劉春雨

摘要：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)后相互交融而形成的一種新興產(chǎn)業(yè)，在現(xiàn)代旅游產(chǎn)品設計中扮演著重要的角色。該文以湛江旅游紀念品設計研發(fā)為例，探討以海洋文化基因為主的湛江海洋文創(chuàng)旅游紀念品設計應遵循的主要設計原則，以此來更好的為地域旅游及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論參考。

關(guān)鍵詞：海洋文化；旅游紀念品；文創(chuàng)；設計

中圖分類號：F59 文獻標識碼：A 文章編號：1672-7517（2018）09-0043-03

1 引言

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)后相互交融而形成的一種新興產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，現(xiàn)今已逐漸成為推動全球經(jīng)濟發(fā)展的重要組成。據(jù)2016年初聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《文化時代：全球文化創(chuàng)意總覽》研究報告指出，而今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為推動全球經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，對推動世界經(jīng)濟以及社會就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用；[1]可以說，文創(chuàng)這一新興產(chǎn)業(yè)無論是在西方發(fā)達國家，抑或在新興市場經(jīng)濟體，都在發(fā)展成影響國家乃至區(qū)域經(jīng)濟的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。

21世紀是海洋的世紀，作為我國首批沿海開放城市的廣東湛江，地理位優(yōu)越，港口貿(mào)易發(fā)達，海洋資源豐富，所轄徐聞不僅是我國古代海絲之路的始發(fā)港之一，同時湛江也是國家“一帶一路”海上合作戰(zhàn)略支點城市。自古以來，海洋經(jīng)濟在其城市經(jīng)濟增長中占有重大比重，是其經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分。而今，湛江海洋第三產(chǎn)業(yè)——海洋旅游產(chǎn)業(yè)也正在隨著我國國民生活水平的提高、地區(qū)旅游基礎(chǔ)設施的不斷完善、旅游配套服務提升等多方面的提升而得到一定程度的發(fā)展。在湛江市《旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2011-2020）》指出：“到2020年，將湛江建設成為南中國海洋度假休閑旅游中心、國際旅游半島、中國著名的濱海旅游目的地，旅游收入超過630億元，占全市GDP超過8%。”[2]其中，旅游紀念品作為推動地區(qū)旅游經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分，在而今的許多旅游消費中占有極大比重。而相較其他成熟的旅游城市的旅游紀念品的設計而言，湛江地區(qū)的旅游紀念品的設計開發(fā)開發(fā)則顯得還不夠理想，并沒有形成具有地域特色的主打產(chǎn)品，對城市品牌推介與旅游產(chǎn)品品牌推廣等方面存在嚴重不足現(xiàn)象，特別是旅游紀念品在設計與研發(fā)中存在著品類單一、創(chuàng)意不足等多方面問題。而今，在全球大力發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)的大時代背景下，加快推動海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性顯而易見。其所承載的傳播海洋文化、改觀國民海洋意識的重要使命；與此同時，在推動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、以及創(chuàng)造新的城市經(jīng)濟增長點等方面的重要功用也是不容小覷的。為此，具有豐富海洋文化資源的南海明珠湛江市，在其旅游紀念品的設計中充分發(fā)揮海洋文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有機結(jié)合，打造具有地域特色的文創(chuàng)旅游紀念品，將會是湛江旅游紀念品的必由之路與未來的發(fā)展趨勢。

2 海洋文創(chuàng)是湛江旅游紀念品設計必然方向選擇

2.1海洋文化是湛江城市的DNA

湛江瀕臨我國南海，三面環(huán)海，海洋資源豐富，所轄徐聞縣曾是連接東西的我國古代海上絲綢之路的始發(fā)港之一。同時也是我國首批沿海開放城市之一。千百年來，湛江人靠海吃海，海洋文化根植于湛江地區(qū)的飲食、建筑、信仰以及民俗等多個方面；如悠久而神秘的東海人龍舞、雷神信仰、媽祖信仰等民俗文化無不蘊含著豐富的海洋文化基因?？梢哉f，海洋文化是湛江這座城市與生俱來的文化印記，它所連接與承載的是這里千年的發(fā)展文明，是這座城市的歷史見證，根植于城市文化之中，書寫著這座海濱城市的過往、今生與未來，可以稱得上是這座城市當之無愧的城市DNA。

2.2文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)之于旅游紀念品的巨大作用

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是一種在經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個人（團體）通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)營銷知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。[3]據(jù)統(tǒng)計，全世界文創(chuàng)經(jīng)濟每天能創(chuàng)造超過220億美元產(chǎn)值，并以5%以上的速度遞增。在我國，自“十一五”規(guī)劃階段開始，就已經(jīng)開始明確提出了將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新興的服務業(yè)來加以大力發(fā)展。在之后的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)“十二五”、“十三五”規(guī)劃中，各省市都相應的制定了相應的發(fā)展戰(zhàn)略，著重推動其成為促進城市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的支柱產(chǎn)。

旅游紀念品（概念），它不僅僅是地方民俗風情的縮影，更是一個城市、一個景點的名片。在現(xiàn)今的國內(nèi)旅游紀念品市場，同質(zhì)化、低端化、特色不足、無創(chuàng)意化等多方面的問題普遍存在；對此，許多城市展開從本地地方文化為抓手，注重對地域文化的深層次挖掘，大力發(fā)展研發(fā)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，以此提提升地區(qū)旅游文化產(chǎn)品的品質(zhì)與附加值。單以故宮為例，在2016年北京故宮旅游文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額就達10億人民幣之多。由此可見，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在城市旅游經(jīng)濟中的作用和地位正在凸顯，發(fā)展文創(chuàng)旅游紀念品也必然是城市旅游紀念品設計的未來發(fā)展方向。

為此，以國家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為機遇，深入挖掘湛江地區(qū)豐富的海洋文化資源，充分調(diào)動地域特色文化優(yōu)勢，集結(jié)與整合優(yōu)質(zhì)創(chuàng)意設計資源，以極富地域特色的海洋文化為設計素材，富有創(chuàng)造性的研發(fā)具有南海地域文化特色的現(xiàn)代化海洋文創(chuàng)旅游紀念品，是其地域旅游紀念品設計的總體發(fā)展方向。

3 設計原則

旅游紀念品即為游客在游覽過程中所購買的具有地域特色文化的工藝性禮品。具有宣傳性、攜帶方便性、文化性等特點。但在現(xiàn)今旅游紀念品市場卻存在著“千城一物”、“萬物一源”的市場現(xiàn)狀，對地域文化的宣傳性與文化性等基礎(chǔ)特性的缺失已成為許多城市旅游紀念品的通病。為此，在以海洋文化為文創(chuàng)基礎(chǔ)元素的湛江旅游紀念品設計中，更是要摒棄那些域外元素與舶來素材，在滿足文創(chuàng)旅游紀念品所蘊含的文化性、時尚性與實用性的基礎(chǔ)上，遵循文化專屬性原則、文化教育性原則、功能實用性原則、生態(tài)環(huán)保性原則、藝術(shù)美學性原則。

3.1文化專屬性原則

所謂文化專屬，主要是指在針對不同地域文化開展的文創(chuàng)旅游紀念品研發(fā)設計中，都不可能背離了其本身的文化特性而存在，文創(chuàng)旅游紀念品的靈魂是創(chuàng)意而創(chuàng)意本身來自對地域文化的研究和理解。為此，針對湛江地區(qū)的海洋文創(chuàng)旅游紀念品作為地域文化的特殊載體，其主要作用就是反印出湛江獨特的地域文化內(nèi)涵，是有別于游牧文化、農(nóng)耕文化、以及其他海域的海洋文化的；衡量其設計好壞的標準就是是否在作品中有對湛江本土海洋文化的深度剖析和理解，讓消費者產(chǎn)生心理上的共鳴?？梢哉f，文化的專屬性原則是文創(chuàng)旅游紀念品設計的根本原則，是賦予文創(chuàng)旅游紀念品生命的靈魂所在。

3.2文化教育性原則

文創(chuàng)旅游紀念品以地域文化為創(chuàng)意基礎(chǔ)，所蘊含的不同的地域文化、風俗民情等都富有一定意義上的文化教育特性；特別是一些特定的旅游目的地，文創(chuàng)旅游紀念品中所蘊含的愛國教育、環(huán)保教育等是其他傳統(tǒng)旅游紀念品的功用所無法企及的?？梢哉f，在地域文化基礎(chǔ)上開發(fā)出來的產(chǎn)品本身就是地域文化的宣傳者。為此，將湛江“海洋文化”中的文化符號、文化理念、文化特征通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計展現(xiàn)出來，從而實現(xiàn)對湛江獨特的“海洋文化”的文化教育、知識普及及旅游宣傳推廣。

3.3功能使用性原則

設計的本質(zhì)在于創(chuàng)造，任何被人類設計出的物品或具有審美功能，或具有使用功能；旅游紀念品的設計同樣也不能背離這一本質(zhì)的設計的最基本的設計原則?！罢拷Ｑ笪幕碧N含著豐富的地域文化特性，充分挖掘具有創(chuàng)意意味的海洋文化元素進行文創(chuàng)旅游紀念品的創(chuàng)新設計，不但能喚起游客在未來對其產(chǎn)品的使用中對不同旅游目的地所感受到的文化氛圍和美好體驗的一種回憶與重溫，更為重要的是對提升城市地域文化的傳播與推廣具有重要意義。

3.4藝術(shù)美學性原則

對于文創(chuàng)旅游紀念品來說，其本身屬于設計中的一個獨特分支，正如任何設計作品的設計創(chuàng)新都應該是建立在一定的審美性與實用性的基礎(chǔ)之上來展開創(chuàng)意構(gòu)思。同時，人的審美需要是伴隨著物質(zhì)滿足的；正如《墨子》：“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。”同樣，在當今社會，最基本的物質(zhì)生活需要已不再滿足人們的需求，隨著時代的進步，人們越來越追求精神上的滿足，消費者對于物品的選擇也不再僅限功能上的滿足，而是更高層次的要求，追求與物品所呈現(xiàn)的形式美感，給人們帶來審美愉悅感，精神上的享受感。為此，合理把握藝術(shù)美學這一設計基本原則，也是湛江海洋文創(chuàng)旅游紀念品設計的重要考量。

3.5綠色環(huán)保性原則

旅游紀念品所承載的不單單是一種對歷史文化的追憶與回望，它還蘊含著教育、科普、傳承等功用。在現(xiàn)今許多設計產(chǎn)品的設計創(chuàng)造無不以綠色環(huán)保作為其產(chǎn)品創(chuàng)意設計的重要突破口，將綠色環(huán)保性這一理念作為其產(chǎn)品競爭的重要砝碼。作為兼具紀念、傳播、教育等功用于一身的旅游紀念品的設計則更應在傳揚綠色生態(tài)環(huán)保的設計理念中充當先鋒，身先士卒。同樣，在針對湛江地區(qū)的海洋文創(chuàng)旅游紀念品的設計與研發(fā)中，充分把握綠色環(huán)保性這一設計原則，在一定程度上不僅能減少資源的消耗與浪費，同時其所蘊含的教育傳播意義更是不可多得的創(chuàng)新媒介。

4 結(jié)語

文化是一個城市的氣質(zhì)和靈魂，它所承載的是在城市發(fā)展進程中所積累的精神價值。海洋文化是湛江傳統(tǒng)文化的重要組成，在開展針對湛江地區(qū)海洋文創(chuàng)旅游紀念品的設計實踐中，要做到秉承文化自信的根本方針，合理的把控地域文化的獨有性與創(chuàng)新性之間的關(guān)系，深入挖掘富有地域特色的海洋文化資源，遵循設計創(chuàng)新的基本原則；同時也要做到具體問題具體分析，全面系統(tǒng)的把控設計元素的選擇及創(chuàng)新角度；最終實現(xiàn)湛江文創(chuàng)旅游紀念品設計的新篇章。

參考文獻：

[1] 胡鈺.文創(chuàng)理念與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)[N].中國文化報，2016.10.26（006）.

[2] 湛江市旅游局.湛江市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2011-2020）[EB/OL]. http：//zwgk.gd.gov.cn/007088746/201306/t20130621_378475.html.

[3] 劉遷.臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史與經(jīng)驗[J].唯實（現(xiàn)代管理），2014，（10）：43-44

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