王新文， 肖 莉, 陳 哲

(西安建筑科技大學(xué) 建筑學(xué)院,西安 710055)

在今天，文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展使人們對(duì)過往的歷史懷有深深的敬意，出于對(duì)遺產(chǎn)歷史價(jià)值的尊重，人們往往認(rèn)為遺產(chǎn)形成時(shí)間越久遠(yuǎn)，其價(jià)值越大，而對(duì)于距我們生活較近的歷史遺存，其價(jià)值認(rèn)知?jiǎng)t相對(duì)不易達(dá)成共識(shí)。1949年以來，“建立現(xiàn)代社會(huì)主義國家的歷史，是中華民族在探索中迅速復(fù)興崛起的歷史，是在百廢待興中創(chuàng)造中國新時(shí)代的歷史?！盵1]這一階段，國家秉承社會(huì)主義理想進(jìn)行空間生產(chǎn)實(shí)踐，從宏觀層面的城市建設(shè)到微觀層面的單位制空間生產(chǎn)均改變了人們的生產(chǎn)、生活方式。由此，該階段的物質(zhì)遺存同樣具有較高的歷史文化價(jià)值。

改革開放以來的中國城市在制度、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)等方面全面轉(zhuǎn)型，特別是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，新中國成立以來逐漸形成的單位制城市制度及“單位型住區(qū)”*本文所指的“單位型住區(qū)”特指建設(shè)于20世紀(jì)50年代到90年代的單位附屬居住區(qū),這是一種具有明顯社會(huì)主義制度特點(diǎn)的公共居住形態(tài),住區(qū)具有職住結(jié)合、單位福利分配、相對(duì)均質(zhì)的空間等特點(diǎn)?？臻g組織方式開始逐漸解體。隨著當(dāng)今城市中大規(guī)模舊城更新工作的開展，如何認(rèn)識(shí)“單位型住區(qū)”的價(jià)值，將那些具有典型時(shí)代特征、建筑質(zhì)量較好的住區(qū)通過適當(dāng)?shù)奈⒏聦⑵浔４嫦聛砭途哂蟹浅Ｖ匾难芯恳饬x。

一、“單位型住區(qū)”的發(fā)展演變及其空間特點(diǎn)

居住是城市的基本功能之一，傳統(tǒng)時(shí)代，人們的居住形態(tài)由混合居住而發(fā)展為里坊制、街坊制等空間形態(tài)。近代以來，城市中的居住形態(tài)發(fā)生了很大的變化，城市中逐漸出現(xiàn)了工人新村、居住小區(qū)等新型居住區(qū)。

20世紀(jì)50年代，隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在我國的確立，國家為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想，在社會(huì)組織方面形成了“單位制”形式，勞動(dòng)者被納入各種單位之中，人們?cè)趩挝恢袆?chuàng)造財(cái)富，又由單位負(fù)責(zé)提供福利保障，形成了與單位之間的依附關(guān)系。在這樣的城市制度背景下，單位既是城市社會(huì)的基本組織形式，也成為城市空間的基本單元，在城市空間演化中扮演著十分重要的角色[2]。這是由于在當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義空間生產(chǎn)中，受蘇聯(lián)城市理論的影響，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)與生活融合的“新居住單元”概念(new unit of settlement)[3]。城市土地被依據(jù)工業(yè)化生產(chǎn)原則劃撥給不同的機(jī)構(gòu)，如學(xué)校、醫(yī)院、工廠、科研院所等，并在其旁建設(shè)住區(qū)，專供職工及其家庭使用，形成了“單位型住區(qū)”?？梢哉f，“單位型住區(qū)”作為單位制度的空間載體一部分，形成了社會(huì)主義中國城市空間的一個(gè)重要特點(diǎn)。20世紀(jì)80年代，隨著改革開放及社會(huì)經(jīng)濟(jì)事業(yè)的發(fā)展，“單位型住區(qū)”也迎來了其大規(guī)模發(fā)展的時(shí)期，建設(shè)的量和質(zhì)比過去都有了大幅度的提高。20世紀(jì)90年代，隨著土地和住房制度的改革，越來越多的單位開始實(shí)行住房補(bǔ)貼的政策，“單位型住區(qū)”逐漸退出了歷史的舞臺(tái)。

興起于特定歷史背景下的單位住區(qū)，在蘇聯(lián)社會(huì)主義小區(qū)規(guī)劃思想[3]影響下，強(qiáng)調(diào)特定居住單元內(nèi)部公共服務(wù)與設(shè)施的完備性與完整性，住區(qū)往往通過“圍墻”來實(shí)現(xiàn)其空間的圍合性、封閉性、完整性，并以“院”的形式來組織單位內(nèi)部的居住設(shè)施、生活設(shè)施及各項(xiàng)福利設(shè)施。如北京市京棉二廠住區(qū)，其整體規(guī)劃布局以道路為界，路北為生活區(qū)，路南為生產(chǎn)區(qū)，圖1所示即為朝陽路北側(cè)北京市京棉一廠、二廠和三廠以及北京印染廠生活區(qū)規(guī)劃布局。

圖1 北京市京棉一廠、二廠和三廠以及北京印染廠生活區(qū)規(guī)劃布局示意圖

圖2 北京市京棉二廠生活區(qū)規(guī)劃布局示意圖

資料來源：依據(jù)張艷，柴彥威，周千鈞.中國城市單位大院的空間性及其變化：北京京棉二廠的案例,2009，相關(guān)圖紙改繪。

從物質(zhì)空間的角度來看，這一時(shí)期的“單位型住區(qū)”主要呈現(xiàn)以下特性：

第一，由建筑圍合的內(nèi)庭院格局。受中國傳統(tǒng)合院建筑的影響，“單位型住區(qū)”往往通過圍合而形成內(nèi)院空間格局，這種擴(kuò)大了的“四合院”空間內(nèi)往往布置有相應(yīng)的服務(wù)配套設(shè)施和綠地，這就使得圍合而成的內(nèi)院空間營(yíng)造出一種具有內(nèi)向、自足而和睦的社會(huì)主義大家庭氛圍。如圖2所示，京棉二廠生活區(qū)以禮堂和食堂為中心，形成了向心型的空間布局。當(dāng)然，由于內(nèi)院圍合的空間布局形式使得建筑只能沿周邊布置，從而形成了部分東西朝向的住宅以及大量轉(zhuǎn)角單元，這就使得部分建筑的使用功能受到了一定的影響。

第二，以功能為導(dǎo)向的住區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。建設(shè)于特定歷史階段的“單位型住區(qū)”景觀建設(shè)以功能實(shí)用為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)及選材均體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、實(shí)用的方針。住區(qū)往往在中心節(jié)點(diǎn)及組團(tuán)局部做重點(diǎn)裝飾，其他區(qū)域僅種植行道樹，樹種也多為經(jīng)濟(jì)型快速成蔭的楊樹、梧桐等。有時(shí)會(huì)根據(jù)實(shí)際生活需求增加一些游憩設(shè)施，如休息座椅、兒童游樂設(shè)施等，總體較少裝飾。

二、城市文化遺產(chǎn)視角下重新認(rèn)識(shí)“單位型住區(qū)”

新世紀(jì)以來，我國遺產(chǎn)保護(hù)工作逐漸由傳統(tǒng)的文物保護(hù)走向了文化遺產(chǎn)保護(hù)，在這樣的發(fā)展演進(jìn)中，人們對(duì)遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)知視角也與以往相比發(fā)生了很大的變化，遺產(chǎn)不再僅僅被視為具有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值。遺產(chǎn)的文化價(jià)值得到了社會(huì)的高度重視，人們視遺產(chǎn)為文化的載體，而文化的復(fù)雜性、多義性又使人思索“文化遺產(chǎn)是什么？”對(duì)于遺產(chǎn)文化價(jià)值的討論，在一定程度上與遺產(chǎn)的“記憶”功能聯(lián)系在一起，遺產(chǎn)被視為記憶的載體[4]，凡是能激發(fā)人們記憶的物品，無論其品質(zhì)高或低、時(shí)間久遠(yuǎn)抑或短暫，都可以在某種程度上被視為遺產(chǎn)。也就是說，遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象被大大擴(kuò)展了。

與此同時(shí)，隨著城市文化遺產(chǎn)保護(hù)思想的發(fā)展，城市作為一個(gè)整體保護(hù)對(duì)象得到了社會(huì)越來越多的關(guān)注。然而，在傳統(tǒng)的文物保護(hù)思想下，城市文化遺產(chǎn)體系表現(xiàn)出了明顯的不均衡性。我們經(jīng)?？梢钥吹?，在今天城市遺產(chǎn)保護(hù)的名錄中，古代建筑遺產(chǎn)的數(shù)量多于現(xiàn)代建筑遺產(chǎn)，公共文化建筑遺產(chǎn)多于一般民間建筑遺產(chǎn)，藝術(shù)價(jià)值高的建筑多于藝術(shù)性一般的建筑，這就使得城市文化遺產(chǎn)所講述的城市歷史存在一定程度的變形，某些方面得到了加強(qiáng)，而某些方面則無法體現(xiàn)。這既是城市歷史完整性的損失，也在一定程度上影響到了城市歷史的真實(shí)性。今天，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到城市是一個(gè)不斷發(fā)展的時(shí)間產(chǎn)物，我們就應(yīng)重新認(rèn)識(shí)和評(píng)估城市文化遺產(chǎn)的內(nèi)容與類型。顯然，城市中那些產(chǎn)生于不同時(shí)期，承擔(dān)了不同城市生活的建筑、講述了不同城市故事的地段，由于其所承載的城市集體記憶而具有了遺產(chǎn)的潛質(zhì)。

單位曾是社會(huì)主義中國城市制度的主要特點(diǎn)，單位大院也因其承擔(dān)城市中的部分社會(huì)功能，故形成了城市空間的基本單元。單位的生產(chǎn)、生活空間布局完整，共同構(gòu)成了中國城市一定時(shí)期的城市面貌。同時(shí)，在一定時(shí)期內(nèi)，單位還曾是中國城市空間擴(kuò)展的主要?jiǎng)恿5]。從這一意義來看，單位大院應(yīng)該在現(xiàn)代中國城市文化遺產(chǎn)名錄中保有一席之地。

“單位型住區(qū)”是單位制度下人們的主要生活空間，其間發(fā)生的一系列事件，使得這些建筑充滿了故事，成為時(shí)代發(fā)展的見證。在歷經(jīng)數(shù)十載的滄桑之后，那些斑駁的外墻、刻滿歲月痕跡的窗框，高大繁茂的喬木，無一不在訴說著過去的事情。它們不僅見證了人們?cè)?jīng)的城市生活，也見證了城市空間擴(kuò)展的歷史，見證了我國從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越。這些看似普通、看似過時(shí)、甚至破舊不堪的住區(qū)建筑在社會(huì)、文化、歷史等多個(gè)層面具有較高的價(jià)值與意義，它們是我國現(xiàn)代建筑遺產(chǎn)中不可或缺的“住區(qū)遺產(chǎn)”，是一個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與社會(huì)風(fēng)貌特征的歷史見證。從城市遺產(chǎn)的關(guān)聯(lián)性與系統(tǒng)性角度來看，“單位型住區(qū)”應(yīng)該被視為城市文化遺產(chǎn)的重要組成部分，值得我們珍視和保護(hù)。

三、“單位型住區(qū)”遺產(chǎn)的價(jià)值分析

2008年，柏林現(xiàn)代住宅群落因其對(duì)魏瑪共和國時(shí)期的住宅政策的見證作用而被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，世界遺產(chǎn)組織對(duì)其遺產(chǎn)價(jià)值的評(píng)估指出：“這些建筑是新型城市及建筑類型學(xué)的典范，表現(xiàn)了新穎的設(shè)計(jì)和技術(shù)以及美學(xué)創(chuàng)新特征”[6]。國際社會(huì)對(duì)現(xiàn)代住宅遺產(chǎn)價(jià)值的肯定，促使我們思考我國“單位型住區(qū)”遺產(chǎn)的價(jià)值。

總的來看，我國“單位型住區(qū)”遺產(chǎn)具有以下價(jià)值：

(一)“單位型住區(qū)”是中國現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的物質(zhì)見證

20世紀(jì)以來，中國經(jīng)歷了多次社會(huì)轉(zhuǎn)型，這其中社會(huì)主義制度的確立和改革開放政策的實(shí)施對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)起到了關(guān)鍵的作用，也使得我國逐漸由一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國向現(xiàn)代化工業(yè)國家轉(zhuǎn)型，由封閉向開放轉(zhuǎn)型，推動(dòng)了中國社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程。

列雯伏爾認(rèn)為，空間是社會(huì)的產(chǎn)物[7]。也就是說，空間是在一定的社會(huì)制度下生產(chǎn)的，因而一定的空間反映一定的社會(huì)關(guān)系。單位制度下誕生的單位大院即是單位生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。單位大院不僅包括了單位的生產(chǎn)空間，而且也包括了住房、醫(yī)療、學(xué)校、食堂等配套福利設(shè)施，這樣單位成員的工作和生活需求在單位空間內(nèi)部得到滿足。單位制作為一種全方位的“完全性組織”，以政治整合的組織方式去實(shí)現(xiàn)市民對(duì)工作、對(duì)衣食住行和文化娛樂休閑的需要。單位制是中國推行社會(huì)主義的組織基礎(chǔ)[8]。

“單位型住區(qū)”作為特定發(fā)展階段中出現(xiàn)的一種城市居住制度，是社會(huì)主義中國城市的基本鄰里單元，它具有傳統(tǒng)社會(huì)“家”的含義，“單位人”常年聚居、生活在一起，他們之間具有一種明確有序的政治、經(jīng)濟(jì)上的關(guān)系[9]，有學(xué)者指出，1949年到1998年之間，我國城市居住空間形態(tài)以及人們的遷居行為的基本特征可以概括為“單位社會(huì)”[4]。隨著我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型，城市中人們就業(yè)方式多元化，單位不再是唯一的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織形式，單位制也不再是中國城市基本的組織形式。與此同時(shí)，住房成為一般消費(fèi)品，人們可通過市場(chǎng)化和社會(huì)化的方式自由選擇。在中國城市空間結(jié)構(gòu)的重構(gòu)與再生產(chǎn)過程中，許多類似的傳統(tǒng)單位制社區(qū)已從“單位化”城市居住空間中的基本單元逐漸演變?yōu)樽》可唐坊w制下城市居住空間階層化分異格局中的底層聚集區(qū)[10]。

作為一段歷史的見證，“單位型住區(qū)”應(yīng)該成為城市文化遺產(chǎn)體系中重要的內(nèi)容，它們通過自身的變遷、物質(zhì)存在講述著城市曾經(jīng)的歷史。眾多“單位型住區(qū)”伴隨著單位制度的產(chǎn)生、發(fā)展以至解體，譜寫了城市從“單位化”到“去單位化”的發(fā)展歷史，見證了我國城市現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程。

(二)“單位型住區(qū)”承載了城市居民豐富的情感價(jià)值

人們生活的環(huán)境往往會(huì)對(duì)身處其間的人和社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生決定性的影響，“單位型住區(qū)”生活環(huán)境中，人們的工作與日常生活高度濃縮于其間，這種聚居方式成為一個(gè)時(shí)代的生活方式。由于單位住區(qū)中的居民主要為本單位員工，在共同的工作聯(lián)系之外，更增加了情感上的交流，由單位的歸屬感而具有了對(duì)住區(qū)的親密感，大家每天工作、生活在一起，具有共同的價(jià)值訴求、共同的社會(huì)生活。正如費(fèi)孝通先生所說，中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村具有鄉(xiāng)土性、地緣性，以及由此而產(chǎn)生的對(duì)土地的依賴，在悠長(zhǎng)的歲月里，從容地去摸熟每個(gè)人的生活[11]。由此推及，20世紀(jì)中期中國城市中“單位型住區(qū)”的鄰里關(guān)系與社區(qū)歸屬感，使得“單位型住區(qū)”成為地方情感的集中載體，比鄰而居的深厚情感在當(dāng)今開放、流動(dòng)的社會(huì)中顯得更為可貴。

(三)部分“單位型住區(qū)”具有典型的現(xiàn)代主義建筑特點(diǎn)

部分“單位型住區(qū)”具有現(xiàn)代建筑的典型特征，其規(guī)劃與設(shè)計(jì)反映了現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，具有較高的科學(xué)價(jià)值。

“單位型住區(qū)”興起于20世紀(jì)50年代，其建筑圍合的組團(tuán)內(nèi)庭院、集體干預(yù)下的公共空間、以功能主義為導(dǎo)向的社區(qū)景觀等“蘇聯(lián)規(guī)劃模式”特色鮮明，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國家在城市建設(shè)中“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、在可能的條件下注意美觀”的建設(shè)方針。對(duì)于剛剛邁入現(xiàn)代時(shí)期的中國來說，大量建造的“單位型住區(qū)”符合現(xiàn)代主義建筑的各種特質(zhì)。其建筑設(shè)計(jì)主要從功能出發(fā)，講究低技術(shù)、低成本，體現(xiàn)了簡(jiǎn)約和實(shí)用的特點(diǎn)。建筑的外墻多以灰色粉飾或直接以紅磚裸露，附以簡(jiǎn)單而具特色的屋頂構(gòu)造，層數(shù)控制在多層以內(nèi)，整體上樸實(shí)而簡(jiǎn)單，甚至有些簡(jiǎn)陋。可以說，“單位型住區(qū)”是現(xiàn)代主義建筑思想在中國的體現(xiàn)，在那個(gè)特定的時(shí)代背景下，這種樸素的現(xiàn)代主義建筑曾成為中國現(xiàn)代主義建筑的主流。

四、余論

今天，在中國文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，現(xiàn)代建筑遺產(chǎn)已逐步引起了人們的重視，20世紀(jì)遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)等概念漸漸深入人心，人們對(duì)現(xiàn)代建筑遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)識(shí)推動(dòng)了遺產(chǎn)保護(hù)與再利用工作的開展。隨著后工業(yè)時(shí)代的加速到來，由于工業(yè)建筑內(nèi)部高大、開敞的空間有利于轉(zhuǎn)化為其他用途，加之有利的區(qū)位條件，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了工業(yè)遺產(chǎn)的再利用，工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)成為世界各國現(xiàn)代建筑遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)。然而，值得我們注意的是，工業(yè)遺產(chǎn)并不僅僅等同于工業(yè)建筑遺產(chǎn)，事實(shí)上，在國際工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)合會(huì)(TICCIH)頒布的《關(guān)于工業(yè)遺產(chǎn)的下塔吉爾憲章》(The Nizhny Tagil Charter for the Industrial Heritage)中明確指出，工業(yè)遺產(chǎn)包括建筑、機(jī)械、車間、工廠、選礦和冶煉的礦場(chǎng)和礦區(qū)、貨站倉庫、能源生產(chǎn)、輸送和利用的場(chǎng)所，運(yùn)輸及基礎(chǔ)設(shè)施，以及與工業(yè)相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所，如住宅、宗教和教育設(shè)施等[12]。

西安大華西坊陜棉十一廠住區(qū)建于20世紀(jì)七八十年代，是西安市目前預(yù)拆除的“單位型住區(qū)”之一。住區(qū)位于大華1935工業(yè)遺址區(qū)北部，與大明宮國家遺址公園隔街相望，整體規(guī)模較小，僅18棟多層以下住宅，總用地面積范圍2.1公頃，地塊呈不規(guī)則三角狀，交通便捷，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。近年來，隨著大華·1935工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)、利用項(xiàng)目的啟動(dòng)及快速發(fā)展，附屬于工廠的單位住區(qū)卻由于人們對(duì)其價(jià)值認(rèn)知不充分而面臨拆除的困境，顯然，人們認(rèn)為只有大華紗廠的廠區(qū)及其附屬的生產(chǎn)性、辦公性空間才是工業(yè)遺產(chǎn)的組成部分，而承載了幾代紗廠員工生活記憶的生活設(shè)施并不具有遺產(chǎn)的價(jià)值。雖然，大華住區(qū)也是城市現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的產(chǎn)物，也見證了大華紗廠由盛而衰的全過程，見證了大明宮遺址區(qū)域巨變的全過程卻仍不能使其擺脫被拆除的命運(yùn)。這一案例再次表明，“單位型住區(qū)”作為一種城市文化遺產(chǎn)理應(yīng)在當(dāng)代被提出、被重視，他們的價(jià)值有待我們重新認(rèn)知。