臧影

率性教育是由我校于偉校長提出并踐行的教育理念，事實(shí)上，“率性教育”凝合了于偉過去十多年對于教育的思考。“率性”這個(gè)詞最早來源于《中庸》，《中庸》有云：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。因?yàn)椤吨杏埂防锏倪@三句話就傳遞了天性、人性與教育的關(guān)系。而師大附小“率性教育”的核心同樣可以概括為三句話，第一是保護(hù)天性，源于“天命之謂性”；第二是尊重個(gè)性，尊重差異，打破完美主義，少搞一刀切；第三是“培養(yǎng)社會性”，培養(yǎng)學(xué)生的基本文化素養(yǎng)，培養(yǎng)規(guī)則意識、責(zé)任意識、自主觀念和合作精神。于校長這種育人理念讓我想起多年前學(xué)過的一篇文章《種樹郭橐駝傳》。

《種樹郭橐駝傳》是唐宋八大家之一柳宗元的一篇傳記散文。說的是一個(gè)叫郭橐駝的人特別善于種樹，京城富豪人家和以種樹賣果為營生的人都爭相雇傭他。他種的樹或者移植的樹沒有不活的，不僅早結(jié)果，而且果子又大又多。其他種樹人雖然暗地觀察、仿效，卻怎么也比不上他種的樹。

有人問郭橐駝其中的奧秘，郭橐駝?wù)f：“我并沒有本事使樹木長壽而且茂盛，我只不過順應(yīng)樹木的天性罷了。移栽時(shí)，樹根要舒展，帶著舊土，培平，搗結(jié)實(shí)。這樣做完以后，就不用再管它。種樹就像對待孩子那樣，種完后，置之不理像拋棄一樣。那么樹木的天性就得以保全了。有些人植樹則不然，樹根蜷曲著，土全換了，培土不是太多就是太少；另一些人的做法則相反，又太愛樹，太擔(dān)憂它，早晨看看，晚上摸摸，剛走開了，又回來看。更有甚者，用指甲劃破樹皮來察看它是活著還是死了，搖晃樹干來看它是否栽結(jié)實(shí)了。而樹木的本性卻一天天背離了。雖說愛它，實(shí)際上是害了它；雖說是憂慮它，實(shí)際上是仇視它。所以他們不如我。我又有什么能耐呢？”

本文以種樹之道來喻“官理”，借種樹以喻“居官”。說明為官理民也和種樹一樣，要“順木之天以致其性”，而不能“好煩其令”，使百姓不得安寧。

掩卷而思，當(dāng)下我們許多老師和這些官吏有什么區(qū)別呢？我們總是打著“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的幌子來管理壓制我們的學(xué)生的天性，不能讓其順其天性，發(fā)展個(gè)性。

我們總認(rèn)為作為老師尤其是班主任應(yīng)該做到“三勤”：腿勤——勤往班里走；眼勤——多往班里看；嘴勤——多對學(xué)生說。我們或是看學(xué)生課堂有沒有走神，或是看坐姿是否端正，或是督促作業(yè)。我們習(xí)慣用一雙犀利的眼神關(guān)注著學(xué)生的一舉一動(dòng)。而這一切的出發(fā)點(diǎn)我們美其名曰“因?yàn)閻邸?，正如郭橐駝所言；“愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)讎之?！睂渖星也荒堋皭壑?，憂之太勤”更何況對于活生生的人呢？

如今科技日新月異，馬云曾在一次數(shù)據(jù)峰會上說了這樣一句話：“三十年后，孩子們找不到工作！”細(xì)想這話不無道理，相比于機(jī)器，人類的記憶力、體力、準(zhǔn)確度都沒有優(yōu)勢。在這種情況下，我們的孩子該怎么生存下去？作為老師我們該如何教育我們的學(xué)生？馬云給了我們他的答案：創(chuàng)造力！的確，面對無法預(yù)測的未來，我們能給我們學(xué)生的就是：創(chuàng)造性解決問題的能力！而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力就不能用傳統(tǒng)教育中的條條框框來扼殺孩子們的個(gè)性！作為老師，我們是放飛還是扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，這事關(guān)重大，關(guān)乎到孩子的未來，國家的未來。

作為一名教師，我深知踐行率性教育的重要性。在教學(xué)實(shí)踐中，我一定要保護(hù)孩子的天性，尊重每個(gè)孩子的個(gè)性差異，著重培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，為他們將來更好貢獻(xiàn)社會奠定基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)校里首先應(yīng)得到善待，這種善待會促生人心里的善良的種子，并把善意傳遞給別人。不論成績好壞，學(xué)生都應(yīng)得到公平而善意的對待，第一可以保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，不會因受到冷遇而厭惡某一門課程；第二學(xué)生不會因不公平待遇對世界滋生仇恨，走向錯(cuò)誤的人生。學(xué)生得到善待并且學(xué)習(xí)熱情得到維護(hù)，就可以把生命的能量運(yùn)用到學(xué)習(xí)等有積極意義上的事情上來。如何保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情？就是引導(dǎo)學(xué)生找到更多學(xué)習(xí)樂趣。發(fā)現(xiàn)的樂趣。思考的樂趣，創(chuàng)造的樂趣，成就感，在學(xué)習(xí)過程中隨手可得。只要用心愛護(hù)學(xué)生對學(xué)習(xí)的天然興趣和熱情，取得成績并不困難。沒有人要求，孩子都喜歡游戲，如果能讓孩子們象參與游戲一樣自愿參與學(xué)習(xí)，把教學(xué)過程設(shè)計(jì)得如游戲一樣令孩子們喜歡，誰還會厭學(xué)呢？教學(xué)過程不僅是把知識教給學(xué)生，而且是在學(xué)習(xí)知識的過程中使孩子們的興趣、熱情、思考能力、創(chuàng)造精神、參與意識等天性中固有的東西充分展現(xiàn)出來，并且得到成長，孩子得到全面發(fā)展就會成長得更健康，而且為將來成就事業(yè)打下良好基礎(chǔ)?，F(xiàn)在不少地方的現(xiàn)狀是，在繁重的功課負(fù)擔(dān)和成績壓力下，學(xué)生的獨(dú)立思考空間被剝奪，創(chuàng)造熱情被扼殺，天然興趣被壓制，對多數(shù)人說，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，而且是沉重的負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)快樂少而痛苦多，這就違背了人的自然本性和教育的真諦，結(jié)果事倍功半。

教育是培養(yǎng)個(gè)性而是壓抑個(gè)性，作為老師我們不能讓學(xué)生把我們的愛當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，成為“糊涂的愛”，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，給予他們更多的自主權(quán)，“給學(xué)生一個(gè)空間，讓他們自己往前走” ，“給學(xué)生一個(gè)時(shí)間，讓他們自己去安排” ，“給學(xué)生一個(gè)權(quán)利，讓他們自己去選擇”。讓我們的學(xué)生快樂些，陽光些！