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        慈善的終極意義

        2018-09-10 17:09:41韓良
        家族企業(yè) 2018年9期
        關(guān)鍵詞:比爾蓋茨財富

        韓良

        2018年夏季最為流行的電影當(dāng)屬《西虹市首富》了,影片最后主人公王多魚夫婦決定將其繼承的幾百億財產(chǎn)捐給慈善機(jī)構(gòu),引起了人們對慈善以及財富終極意義的沉思。慈善,究竟是富人的專利?還是“慈善就像呼吸一樣正?!?,是我們每個普通人生活中的必需?

        曾有人這樣定義慈善: “懷有仁愛之心謂之慈,廣行濟(jì)困之舉謂之善”,該定義非常準(zhǔn)確,強(qiáng)調(diào)了慈善是內(nèi)在仁德與外在善行的統(tǒng)一。慈善在英文上有兩種表達(dá)-Charity和Philanthropy,Charity和Philanthropy有細(xì)微的差別,Cha rity最初是宗教詞匯,本意為“愛”,最初是指教會對窮人和困苦之人的救助,Philanthropy源于古希臘語,本意為“人的愛”,主要指民間個人和社會對弱勢群體的救助與公益事業(yè)的捐贈。而在中國傳統(tǒng)文化中,許慎的《說文解字》中這樣解釋:“慈,愛也”,它尤指長輩對晚輩的愛撫,即所謂“上愛下日慈”?!秶Z-吳》中“老其老,慈其幼,長其孤”的“慈”即為此意?!吧啤钡谋玖x是“吉祥,美好”,即《說文解字》中所解釋的“善,吉”,后引申為和善、親善、友好。中華慈善總會創(chuàng)始人崔乃夫曾經(jīng)這樣概括:什么叫慈呢?父母對子女的愛為慈,講的是縱向關(guān)系;什么是善呢?人與人之間的關(guān)愛為善,講的是橫向關(guān)系。什么是慈善呢?慈善是有同情心的人們之間的互助行為。

        可見,中外都強(qiáng)調(diào)慈善是對民間社會資源的一種有效、合理的重新配置和開發(fā),用于救助不幸人群的一種活動。慈善的動力來源于兩個方面:人們內(nèi)在善良的心靈滿足和外在利益的驅(qū)動。具體而言,慈善具有如下意義:

        慈善是個人幸福和快樂的源泉對人性的本性究竟是善還是惡的探討是人類思考的永恒話題,中外的先賢和當(dāng)代的哲人至今也沒有達(dá)成統(tǒng)一的意見,但對于人性都有向善和利他主義的動機(jī)恐怕爭議不大。社會對于那些樂善好施、扶危濟(jì)困、節(jié)儉助學(xué)的人士給予贊賞和高度的肯定,而對那些只顧自己、對社會中的弱勢群體不聞不問的人則給予無情的指責(zé)和鞭撻。慈善不僅使個人可以獲得社會的贊賞,而且捐贈者也會獲得內(nèi)心高度滿足,成為個人幸福和快樂的源泉。曾經(jīng)的世界首富比爾-蓋茨和妻子梅琳達(dá)-蓋茨建立了比爾&梅琳達(dá)蓋茨慈善基金會,基金會致力于減少全球范圍內(nèi)的不平等現(xiàn)象,側(cè)重于改善發(fā)展中國家居民的健康狀況,減輕赤貧。比爾-蓋茨說:“掙錢與捐錢都是很大的責(zé)任,也同樣讓人享受”。老?;饡?chuàng)始人牛根生也說:“一個人快樂的多少就看愛你的人數(shù)有多少?!?/p>

        慈善將會使企業(yè)家更有智慧、更加富有有人說,“接受是人性,但施出是神性”。加利利湖被稱為以色列的生命之湖,它是約旦河的源頭,湖水一直在注入約旦河,千百年以來湖中仍然盛產(chǎn)魚類。而毗鄰加利利湖的死海則一直接受四周河流的水源注入,但蒸發(fā)很快,成為世界上含鹽量最高的湖泊,沒有魚類生存。這兩個湖泊形象地注解了“施比受更加有?!钡睦砟?。洛克菲勒、比爾-蓋茨、扎克伯格等人是獻(xiàn)身公益的典范,他們是慈善與財富領(lǐng)域“貧者愈貧、富者愈富”這一馬太效應(yīng)的完美詮釋者。企業(yè)家進(jìn)行慈善捐贈,其思維和心胸超出了普通人的視野,使其更加充滿了智慧,使其商業(yè)決策更加具有大局觀、更加貼近市場的需求。

        慈善是家族財富得以傳承的基因和密碼企業(yè)家創(chuàng)業(yè)難,但守業(yè)和傳家更難,我國歷史上有“富不過三代”之說。對于第一代家族產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造者來說,他們深知創(chuàng)業(yè)的艱難與不易,也深知自己的成功離不開太多人的幫助與支持,因此他們會對曾經(jīng)幫助過自己的特定人群進(jìn)行回報和饋贈。但家族財富的繼任者二代、三代缺乏一代創(chuàng)業(yè)者的艱苦創(chuàng)業(yè)體驗,他們認(rèn)為繼承父輩的財富和地位理所應(yīng)當(dāng),也就沒有財富的施出與分享、只有享受與揮霍,這樣的財富是很難傳承下去的,“富不過三代”也就成為我國傳統(tǒng)社會家族傳承不能沖破的“魔咒”。因此,財富和慈善是一對雙生子,富二代也好、官二代也好,必須變成善二代,如果不善,財富是不能傳承下去的。

        慈善是企業(yè)家與社會、政府形成良好關(guān)系的橋梁中國企業(yè)家的成功,不能簡單歸結(jié)于企業(yè)家善于抓住機(jī)遇、艱苦創(chuàng)業(yè)等個人品質(zhì)和能力因素。對于絕大部分依法經(jīng)營的企業(yè)家來講,改革開放政策、中國巨大的市場容量、高素質(zhì)而又低薪的勞動力、較低的勞動保護(hù)和環(huán)境負(fù)載成本,都為中國企業(yè)家的崛起提供了世界上其他國家難以復(fù)制的支持和機(jī)會。同時這些企業(yè)家對社會、勞動者、環(huán)境形成了“負(fù)債”,而通過慈善回報社會,使得這些企業(yè)家與社會、勞動者形成良好的關(guān)系,也使企業(yè)家與政府形成“親清”的新型政商關(guān)系。

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