摘 要：愛(ài)德華·馬奈被公認(rèn)是現(xiàn)代主義的先驅(qū)，在他不算太長(zhǎng)的藝術(shù)生涯中，他的作品一直在非議與贊揚(yáng)中推動(dòng)著現(xiàn)代主義風(fēng)格的形成。本文主要以馬奈油畫作品為研究范本，注重論述分析了馬奈油畫作品中的女性主義傾向。

關(guān)鍵詞：馬奈；油畫作品；女性主義

馬奈早期跟隨古典主義油畫大師庫(kù)退爾學(xué)習(xí)古典主義繪畫，這段經(jīng)歷讓他打下了扎實(shí)的寫實(shí)基礎(chǔ)。但是也許是馬奈的天性使然，他越來(lái)越不喜歡當(dāng)時(shí)的古典保守風(fēng)格，也不希望為了入選而畫自己不喜歡的作品。因此，馬奈在1863 年落選沙龍展上展出了那張“聳人聽(tīng)聞”的名作《草地上的午餐》，也正是這張作品以及同時(shí)完成而在兩年后展出的《奧林匹亞》，最終推動(dòng)馬奈成為從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的分水嶺，并成為“二十世紀(jì)最有挑戰(zhàn)意義的作品之一”。也許，正是因?yàn)檫@一極為重要的歷史地位與評(píng)價(jià)，引起更多的關(guān)注和聚焦，人們還從這兩幅畫中感覺(jué)到了馬奈對(duì)傳統(tǒng)男性中心主義與父權(quán)社會(huì)觀的顛覆，以及在其作品中所體現(xiàn)出來(lái)的女性主義傾向。這一極為難能可貴的發(fā)現(xiàn)，為我們深入研究、認(rèn)識(shí)馬奈的作品，提供了一個(gè)嶄新的視角。

馬奈的《草地的午餐》與《奧林匹亞》中，他對(duì)傳統(tǒng)中這一積淀已久的現(xiàn)狀，進(jìn)行了顛覆，并表現(xiàn)出一種隱含其中的女性主義傾向。在馬奈展示《草地的午餐》的時(shí)候，當(dāng)觀眾沉浸于滿 大廳古典優(yōu)美、既帶有誘惑又巧妙掩飾在傳統(tǒng)道德之下的仙女女神的裸體形象，然后突然經(jīng)過(guò)這幅畫時(shí)，那種驚恐與不知所措已經(jīng)可想而知了?！恫莸厣系奈绮汀房瓷先ゾ秃孟袷?和觀眾開(kāi)了個(gè)玩笑。兩個(gè)裸體女子和兩個(gè)穿正裝的男子，顯然在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的草地上進(jìn)行野餐，而且更要緊的是這些人物在現(xiàn)實(shí)中確有其人！前面坐著的裸女模特叫維克多利亞·莫蘭特，《奧林匹亞》也畫的她。旁邊手里拿著手杖的紳士是馬奈的弟弟歐仁，另一位紳士則是雕塑家費(fèi)迪南德·林霍夫。雖然馬奈明顯借鑒了古典名畫的構(gòu)圖，但是他將裸體放在一個(gè)真實(shí)的場(chǎng)景中，觀眾就好像在幽靜的森林里漫步時(shí)，突然闖進(jìn)了一個(gè)私人聚會(huì)，發(fā)現(xiàn)聚會(huì)的女主角竟然一絲不掛的坐在兩個(gè)衣冠楚楚的紳士旁邊！兩個(gè)男士好像并不在意她的存在而且她似乎也沒(méi)有參與到紳士們的聊天當(dāng)中。她扭過(guò)頭托著下巴，眼睛直勾勾的盯著你，一副似笑非笑的樣子。讓你感覺(jué)不到究竟是你在主動(dòng)欣賞她還是她在主動(dòng)觀察你。觀眾們一會(huì)兒覺(jué)得自己是欣賞者，一會(huì)兒又覺(jué)得自己被戲謔的盯著，他們感覺(jué)不到傳統(tǒng)中那種觀看裸體畫愉悅與擁有的心情，他們不能接受這么一個(gè)讓自己看得渾身不自在的作品。于是傳統(tǒng)的古典裸體畫在這種目光對(duì)峙與不安中被徹底動(dòng)搖，馬奈也從中表現(xiàn)了他挑戰(zhàn)男性中心地位的女性主義傾向。這也就解釋了當(dāng)年落選沙龍的真正原因——對(duì)傳統(tǒng)模式的徹底顛覆。

真是無(wú)獨(dú)有偶，1865 年馬奈又展出了《奧林匹亞》。這幅驚世駭俗的經(jīng)典之作，立即轟動(dòng)了整個(gè)巴黎。有將近50 多位評(píng)論家對(duì)這幅畫進(jìn)行了批評(píng)。對(duì)《奧林匹亞》的解讀主要有兩種，一種以左拉為代表的形式主義認(rèn)為馬奈只是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，而另一種肖像學(xué)的解讀更注重于研究構(gòu)圖與風(fēng)格的歷史傳承，但他們都忽略了《奧林匹亞》主題中所隱含的女性主義意圖?！皧W林匹亞”的名稱就好似巴黎高級(jí)妓院中妓女時(shí)興的藝名，本身就讓人感到非常曖昧。而在當(dāng)時(shí)的法國(guó)，大量妓女的存在已經(jīng)是社會(huì)的普遍現(xiàn)象，甚至許多地區(qū)的妓女是在官方合法注冊(cè)登記并且納稅的。因此這幅畫給人的第一感覺(jué)就是描繪的是妓女！畫面中的裸體斜倚在床上，她的手非常顯眼的放在處于構(gòu)圖中心的女性私密處，而身體的其他部分卻有意表現(xiàn)的相對(duì)平面化。身上沒(méi)有一絲遮蓋物卻穿著充滿性欲暗示的拖鞋，帶著閃亮的手鐲與頸 飾。她的腳邊是一只拱著背、閃著綠幽幽眼睛的黑貓，暗示著性與罪惡。旁邊的黑人女仆捧著一束耀眼的鮮花，似乎是顧客剛剛送來(lái)的。而她的臉卻直勾勾的盯著我們，“她不含敵意地瞪著眼的樣子使人拒絕把她當(dāng)做一種性欲的對(duì)象”。觀眾們看不到他們喜歡的那種優(yōu)雅柔美而又充滿誘惑的裸體以及置身于古典神話中的場(chǎng)景，他們看到的只有短短的大腿、尖尖的下巴、扁平的乳房和表情神秘的臉。

在《奧林匹亞》中，作為女性被觀察者的裸體主角不是 以往概念中的女性形象，她的身份是妓女！她在主動(dòng)的注視 你、觀察你，極其曖昧的引誘你，她已經(jīng)從傳統(tǒng)的被動(dòng)關(guān)系中 擺脫出來(lái)，并且部分地采取主動(dòng)。而作為傳統(tǒng)意義上的“觀察 者”的觀眾這時(shí)候反而在雙目對(duì)視中敗下陣來(lái)，他們感到驚慌 失措并且下意識(shí)的躲避。他們無(wú)法接受自己想象中的性意識(shí)對(duì) 象是一個(gè)在巴黎隨處可見(jiàn)、大膽放肆的妓女，更不希望自己在 大庭廣眾之下被一個(gè)妓女這樣明目張膽的引誘——哪怕是油畫 中虛擬的幻象。于是，《奧林匹亞》顛覆了幾千年來(lái)的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的三角關(guān)系轉(zhuǎn)變成為“觀眾被觀察者——女性觀察者”的相互關(guān)系。從此，在繪畫中女性走出了自我意識(shí)覺(jué)醒的第一步。而馬奈的《草地的午餐》和《奧林匹亞》也因此而成為終結(jié)傳統(tǒng)與開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的標(biāo)志。這也恰好驗(yàn)證了一個(gè)著名評(píng)論“我們之所以稱馬奈為現(xiàn)實(shí)主義畫家，與其說(shuō)是因?yàn)樗佻F(xiàn)了日常生活事件，倒不如說(shuō)是因?yàn)樗亲钇胀ǖ氖挛锇罅康臐撛谛院鸵环N光芒四射的現(xiàn)實(shí)性。”

馬奈開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代，不僅僅是在形式與繪畫語(yǔ)言上的創(chuàng)新，更由于他在繪畫主題上對(duì)傳統(tǒng)的顛覆。馬奈在裸體畫中展現(xiàn)了他的女性主義傾向，也許他自己并沒(méi)有意識(shí)到，但這個(gè)顛覆的影響是巨大的。19 世紀(jì)末開(kāi)始的幾次女性主義運(yùn)動(dòng)高潮都曾宣稱從馬奈的兩幅名作中受到啟示與鼓舞，特別是20 世紀(jì)美國(guó)《女士》雜志的女性刊登了女性版的《草地的午餐》，將男女角色徹底對(duì)換，借用馬奈的經(jīng)典作品進(jìn)行徹底的顛覆。但是社會(huì)并沒(méi)有及時(shí)對(duì)馬奈給予肯定，直到去世前他的作品才受到廣泛的認(rèn)可與贊譽(yù)。馬奈作品風(fēng)格的多樣性體現(xiàn)了馬奈藝術(shù)的重要影響，我們也更應(yīng)該從多角度去進(jìn)行研究，以期塑造一個(gè)更加完整的馬奈。

參考文獻(xiàn)

[1]大衛(wèi)·卡里爾.藝術(shù)史寫作原理[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

[2]約翰·拉塞爾.現(xiàn)代藝術(shù)的意義[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.

[3]畢加索等.現(xiàn)代藝術(shù)大師論藝術(shù)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.

作者簡(jiǎn)介：

曹宗欣（1992-），女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院16級(jí)研究生，專業(yè)為美術(shù)，研究方向?yàn)橛彤嫛?/p>

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）