亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        現(xiàn)代阿拉伯評論之笛旺派的文學批評標準

        2018-09-04 14:08:52王新婷
        西部論叢 2018年9期
        關鍵詞:阿拉伯意象詞匯

        王新婷

        總論:現(xiàn)代阿拉伯文學詩歌領域在詩人馬哈茂德·薩米·巴魯?shù)????? ???? ????????手中得以復興,他在馬穆魯克時代結束后提升了詩歌。同時,散文和散文藝術也經散文名家之手發(fā)展到了頂峰。二十世紀初,那些確定了詩歌概念、本質、起源并加入到文學批評家行列中的最杰出的詩人評論家們?yōu)槲覀兞粝铝爽F(xiàn)代文學評論遺產,對一般文學特別是詩歌影響甚遠。其中,笛旺派對其貢獻良多,從其學派代表作《文學和批評專集》可見一斑。

        一、笛旺派

        笛旺派是二十世紀上半葉由阿拔斯·馬哈茂德·阿卡德、易不拉欣·馬茲尼及阿卜杜·拉赫曼·舒可里發(fā)起的阿拉伯詩歌創(chuàng)新運動?!暗淹敝∽园⒖ǖ屡c馬茲尼在1921年所著書《文學和批評專集》之名。他們受英國文學浪漫主義影響,觀點與復古派所持觀點相對,即反對使用古老詩歌的形式和內容。他們的學說早在1909年就已存在,在他們的文集中有所體現(xiàn)。

        笛旺派是繼紹基、哈菲茲·易卜拉辛、和哈利勒·穆特朗之后的新一代中的佼佼者,他們以西方文化為武器,主張在詩歌中表達自我,呼吁把詩歌從俗世的喧囂中解放出來,強調一首詩主題的獨立、統(tǒng)一和完整,描述表象后的本質,兼顧哲學思考,最為獨特的一點是他們呼吁韻腳多樣,從獨一韻腳的束縛中解脫,但是他們也并未徹底實施,因為這無疑是打破了阿拉伯詩歌最為獨特精華的部分。

        笛旺派的詩作兼具阿拉伯和英國文化,憧憬最高理想,表達人類內心及與其相關的思考和哲學性考量,思考萬物及其深層奧秘,但過分思考也某種程度上掩蓋真實情感的表達。他們重視詩歌主題和心理氛圍的統(tǒng)一,重視人文價值而非語言價值,重視詩歌和詩集的標題,以此來作為詩歌內容的導讀。同時,他們使用時代性的詞語,詩中充滿了悲傷、痛苦、悲觀等色調。而且,他們也對不常見的主題進行了創(chuàng)新,并且使用敘事的方法來表達思想和希望。

        二、笛旺派的批評標準

        笛旺派從古典主義之后的浪漫主義中受益,它倡導理智和天賦之上的情感、技巧之上的靈感、自發(fā)的內心和社會思考,這個時段的哲學家認為感覺是認知的途徑,這恰好與認為理智高于情感、理智是文學中哲學美的基礎的古典主義相矛盾,因此,此派的批評標準就是:

        (一)正確含義的標準:它依賴于正確的本能和常見的本質。還有一個條件——清晰,因為含糊不清不能達到這個目的,而清晰可以實現(xiàn)創(chuàng)作者與受眾之間的聯(lián)系。

        (二)感覺:它能使詩同時內含意義和感覺,詩不是純粹的含義的表達,同樣感覺也得是正確的,因為它是擁有感情和感受的作者的內心的一部分,詩應該以最好的方式來表達感覺,因為意義應該依賴于他們自身的本能,真正的感覺應該如此,符合人的本能,因而人們能感覺到他周圍的生活和文明環(huán)境,因此,這個因素是笛旺派詩人們最重要的批評標準之一。

        (三)形式:此派的批評形式有三個因素:詞匯、語法、風格。

        他們遵守古人的方式,詩人應該保持語言水平并進行實際運用,詞匯和風格的使用應該適合于社會和主流文化的大環(huán)境,而應該剔除與之不相一致的詞匯和風格。

        笛旺派詩人反對所謂的現(xiàn)成語法和傳統(tǒng)模式,并通過充分理解語言詞典和詞匯、關系和語義出現(xiàn)的歷史,呼吁能夠進行分析和組合的語言。他們摒棄陳詞濫調,秉著這種批評標準的評論家應該有以下工具:能夠區(qū)分文學標準、品味的思想和情感,它們在文學中相互聯(lián)系相互影響,必須在評價和判定階段以此為基。同樣,一個文化全面、知識淵博的評論家必須對阿拉伯語文學及其在歷代的發(fā)展有所了解和經驗儲備,此外還需對影響阿拉伯文化、風格和思想的其他民族文化有所了解。

        因此,笛旺派的批評理念是基于對文學影響的立場,這些影響是值得參考和紀念,因此他們不認可普遍的文學影響,并認為是不值得批評的,因為他們的優(yōu)勢是批評的唯一理由,而這些優(yōu)勢的目標是值得關注的。

        1.詩之本質:阿卡德認為詩歌是真理的真理、精華的精華,它是心靈和忠誠在舌頭上的傳譯,假使表達感受的詩便不會花言巧語,因此,笛旺派詩人在詩歌和心靈的聯(lián)系是十分緊密的,它就像心靈的映像或是詞匯、結構和圖片的反映,只有表達情感或使之豐富的詩才稱之為詩。

        阿卜杜·拉赫曼·舒可里說:詩人的心是萬物之鏡,從中可以看到每一種光輝善良或丑陋的感情。

        2.詩之職能:笛旺派詩人受英國批評方方面面的影響,他們認為詩同時有效用和審美雙重職能,這其中的任何一個都符合社會倫理,同時它也給予純粹的審美享受。

        3.詩之語言:笛旺派詩人認為詩之語言就是當代的標準語,而非是不再使用的僵硬的詞典似的語言,或無更新的重復的古舊形象,他們呼吁使用新的當代的現(xiàn)實語言,這種語言受益于語言詞典,選擇了符合語法的恰當?shù)脑~匯和表達。而這也背離了影響他們頗深的英國人的批評。

        4.詩歌意象:此派詩人重視詩歌的意象,因為它在創(chuàng)作過程中是重要且必須的,意象對他們而言就是詩人所能想象的生活和人的情感、狀態(tài)、思想和變化,因此意象是詩歌主題唯一的一個重要因素。

        猜你喜歡
        阿拉伯意象詞匯
        撫遠意象等
        青年文學家(2022年9期)2022-04-23 15:39:14
        本刊可直接用縮寫的常用詞匯
        一些常用詞匯可直接用縮寫
        本刊可直接用縮寫的常用詞匯
        來自阿拉伯的奇思妙想
        40年后《阿拉伯的勞倫斯》片頭為編劇正名
        電影(2018年8期)2018-09-21 08:00:00
        阿拉伯小鎮(zhèn)的露天集市
        “具體而微”的意象——從《廢都》中的“鞋”說起
        “玉人”意象蠡測
        《活著》的獨特意象解析
        短篇小說(2014年12期)2014-02-27 08:32:56
        亚洲精品少妇30p| 久九九久视频精品网站| 久久免费国产精品一区二区| 狠狠色狠狠色综合网老熟女| 亚洲三区二区一区视频| 成人国产精品免费网站| 国产激情一区二区三区在线蜜臀| 日本一区二区不卡超清在线播放| 91国产超碰在线观看| av成人资源在线观看| 国产我不卡在线观看免费| 在线观看在线观看一区二区三区| 媚药丝袜美女高清一二区| 日韩精品无码一区二区三区| 白色白色白色在线观看视频 | 亚洲AV无码一区二区水蜜桃| 日本亚洲成人中文字幕| 蜜桃av一区二区三区久久| 天天干夜夜躁| 一区二区久久精品66国产精品 | 日韩国产自拍视频在线观看| 男女做那个视频网站国产| 日韩亚洲精品国产第二页| 无码 人妻 在线 视频| 国产午夜福利久久精品| a级毛片免费完整视频| 日本高清色倩视频在线观看 | 国产福利小视频在线观看| 国产av无码专区亚洲aⅴ| 日韩av他人妻中文字幕| 国产视频在线观看一区二区三区| 91精品久久久老熟女91精品| 成人国产精品三上悠亚久久| 亚洲av成人一区二区三区本码| 夜夜爽日日澡人人添| 欧美黑人xxxx又粗又长| 亚洲欧洲无码一区二区三区| 日本中文字幕不卡在线一区二区| 亚洲AV手机专区久久精品| 日本人妻系列一区二区| 日韩中文字幕久久久老色批|