余彩霞

女性是藝術創(chuàng)作永恒的主題。古往今來，不同時段的女性之美都帶有明顯的時代印記。從隋唐的“微胖界”；再到宋、明、清的“紙片人”；從當代藝術中顛覆性的女性形象，再到流行文化中的自拍圖像……藝術圖像中的女性形象的流變，實際上就是女性的身份認同與社會地位的變遷。而當代女性的獨立、自強、堅韌之美也同樣能在歷史中找到根跡。

追根，當代女性的歷史寫照

本期封面設計主元素選取的是中唐畫家張萱的作品——《虢國夫人游春圖》，該畫作描繪了唐太宗年間，楊玉環(huán)的姐姐虢國夫人及其眷屬，一行八騎九人揮鞭策馬，外出踏青游春的情景。這是盛唐時期貴婦出行的實際寫照，眉宇問的自信灑脫，與當代女性的獨立自強如出一轍。畫的主題是“游春”，但整個畫面既沒有青草綠木、歸燕鮮花，也沒有春水微波，但在人物的神情與駿馬輕舉緩行的英姿中，令觀者感受到了風和日麗的春天氣息，正吻合當下的初春時節(jié)。

從作品構圖來分析，《虢國夫人游春圖》構圖人物分布呈“北斗星”狀。在整體畫面中，人物大小沒有太大的變化。前面有兩個男侍從，后面是一個男侍從，而中間的核心位置是兩個女子。一反以往男尊女卑的構圖方式，這無疑是突顯女子地位的典型之作。

唐朝在中國歷史上是一個相當開放的朝代，不僅武功鼎盛、宗教自由、文化豐富，更難得的是女子的社會活動能力在整個封建社會得到前所未有的釋放。她們完全顛覆了歷代女性笑不露齒、站不依門、行不露面的傳統(tǒng)，可以參加騎馬、擊球、拔河、蹴鞠、射箭等各種體育項目和娛樂活動。更重要的是，她們可以自由地拋頭露面，自在地外出游玩。她們可以“每至正月半夜，各乘馬跨鞍，供帳于園圃，或郊野中，為探春之宴”。每至春季又可以和男人們一起“游春野步，遇名花則設席藉草，以紅裙遞相插掛，以為宴幄”。這些充分體現(xiàn)了唐代女性前所未有的輕松感和自由度。

唐朝女性開朗、奔放、熱情、大膽、活潑的精神面貌及獨特的個性，自唐朝之后到民國之前，則基本沒有再展現(xiàn)過，直到近現(xiàn)代女性意識被再次喚醒。而當代女性身處開放社會，多元化的文化包容與思想兼融，廣大女性獲得比此前任何時代都多的成長機會及展示個性、表現(xiàn)自我的舞臺。他們同男兒—樣出入于政界，活躍于藝術文壇……從某種意義來說，唐朝女性可謂是當代女性先鋒性的雛形。

溯源，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新

本期封面的設計靈感還源于近期在網(wǎng)絡走紅的一組“唐代仕女”吃湯圓的圖片。圖片中的模特穿著唐代的服飾——齊胸襦裙，“三白式”和貼花鈿妝容也具有典型唐代仕女的特點，身材豐腴，表情風趣。這組圖片獲得上萬網(wǎng)友點贊評論，陜西歷史博物館、西安博物院的官方微博也都進行了轉發(fā)，被認為“成功復制了唐俑”的代表。據(jù)了解，該組圖片的主創(chuàng)人敖珞珈（化名）是一名服裝設計師，這組照片以唐俑造型為靈感，拍攝初衷是想在“樂和”大家的同時，幫助大家了解和傳播傳統(tǒng)文化。

中國上下五千年文化，流傳下來無數(shù)文化珍寶，但這些瑰寶卻在時代的發(fā)展中，慢慢淡出人們的生活，成為擺在博物館、紀念館中的裝飾品，供人們在閑暇無聊時參觀賞玩。近些年，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重建東方審美自信—直是社會的主旋律，而復興發(fā)展傳統(tǒng)文化的重中之重，就是要讓傳統(tǒng)文化重新回歸到人們的日常生活中，這就必須順應整個時代發(fā)展的潮流。選擇在傳統(tǒng)節(jié)日（元宵節(jié)）以年輕人喜聞樂見的方式去傳播測報文化，這無疑是復興中國衣冠禮儀之邦的新技巧。

其實，在生活中我們也能時?？吹絺鹘y(tǒng)文化以不一樣的方式出現(xiàn)。如雅集，一群志同道合的人相聚在城市某處，行古禮，彈古琴，吟古詩；如《國家寶藏》等綜藝節(jié)目的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路，“演活了”文物背后的故事……文化傳承，不能守舊僵化，更不能拒絕創(chuàng)新。只有用當下的社會語言講出來、用當下年輕人能接受的方式傳播出來，才能賦予其時代魅力。

所以最終我們選取了中國傳世名畫《虢國夫人游春圖》與國際藝術大師肖恩·斯庫利的抽象繪畫進行二次創(chuàng)作，帶有強烈撞擊感的色塊又與活潑明快的盛唐風貌不謀而合，這再次證明所有美的事物可以穿越時空與國界，發(fā)生最美的碰撞。同時，這也是傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新傳播的一種方式。

（編輯/李木子）