié)合;而太乙針灸和雷火針灸兩法更是對(duì)熨法的發(fā)展。也可以說(shuō)灸法是一種綜合療法，灸法的出現(xiàn)也打破了火療法單一的模式。

3.2 熨、燒針與烙法

由于受科技條件的限制，古時(shí)候的熨法所采用的材料多為石頭、陶瓷、瓦塊等，大多形狀不一、質(zhì)地不均、易于損壞，在實(shí)際的應(yīng)用中并不方便。直至金屬工具的出現(xiàn)，才改變了這一現(xiàn)狀，燒針?biāo)捎玫尼樉咻^之石頭、瓦塊等更為精細(xì)，操作更趨簡(jiǎn)便，尤其是更適合微小部位的操作。

烙法與燒針?lè)ㄏ嗨?，其選用的物質(zhì)載體同樣為金屬器械，形狀較針具寬厚，而有的烙法所選用的工具即為金屬針具。烙法與燒針?lè)ǖ膮^(qū)別，主要表現(xiàn)在兩者作用于機(jī)體的部位不同，烙法作用于體表，肌膚表層，燒針?lè)▌t要穿透皮膚表層，作用于肌肉、纖維層。

3.3 溫針與灸法、燒針?lè)?/p>

根據(jù)對(duì)溫針?lè)ǖ亩x可知，溫針?lè)▽?shí)際上就是針刺和灸法的結(jié)合運(yùn)用，適用于既需要留針，又需施灸的疾病。現(xiàn)代的針灸學(xué)將溫針?lè)w納到灸法中，稱(chēng)為溫針灸。

溫針與燒針?lè)?，兩者同屬針刺療法的一種，也都借助了火的溫?zé)崽匦?，但操作方法和適應(yīng)癥候則差異較大。然而亦有部分醫(yī)家將溫針與燒針?lè)ǖ韧?，如明·方有?zhí)《傷寒論條辨·辨太陽(yáng)病脈證并治中》：“溫針者，針用必先燒其溫以去其寒性也。”清《醫(yī)宗金鑒》有：“燒針即溫針也?！痹凇秱摗肺灏娼滩闹幸嘤小盁樣址Q(chēng)溫針”[14]之說(shuō)。我們認(rèn)為，此三家之說(shuō)欠妥，溫針與燒針?lè)ㄊ?種不同的火療方法，兩者不可混為一談。

4 討論

現(xiàn)代的火療法與古時(shí)已大為不同，古時(shí)的炙法已很少應(yīng)用，焫法則完全被灸法所取代，熏法與熨法僅見(jiàn)于偏遠(yuǎn)的山區(qū)，尚有極少數(shù)民間醫(yī)生在使用這2種火法，溫針、燒針、灸法則形成了獨(dú)立的針灸體系，烙法尚應(yīng)用于醫(yī)治口腔、咽喉及某些皮膚外科疾患?，F(xiàn)代民間所指的“火療”實(shí)為火龍療法，是通過(guò)在人體上燃燒大火，并輔之以藥液，對(duì)人體的肌表進(jìn)行加熱治療，從而達(dá)到祛病、健身、養(yǎng)生等作用的一種中醫(yī)外治法?，F(xiàn)代的“火療”是“灸法”“熏蒸法”與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“透皮吸收技術(shù)”相結(jié)合的綜合療法[15]，舉凡虛寒性疾病、外感風(fēng)寒濕邪以及跌打損傷導(dǎo)致氣血經(jīng)脈痹阻的疾病都可以采用此法。

火療法源于古人對(duì)用火實(shí)踐的探索，與疾病斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的積累，并伴隨著自然科學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)學(xué)的進(jìn)步而不斷成熟，漸趨完善乃至融合。科技的日新月異，改變了人們的生活，同樣也帶動(dòng)了醫(yī)學(xué)的變革，“火力”時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，火療法在臨床中的應(yīng)用也漸漸成為歷史，現(xiàn)已進(jìn)入“電療”時(shí)代，但對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療手段的研究不難發(fā)現(xiàn)火療法的身影，如：古時(shí)的炙（烘烤）、焫（燒灼）法與現(xiàn)代的烤電、放療法;古時(shí)的熏法與今日的霧化吸入法;古時(shí)的熨法與今日的熨帖法、磁療法;古時(shí)的燒針、溫針?lè)ㄅc今日的電針?lè)?古時(shí)的艾灸法與今日的電灸法;古時(shí)的烙法與今日的電刀燒灼法等。探本溯源才能做到繼承和發(fā)展，乃至創(chuàng)新;對(duì)古代火療法歷史源流的回顧，不僅是對(duì)于明確火療法的源流、分類(lèi)、操作方法的演變與應(yīng)用，還是對(duì)中醫(yī)外治法的豐富，以及對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的啟示與應(yīng)用均具有重要的意義。

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