鄒曉雪

可以通過古老破舊的弓箭來阻止速度極高的子彈，并且?guī)缀蹩梢耘c愛國者的導彈相提并論；古老的“倒刺”和日本的機關槍比起來更勝一籌，還能夠自動在兩軍之間飛行，甚至用不到子彈，比機關槍還便利。上述情況或許看起來令人覺得有些可笑，但是在很多電視劇里卻反復的出現(xiàn)。

假若僅僅是抱著開玩笑的想法去娛樂一下“舉起手來”，還能夠把這種行為看做是為了減少些生活的壓力，開心一下?？墒浅龊跷业囊饬系氖?，自從《舉起手來》放映到現(xiàn)在，抗日神劇從未離開大眾的視野，這種夸張到超出常理的電視劇依舊在影視界占據(jù)著一定的地位，由此我們應該進行一下反思：究竟是什么原因使得它們一直受到大眾的喜愛？它究竟給我們帶來了什么？

一、抗日神劇倫理失范的原因

1.消費市場的需求

進行文化傳播的時候，接受的一方并不僅僅是單純地被授予，他們還能夠通過自身的能動性，憑借反饋對傳播方起到一定的作用。從經(jīng)濟的角度來看，接受的一方常常被看做是最重要的一部分。“迎合觀眾的口味，滿足觀眾的需求”，在無形當中已經(jīng)是影視劇行業(yè)里的“潛規(guī)則”了?！翱谷丈駝　本驼糜狭艘恍┤说牡图壢の叮嚎吹綈焊銏鼍皶r的喜悅，喜歡暴力的感覺，為了感官的刺激?！翱谷丈駝　睙o疑在無形中對一些人的價值觀造成影響，部分觀眾對于這類影視的熱度居高不下，從而促使了幕后人員如編劇等對這類電視劇的制作。如此循環(huán)反復，進而對整個社會造成極大的負面影響。有時娛樂一下無傷大雅，人們能夠通過大量途徑來放松自己，借助抗戰(zhàn)劇來找尋快樂和享受卻不是我們所倡導的，這種行為過于偏激，還是對歷史的不尊重。所以，提高辨別是非的能力，培養(yǎng)自己的鑒賞能力，增強社會責任感，是所有受眾群體都應該做的。

2.愛國情緒的推動

經(jīng)過漫長的14年，抗戰(zhàn)終于勝利。盡管獲勝，然而我們的國家卻付出了慘痛的代價，我們的勝利離不開每一位同胞的努力?？谷盏挠耙曌髌肥欠从趁褡鍤v史的重要媒介。首先，它告訴每一個人，曾經(jīng)日本帝國給我們國家?guī)砹藰O大的無法磨滅的傷痛：其次，又贊揚了中華民族捍衛(wèi)祖國、自強不息的英勇氣概。2012年日本政府與我國在釣魚島事件上發(fā)生沖突后，兩國局勢瞬間緊張了。日本把中國當做自己最大的競爭者，并且他們的右翼分子在中國的強烈反對下依舊參拜了靖國神社。由此，中國對其右翼分子又留了個心眼。日本政府一直以來都不承認曾經(jīng)犯下的滔天罪行，并且想要模糊歷史，將自己定位成受害者，想要獲取國際社會的認可。在此種情形之下，我們需要的是能夠反映歷史真相的良心影視作品，這樣才能讓大眾對歷史有正確的理解，對促進民族意識的傳播有著重要的作用。就像本尼迪克特·安德森在《想象的共同體》描述的一樣：“他是一種想象的共同體，并且，它是被想象本質上有限的，同時也是享有主權的共同體”。

抗日神劇在這樣的情況下推出，憑借錯誤的認知的書寫，想要博取大眾的眼球。抗日神劇往往依托于部分人對日本政府的憤怒和鄙棄，一方面丑化了日本軍隊，將他們設定成脆弱不堪的紙老虎，另一方面塑造了無懈可擊、身懷絕技的中國軍人，由此讓大眾的情緒可以發(fā)泄一番?？谷丈駝≈谱鞯恼麄€過程，都在借助民主主義的力量，想要博取大眾的目光，讓人們獲得一種盲目的“民主自豪感”，給人民傳播了錯誤的認知，讓人們產(chǎn)生“中國軍人最強”的假象。

3.“抗日神劇”與國家話語

當今世界科技日新月異、飛速發(fā)展，與抗日有關的作品能夠促進人們形成正確的歷史觀，有助于良好的社會風氣形成；并且還能夠借助一些媒介向其他國家輸出我們的文化，提高中國的國際影響力以及文化軟實力。尤為重要的是，反對日本軍國主義不僅是中國自己的事情，更是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成，又對捍衛(wèi)國家尊嚴、維護世界和平起到了巨大的推動作用。事實上，這種行為與國境和種族無關，它是全世界都在關注的目標，尤其是進行侵略的一方，更是接受著全世界人民的審視。能夠說“抗日神劇”其實就是進行國際傳播的一個重要媒介。“抗日神劇”被看做是一個媒介，它的本質指的是1種國家話語。國家話語是指“行使國家話語權的一種詳細的方式，是國家傳播的途徑和數(shù)據(jù)形態(tài)，即用來輸出國家信息、樹立大國形象、增強文化軟實力、處理各類國家國際事務的傳播途徑。”直至今天，有些外國人能夠通過部分中國的媒體得到一些數(shù)據(jù)，又能夠憑借電視劇來感受中國的文化、國際意識和意志、中國人的習俗等等。令人遺憾的是，大多數(shù)抗日劇都在歪曲歷史，不僅情節(jié)離譜，主角的行為更是雷人，這些作品反映了狹隘的民族主義，丑化日軍形象，激發(fā)了群眾的憤怒和恨意。導演鄭曉龍曾經(jīng)提出，與抗戰(zhàn)有關的作品要展現(xiàn)的內容不是對于日軍的泄恨，應是對日寇的罪行的批判。很多“抗日神劇”造成了很大的負面影響，它使得別國產(chǎn)生了一種中國人愚昧而又無知的看法，它展示的是中國人的懦弱無知。長此以往，不但不能夠增強中國的國際影響力，與之相反的，還會使得中國失去別國的認可。從國家話語的角度來看，“抗日神劇”背負著文化輸出的重任，對中日關系起著一定的影響力。所以，電視劇這一媒介要以國家話語的相關理論作為指導，增強國家的傳播力度，培養(yǎng)正確的歷史價值觀，提升自己的社會責任感，對外輸出正確及符合價值觀的文化，要采取科學合理的方式展示中國的形象，盡最大的努力獲得國際社會的認可，增強國家影響力以及國際綜合競爭力。

二、抗日神劇倫理失范的應對措施

1.創(chuàng)作者應尊重歷史

一般來說，構思文學作品的過程，并不是跨越現(xiàn)實、社會，不考慮歷史背景的過程。構思者的精神需要、偏好以及想法都應該是在一定的歷史背景下建立的，應當展示核心價值觀和正確的道德觀，而且在一定的約束條件下進行，不能夠脫離歷史背景和歪曲歷史，扭曲現(xiàn)實等等。

2.影視人應當具有民族憂患意識和歷史感

事實上，目前很多與抗戰(zhàn)相關的作品都在往“歧路”上走，朝著“奇幻、偶像、狗血”等方向越走越遠，不斷趨向暴力以及色情等等。這樣的電視劇，僅僅是對歷史的歪曲，沒有創(chuàng)新，沒有內涵，更沒有同情心，這種愚昧至極的行為只是一種沒有意義的自我吹捧，并且掩蓋了真正的歷史。由此說明相關制作人的粗鄙、丑陋、愚昧、淺陋。他們的做法是沒有追求的，是被利益蒙蔽了雙眼的，這種行為缺乏責任感。要想創(chuàng)造出優(yōu)秀如《紅河谷》這類的作品，創(chuàng)作者們就應該承擔起自己的責任，具備憂患意識和民族責任感，這樣才是對自己和別人的負責。

《紅河谷》在英軍侵略西藏的基礎上進行創(chuàng)作，一方面表達了戰(zhàn)爭的殘酷，贊揚了西藏百姓護衛(wèi)國家領土的英雄本色和拼搏精神，另一方面展示了不同的文化，將該作品的主旨提高至文化反思?！蹲先铡穭t是向我們介紹了3個異國人的經(jīng)歷，表達了理性能夠打敗人們對于戰(zhàn)亂的狂熱以及沖動的主旨，告訴我們：人的邪惡的一面常常被戰(zhàn)亂所激發(fā)。該作品的內容不如《紅河谷》的場景壯觀以及暴力，但是憑借獨特的視角，展示出和平與動蕩，邪惡與純粹，并且告訴觀眾，其實老天一直在看著人類的戰(zhàn)亂和悲劇。我們期待這類經(jīng)典作品層出不窮。

3.編劇、導演、制片人的藝術追求和職業(yè)道德有必要重提和規(guī)范

現(xiàn)今影視行業(yè)充斥著一股淺薄、逐利的不良之風，相關機構應該嚴審作品的尺度。不但要把控題材，相關幕后制作人以及投資方都應該負起責任，用正能量來吸引觀眾，展示作品的力度和深度，以認真負責的態(tài)度來完成一部作品，讓高質量的“文學作品”掀起一股優(yōu)良的創(chuàng)作之風。影視劇中的精品往往是創(chuàng)作者于日常生活里的靈光一閃，它并非毫無根據(jù)的空想或是脫離現(xiàn)實的無稽之談。創(chuàng)作的時候不僅要考慮到娛樂觀眾，更重要的是充分發(fā)揮作品的傳播、教化、鑒賞等作用，由此對社會造成積極影響和提高國家的形象。我們衷心希望未來能有更多優(yōu)秀的作品，希望創(chuàng)作者們發(fā)揮自己的作用，承擔起一定的責任，讓影視作品的發(fā)展更好，有越來越多的精品，對社會的正面影響力更大。

4.影視人要有社會責任感和良知

如果創(chuàng)作者們都能抵得住誘惑、負起責任，對自己的作品的每一個制作流程嚴格把關，對藝術有一定的追求，那么便可以遠離盲目的抗日神劇，遠離愚昧和無知，也不會出現(xiàn)靠著丑化敵人以及違反科學被人恥笑來打敗敵人。若是抗日神劇肆意發(fā)展，必將導致人民的鑒賞能力低下，對歷史的麻木以及對自身的盲目自信。事實上一味歪曲歷史是對自身的不負責，這種無疑是一種精神毒藥，它只會讓你在自己的世界里盲目自己，不過是一種愚昧淺薄的表現(xiàn)罷了，最終可能導致人們都沒有斗志?？谷丈駝∶撾x現(xiàn)實想要侮辱觀眾的做法，最終可能會麻痹國人的精神、增加國人的意淫和盲目自大罷了。被諷之人的不戰(zhàn)而勝應讓嘲諷者驚醒。但是驚醒者不了解吶喊是一種可悲的做法。知道可悲仍堅持掩飾的人，便是諱莫如深的不懷好意者。要想有真正的愛國人士出現(xiàn)，就需要一個民族有正確的歷史價值觀。

5.抗日神劇應具有認知、教化、審美、娛樂的功能

只是去迎合人們的要求往往使得作品的深度被懷疑，與抗日有關的作品必須發(fā)揮教育、鑒賞、傳播、娛樂的作用而不能只強調最后一個作用，不然便可能使觀眾覺得作品滑稽、粗鄙、乏味。若是只考慮娛樂這一方面，作品就會失去活性然后走向滅亡，沒有人期待這樣的結局。事實上趨向娛樂化是利益在作祟，收視率使人眼紅想要爭得所以迎合市場需求創(chuàng)作，以此得到巨大利潤?？谷盏倪^程本應充滿艱辛，來認真的教導后人，不要忘了國家曾經(jīng)挨打的屈辱歷史，敵人不是紙老虎，打敗敵人也不是同武俠中的那樣簡單，不要覺得戰(zhàn)爭很輕易，只是一種自身無敵的娛樂游戲。柏拉圖說：“過度快感可以擾亂心智?！笨旄羞^度意味著精神的反思能力下降，明辨是非能力減弱。

三、總結

習近平總書記曾經(jīng)在一次會議中提到，“優(yōu)秀的文藝作品就要同天上的太陽、春季里的涼風一般，可以啟迪精神、溫潤心靈、陶冶自身……應當將愛國主義當做文藝創(chuàng)作的核心，指引百姓樹立以及堅持正確的歷史觀……提升身為中國人的骨氣以及氣節(jié)?！笨箲?zhàn)劇和平常的作品有一定的差異，它承擔著維系民族感情、啟迪精神、提醒后人的責任。在進行創(chuàng)作的時候，應當清楚抗戰(zhàn)的史實，并且具備一定的歷史責任感，把理智的愛國的以及正確的歷史價值觀，充滿藝術地向人們展示。

在利益第一的驅使之下，抗日神劇產(chǎn)生了很多倫理失范的情況，這種狀況的出現(xiàn)涉及很多方面并與一定的約束條件相關，我們應當努力思考解決方法。與抗日有關的作品要在真實的歷史背景下進行，不脫離現(xiàn)實以及違反科學，要通過藝術的形式向人們展示民族的歷史，讓人們特別是青年培養(yǎng)正確的三觀和歷史觀。摒棄只是追逐利益而違背自然的做法，讓抗日劇充滿肅穆而不是把作品變成搞笑的青春劇等等?？谷談〉恼麄€流程都應當考慮到社會以及經(jīng)濟利益，相關部門要嚴格審批，受眾也應當具備藝術鑒賞力、明辨是非的能力，相關制作人應當負起責任，還需要國家廣電創(chuàng)造健康的影視創(chuàng)作環(huán)境，粗制濫造的抗日神劇才可能慢慢消失。只有這樣，抗日神劇才能夠脫離現(xiàn)今的處境，生產(chǎn)出一系列優(yōu)秀的作品，增強人民的凝聚力和培養(yǎng)正確的歷史價值觀。