高永奇，馬虎成

1 相關(guān)概念界定

1.1 古代木球的界定

木射是以滾動的木球來擊倒遠處豎立的木樁的一種運動，木射之名，有“木球為箭矢狀來射擊”的意思。木射是在唐代流行的一項運動，又稱“十五柱球戲”唐代的陸秉《木射圖》具體介紹了木射的方法與規(guī)則。古代記載中木射通常在空間較大的地方進行，在場地一端，并排豎立15個筍狀的平底木樁，每個木樁上用紅藍或者黑色筆寫上字，其中10個分別用紅筆寫上仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓，另外5個寫上傲、慢、貪、佞、濫，參賽者依次先這些柱子滾動木球，擊中寫有紅字的柱子為勝利，擊中寫有黑子的柱子為輸。這種融入傳統(tǒng)觀念的球類運動，這是木射項目的一個主要特點，也體現(xiàn)了中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點。

1.2 現(xiàn)代木球的界定

木球隸屬于民族傳統(tǒng)體育項目，又稱 趕毛球、趕牧球、打籃子，是在打籃子的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，相傳清代同治年間流行與民間，是在放牧時間進行的活動，參加者手持二至三尺長的厚木條，以擊中目標為勝。類似現(xiàn)代競技體育運動冰球或曲棍球，是全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會正式比賽項目木球的前身?；刈逑矚g尚武，尚武為謀生存，他們從小養(yǎng)成了這種習慣，男女老少皆愛，尤其在青年年群體中頗受喜愛，這種生活方式與生存關(guān)系使木球在以回族為主的各族群眾中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，成為有特色的民間傳統(tǒng)健身娛樂方式。木球運動項目的產(chǎn)生、及具體比賽、規(guī)則、則改、裁判發(fā)展進程，及未來發(fā)展趨勢與寧夏回族體育界的努力密不可分。

2 研究結(jié)果

2.1 方興未艾的當代中國木球事業(yè)

2.1.1 古代木球的起源說

1817年，在希臘、波斯一代木球被認為是一種古老的曲棍球(曲棍球一詞起源于法語，意思是牧羊人的棍杖，相傳古希臘人和波斯人也玩這種游戲)，由波斯人、阿拉伯人從唐朝傳入我國；在中國，清同治十年(1871)，左宗棠派將陜甘起義失敗的大批回族民眾強行安插于寧夏，這項游藝活動也隨之傳承下來；1982由寧夏吳忠馬蓮渠發(fā)起，木球以現(xiàn)代體育的形式走向體育健身的行列；1900年在臺灣木球起源于中國臺灣省，翁明輝發(fā)明了球具。

2.1.2 當代木球發(fā)展大事記

1985年在北京召開首屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，木球首次列入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育正式比賽項目；1990年在銀川舉辦全國木球教練員、裁判員學習班培訓并舉行全國8省區(qū)木球邀請賽，木球比賽規(guī)則從寧夏向全國普及，裁判規(guī)則改進得到普遍統(tǒng)一的認同；木球運動的發(fā)展走上了健康發(fā)展的道路，木球的規(guī)則、裁判得到了具體的發(fā)展趨于成熟。

2.1.3 近十年中國木球發(fā)展

2001年在北京，國家體育總局社會體育指導中心把木球定為正式推廣運動項目；2009年在銀川，木球申遺成功，入選為寧夏公布的第二批31項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2016在寧波等城市舉辦大型木球比賽，在韓國舉辦木球世界杯，從此木球在全

球范圍推廣；2017在?？谀厩蛄腥肴窠∩碛媱?，在紹興市上虞區(qū)職業(yè)教中心進行了授牌，浙江省首個木球基地學校落戶上虞職教中心成立。木球入選為非遺項目成功挽救了木球的生命；木球賽事舉辦成為木球歷史的轉(zhuǎn)折點；木球進校園使木球進入蓬勃發(fā)展期。

2.2 木球易開展的緣由

2.2.1 做工簡易

制作材料都是原木或者酒瓶，便于攜帶具有一定的群眾基礎(chǔ)性，加上這種材料價值低和網(wǎng)球、籃球等眾多球類運動相比，木球更適應于各種人群的接受能力。

2.2.2 比賽場地、規(guī)則簡單

籃球場、足球場、戶外、沙灘、空地均可進行，場地有草地、沙地等，場地只需滿足在長40米、寬25米的場地即可；每隊上場隊員5人，手握擊球板，運用傳、接、運、搶和擊球射門等技術(shù)，避開對方防守，將球擊入對方球門得分。全場比賽時間40分鐘，每半場時間為20分鐘，兩半場中間休息10分鐘；比賽近似曲棍球和冰球，運動員持擊球板快速奔跑、傳接配合，被擊出的球快速飛出，瞬間入門得分。

2.2.3 中國臺灣規(guī)則

擊球部分像一個酒瓶，一端為細頸，一端為瓶底狀；球門是一個懸起來的可旋轉(zhuǎn)的瓶狀木制品，擊球進門時以球門酒瓶至少轉(zhuǎn)動一圈計數(shù)，若只是接觸導致傾斜不算進門。因為運動規(guī)則與高爾夫相似，使用專用長桿擊打?qū)嵞緢A球，最終進門為一個賽道的結(jié)束，這也是被稱為叫平民高爾夫的緣由。

2.2.4 被大眾化迅速全球化的數(shù)理分析

圖1 民族傳統(tǒng)體育鍛煉負荷安排

分析認為，木球的比賽時間和運動時間和強度，從時間上分析要求參加者具有碎片時間MAX60minute即可，強度與競技項目有所區(qū)別，比賽時間可以根據(jù)主觀感覺、如上圖所示客觀檢查、體重、適應性等方面進行鍛煉，適應于各類人群。

3 結(jié)論

3.1 木球體現(xiàn)了體育團體運動價值

木球運動屬于團體項目，團隊項目培養(yǎng)人們勇敢頑強、克服困難、超越自我的意志品質(zhì)、培養(yǎng)人們競爭、團結(jié)、協(xié)作的社會意識、豐富個人和社會的文化生活，提高人們的生活質(zhì)量、人們通過參加和欣賞體育運動不僅能增強體質(zhì)還能夠愉悅身心為社會提供和構(gòu)建公平、公開、公正的價值體系和價值標準，體育賽事的團體力量是生活團體共同體的凝結(jié)表現(xiàn)，只有人們團結(jié)一致，社會才能和諧發(fā)展，木球競賽顯示個人高超技巧與集體配合的默契這樣的特點正適應了人類生存的特點和文化傳承的特點。

3.2 文化是民族傳統(tǒng)體育木球發(fā)展內(nèi)驅(qū)力

“文明的進程不可能是齊步走的，所有的文化都是用身體來表達的”受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，木球同樣文化發(fā)展的表現(xiàn)，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。是我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代競技體育全球化的過程中，少數(shù)民傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代競技體育相比處于一種弱勢的非主流的地位中，在我國“舉國體制”“和而不同”的體育思潮下，木球適應了體育發(fā)展的思潮，順應了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化交流互動的機制，得到了可持續(xù)發(fā)展與傳承。

3.3 傳統(tǒng)體育項目保護迎來體育新世代

木球發(fā)展是我國保護和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成功案例，是國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查和對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效地保護的體現(xiàn)，是對瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行搶救的基礎(chǔ)的結(jié)果，要使民族體育順利地(木球)推向世界，必須借助各種傳播和媒介手段來宣傳，介紹西北少數(shù)民族體育文化活動的價值特性，緣由于此木球便方可方興未艾。