摘要：隨著傳統(tǒng)文化的不斷盛行，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展越來越注重民間美術(shù)素材與內(nèi)涵的融合。兩者在融合過程中，民間美術(shù)為其提供了設(shè)計靈感與豐富素材，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計為民間美術(shù)創(chuàng)新了發(fā)展渠道，兩者相輔相成。兩者在融合的形式上、方法上分別采用了引進(jìn)來和走出去的形式，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的有效結(jié)合，為我國文化發(fā)展起到了積極促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；藝術(shù)設(shè)計；融合

民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計間存在人文精神、自然觀的共同性，提高了兩者創(chuàng)新融合的可行性。民間美術(shù)具有貼近自然、人類活動，以及質(zhì)樸純真等特征，同時素材豐富，與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計簡約主義的追求相契合，能夠為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計增長創(chuàng)造思維能力。但在設(shè)計應(yīng)用中，還需注重合理、謹(jǐn)慎引用，確保藝術(shù)設(shè)計作品的真實含義能夠直觀全面的表達(dá)。

一、 民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系

（一） 歷史淵源

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更強(qiáng)調(diào)作品的藝術(shù)性、實用性，同時是實用性為主，藝術(shù)性為輔，這與民間美術(shù)實用性特征契合，強(qiáng)化了兩者間的共通性。民間美術(shù)作為藝術(shù)的延伸，在歷史的磨煉下，保持著藝術(shù)最為本質(zhì)的特性。且在人類社會進(jìn)步中，民間美術(shù)仍以實用性為主，因為其發(fā)展與人們生活、勞動等日常息息相關(guān)。當(dāng)審美意識提升至民間美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域時，兩者間的融合隔膜便開始逐漸弱化了。

（二） 藝術(shù)設(shè)計源頭

文學(xué)與藝術(shù)來源于生活卻高于生活，是自然形態(tài)下最粗糙、質(zhì)樸的東西。生活為人們提供了取之不盡的文學(xué)藝術(shù)素材；對此，來源于生活與自然和諧相處創(chuàng)造的民間美術(shù)，也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計取之不盡的素材。基于藝術(shù)形式角度分析，民間美術(shù)為其提供了創(chuàng)作源泉?；诿耖g心理角度分析，民間美術(shù)綜合反映了民族心理。在融合過程中，應(yīng)當(dāng)將民間美術(shù)藝術(shù)文化價值的“形”得以保留，使其“意”無限延伸，繼而達(dá)到出神入化的地步。實現(xiàn)民間美術(shù)智慧美、精神美、形式美等價值，與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的充分融合，使作品傳遞民間文化內(nèi)涵的同時，更富有民族化藝術(shù)設(shè)計的文化底蘊(yùn)。

（三） 藝術(shù)設(shè)計追求理念

快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，人們更加注重閑余時間的利用與享受，更追求極簡主義，向往著原始生活般的慢節(jié)奏。民間美術(shù)能夠為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供最原始的素材與內(nèi)涵，經(jīng)過對原始素材的精雕細(xì)琢，賦予了現(xiàn)代藝術(shù)作品返璞歸真的設(shè)計理念、藝術(shù)氣息等，使其在現(xiàn)代設(shè)計作品中別具一格。民間美術(shù)賦予了現(xiàn)代作品寧靜、質(zhì)樸、簡約的內(nèi)涵，讓快節(jié)奏生活的人們能夠通過觀賞、利用藝術(shù)設(shè)計作品，激發(fā)出對民間藝術(shù)、鄉(xiāng)土情懷、民族精神的向往感受。對此可見民間美術(shù)，為藝術(shù)設(shè)計提供了追求理念，也是人們享受生活的情感寄托。

二、 民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合

民間美術(shù)具有為基礎(chǔ)民眾生活而制造、以實用目的制造、滿足大眾需求而準(zhǔn)備、生產(chǎn)物美價廉、工匠精神等特征，與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計間，存在一定的可交融性。民間美術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計夯實了基礎(chǔ)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在民間美術(shù)的基礎(chǔ)上，變換形式、方法的無限創(chuàng)作，繼而經(jīng)受住時間的考驗，與西方文化的沖擊。基于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，富有文化藝術(shù)特色，且能夠做到穩(wěn)中求進(jìn)、與時俱進(jìn)。經(jīng)過歷史的洗禮，民間美術(shù)中民族化聲韻，仍保持著別具一格的生命力。通過對傳統(tǒng)文化智慧美、形式美、意蘊(yùn)美的深入分析，能夠?qū)で蟮礁嗟默F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計根基，而不是對民間美術(shù)元素的直接運(yùn)用。理解性的、貼合主題性的運(yùn)用民間美術(shù)中的本土設(shè)計語言，使其藝術(shù)設(shè)計作品，更富有時代感、民族性與國際性。

（一） 以引進(jìn)來形式融合

首先將民間美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過分享、信息分析等，尋求最佳的融合方式。將民間藝術(shù)作品進(jìn)行展示，讓更多的人去感悟藝術(shù)作品的魅力?；蚴钦埫耖g美術(shù)創(chuàng)作者通過講座等形式，傳播更多的民間美術(shù)藝術(shù)內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，使其全方位呈現(xiàn)在社會當(dāng)中。或是請民間美術(shù)專家進(jìn)行理論與實踐經(jīng)驗的總結(jié)，將成果更好地給受眾。如民間美術(shù)中的封建印記，其藝術(shù)理念的直接運(yùn)用，而不及時進(jìn)行辯解，會愚昧的傳承封建文化，這與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)作思想、大眾審美觀念是相違背的。對此，在運(yùn)用民間美術(shù)內(nèi)涵時，應(yīng)當(dāng)科學(xué)性的進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作，通過去偽存真、去粗取精、披沙揀金，將民間美術(shù)中與大眾審美水平相持平、與人們精神追求相契合的本質(zhì)部分稍加提煉，從而賦予現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品更多的現(xiàn)代氣息與美好向往。

（二） 以走出去方法融合

觀賞民間美術(shù)作品的創(chuàng)作過程，盡量體味民間美術(shù)作品的成長與發(fā)展環(huán)境，掌握更多的藝術(shù)理念，繼而為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計注入更多的發(fā)展動力。以間民間藝術(shù)為根基，能夠確保現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計經(jīng)久不衰。民間美術(shù)作品更多的是人們情感寄托，通過窗花、雕刻等藝術(shù)滿足人們物質(zhì)與精神追求。對此，在觀賞民間美術(shù)藝術(shù)作品時，應(yīng)當(dāng)廣泛拓展、延伸創(chuàng)作者的想象與思維空間，繼而賦予服飾、標(biāo)志等現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的空間想象力，讓受眾能夠從繁瑣的作品中，直觀感受到最質(zhì)樸、最傳統(tǒng)、最民族化的藝術(shù)魅力。通過觀賞、推理能夠帶動思維方式開放，繼而提高設(shè)計水準(zhǔn)。

三、 總結(jié)

民間美術(shù)內(nèi)涵、造型等藝術(shù)設(shè)計素材，能夠獨(dú)特性的傳達(dá)設(shè)計作品的主題思想。民間美術(shù)蘊(yùn)含的熱情奔放、純樸真摯的特征，與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的直面現(xiàn)實生活、展示都市人文氣息等原則相契合，借鑒民間美術(shù)制作手法與內(nèi)涵等簡約、粗獷的創(chuàng)造語言，能夠直觀地向受眾傳遞設(shè)計語言，使其藝術(shù)設(shè)計作品富有民族精神與藝術(shù)氣息，又不失新時代藝術(shù)設(shè)計的魅力與生機(jī)。

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作者簡介：

岳婧瑤，河南省鄭州市，鄭州大學(xué)國際學(xué)院。