宮斗劇可謂是國產(chǎn)劇中市場成功率最高的類型。以后宮為戲劇環(huán)境、以勾心斗角為主要情節(jié)的宮斗劇就像永不過時的時尚符號，讓觀眾一次次“吐槽”，卻又一次次虔誠地坐在電視機(jī)前。那么，人們?yōu)楹螑劭磳m斗劇呢？

從影視劇《金枝欲孽》《甄嬛傳》到《延禧攻略》，以及近期播出的《如懿傳》，宮斗劇就像永不過時的時尚符號，讓觀眾一次次“吐槽”，卻又一次次虔誠地坐在電視機(jī)前，好像吃重慶火鍋似的，一邊被辣得冒汗，一邊又大喊過癮。

距離產(chǎn)生美，人物塑造更具戲劇張力

宮斗劇可謂是國產(chǎn)劇中市場成功率最高的類型。在《如懿傳》之前，沒有哪一個電視人會想到一個宮斗劇可以賣到近13億的價格！這個天價證明了宮斗劇在中國巨大的市場空間和商業(yè)價值。

那么，人們?yōu)楹螑劭磳m斗劇呢？

被定義為以后宮為戲劇環(huán)境、以勾心斗角為主要情節(jié)的宮斗劇，它的背景首先是皇宮，里面的親王、妃子各個身著華服，住在華麗的宮室之中，從簡單的洗漱到吃飯、睡覺，每一樣都透著高貴與精致。這和一般民眾花幾塊買菜錢都要錙銖必較的生活景況相去甚遠(yuǎn)。

如瑞士心理學(xué)家愛德華·布洛所言：“審美需要適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x?！睂m廷生活和普通人日常之間壓倒性的差距，反而使人能夠放下比較的得失心，懷著純粹欣賞的心態(tài)去觀賞。

所以人們愛看宮斗劇，是因為能通過距離，得到審美的快樂。

此外，以古代為背景的宮斗劇從某種意義上來說是一種歷史題材電視劇，但又不完全尊重史實熱衷表現(xiàn)歷史的深刻性。這種在歷史背景下進(jìn)行著“戲說”成分較重的現(xiàn)代人演繹，讓宮斗劇“舊瓶裝新酒”變得通俗，成為大眾審美中的一員。

因此，宮斗劇從內(nèi)容上表現(xiàn)的是現(xiàn)代人的情感和體驗，劇作家有意把意識形態(tài)放在古代背景下讓它具有“偽”歷史性，就是賭準(zhǔn)了觀眾會喜歡在歷史背景下進(jìn)行現(xiàn)代人的思考。原因有三：觀眾對中國歷史與生俱來的好奇與念念不忘；觀眾熱衷于對史實的調(diào)侃戲謔；觀眾產(chǎn)生的觀劇矛盾心理，即現(xiàn)代人游走于嚴(yán)肅和游戲間的生活體驗。

基于此類世界觀下，宮斗劇的人物立項就變得極其有優(yōu)勢。后宮佳麗三千，世外觀眾千萬，不是每一個人都是劇中女主角，女主角光環(huán)下的其他女配能夠勢均力敵而不是立刻被“吊打”，這樣的戲劇張力才有看點。

這種戲劇表演獨有的藝術(shù)張力如果放在現(xiàn)代戲或年代戲，幾乎都是劇情到達(dá)高潮或者情節(jié)重大轉(zhuǎn)折點。但在宮斗戲中，每一個單場戲幾乎都有一個“主子”，《延禧攻略》中，小到一個和狗搶豬肉脯的太監(jiān)反抗總管，觀眾都會看得來勁，而得知他后來和女主角還有對手戲那就更加期待了，這就是宮斗劇的魅力。

此外，女性題材宮斗劇是女性題材電視劇與宮斗劇的結(jié)合，既以女性角色為主要敘事線索，又將其放置于古代宮廷這一歷史時代的特殊場合，還原了封建時代女性地位與身份的斗爭，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對于女性角色寄予的期望?，F(xiàn)實中愈發(fā)上升的女性形象則為宮斗劇推波助瀾，宮斗劇劇作者“無心插柳柳成蔭”的創(chuàng)作也許倒成了一種無形的劇作法則。

善于用心理學(xué)把控觀眾焦慮的心理推動劇情發(fā)展

借由懸念大師希區(qū)柯克的“定時炸彈”理論：“如果畫面一開始炸彈爆炸死了很多人，觀眾不會很驚訝也沒有什么感覺。如果一開始一個人在桌子旁悠閑地坐著，而桌下有一個定時炸彈，那么觀眾的心就會被緊張起來，時時刻刻想著這顆炸彈?！?/p>

宮斗劇善于用心理學(xué)把控觀眾焦慮的心理推動劇情發(fā)展，一步步揭開謎底?！墩鐙謧鳌分械募冊屎笞鳛橐粋€從未露面已故去的角色卻占有巨大的戲份，一直是引領(lǐng)劇情發(fā)展的重要線索，這種設(shè)置其本身有種戲謔的意味，現(xiàn)世人受制于往生人，卻更顯得后宮生活對人極大的束縛。

好的劇情是讓觀眾猜不到答案，而在逐漸深入劇情的過程中恍然大悟有意外的收獲。而當(dāng)所有疑點被理清，真相重見天日，結(jié)局主角歸位回憶人生的那一刻，宮斗劇中滲透出的男權(quán)社會中女性悲劇的控訴展露無遺。

移情使人入戲，入戲使人移情

宮斗劇的要素，除了宮廷就是人際之間的權(quán)謀、爾虞我詐的政治角力。

就像當(dāng)年《金枝欲孽》的海報臺詞“宮廷內(nèi)，是非地，斗爭不斷”，但下面才是重點，“道盡人情冷暖”。

“移情”一直是“爆款”作品不可或缺的創(chuàng)作元素，一部容易使人移情的作品，意味著能夠通過作品本身的內(nèi)容，讓人們在情感上產(chǎn)生共鳴。

每個人都可以在劇中的某個角色身上看見自己，或是看見某個影響我們生命的人。這樣就會讓我們不自覺地帶入，深深入戲。好比在《延禧攻略》中，有人能在富察皇后身上，看見自己故去母親的影子，回想起曾經(jīng)受過的那些關(guān)懷。所以在皇后受難后，更容易為角色同仇敵愾，希望在戲劇中看見害死皇后的人受到懲罰。

哲學(xué)家讓·保羅·沙特說，人最大的自由就是活出真實的自我。

但真實的自我隨著人的成長、社會化而受到不斷壓抑。通過宮斗戲的移情，也激發(fā)了我們活出真我的沖動，使自我某些長期壓抑的欲求在看劇中得到滿足。

比如《延禧攻略》的女主角魏瓔珞想法正派、性格潑辣，同時兼具智慧和能力，可以在群體競爭中脫穎而出，實現(xiàn)自己的理想。這樣的“大女主”角色設(shè)定很迎合現(xiàn)代觀眾的心理，尤其是隨著城市化進(jìn)程而產(chǎn)生的年輕市民，因為生活得過于壓抑，從小接受的又是市場化、個性化的教育，他們內(nèi)心的“懟勁兒”很強(qiáng)，而魏瓔珞就代替他們彌補(bǔ)了現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的缺憾。

過程再激烈的宮斗劇，最終的結(jié)局也得讓所有的角色各有歸宿，就像一個人的人生，從少年的熱血、青年的奔放、中年的和緩，走到老年的靜默。

觀眾欣賞了一段藝術(shù)表演，同時在移情的過程中，得到了情感上的滿足。就算毫無感動，能夠在生活中多一個茶余飯后的談資，也算從劇里得到了點安慰。每次觀影都像一段心理療愈的過程，伴隨一部劇的結(jié)束，觀眾彷佛完成了一趟心靈之旅。

（《光明日報》2018.8.28等）

中華宮廷秘史

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