摘 要：陳獨秀作為“九一八”事變后提出抗日“持久戰(zhàn)”的第一人，他關于持久戰(zhàn)的思想雖沒有形成完整的體系，卻不乏閃光點。本文將對其持久戰(zhàn)思想進行梳理分析，并考察其對持久戰(zhàn)態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

關鍵詞：持久戰(zhàn)；民眾；武器

關于持久戰(zhàn)問題的思考，最為完善的當屬毛澤東的《論持久戰(zhàn)》。然而關于這一問題的提出和探討，許多有識之士都提出自身的觀點，其中陳獨秀便是不可不提的一員。他的持久戰(zhàn)思想雖最終沒有形成系統(tǒng)的理論，但卻不乏閃光點。

一、持久戰(zhàn)的提出

唐寶林在《陳獨秀全傳》中認為陳獨秀是“提出抗日‘持久戰(zhàn)第一人”1。然而通過對持久戰(zhàn)理念的歷史考察，筆者認為更確切的提法應該是：陳獨秀是“九一八”事變后提出抗日持久戰(zhàn)的第一人。早在1911年，蔡鍔任云南新軍協(xié)統(tǒng)期間，他就提出持久作戰(zhàn)的理念，認為在對敵過程中，如果我方力量弱小，不能追求速勝，而應講求遲緩。2然而蔡鍔英年早逝，他的持久戰(zhàn)略只是剛剛成型，并不針對特定國家、戰(zhàn)役。在他之后，蔣百里又做出了更具體的討論。他通過對中國周邊環(huán)境的分析，認為日本是中國的首要敵人，假若中日交戰(zhàn)，則“彼利速戰(zhàn)，我待之以久，使其疲弊”3，而此時距離“九一八”事變還有9年，可見他的遠見卓識。但“九一八”事變后，最快做出反應的是陳獨秀。

1931年10月1日，他在《抗日救國與赤化》一文中，對國民黨政府進行了尖銳的批判，認為其對日本的侵略行徑所采取的“不抵抗”政策，是一種亡國政策，實際上反映了其害怕中國“赤化”的心理。4他認為要在抗日救亡中取得最后的勝利，就必須不怕赤化，建立由革命群眾組織起來的革命政府，對日本帝國主義作持久殊死戰(zhàn)。這是國人在事變之后，第一次明確提出了以持久戰(zhàn)的方式進行抗日。同月8號，他又對持久抗日做進一步的補充，認為不僅要在軍事上和日本做持久戰(zhàn)，更要從經(jīng)濟方面入手，發(fā)動民眾進行長期排貨，給日本資產(chǎn)階級以致命的打擊，兩方面相結合才是“此次抗日救國運動的康莊大道”5。

二、持久戰(zhàn)的依靠力量

在陳獨秀看來，要持久抗戰(zhàn)，必須要有具體的方法和依靠的力量。中國國貧兵弱，單靠國軍，不足以跟敵人打持久戰(zhàn)和消耗戰(zhàn)，必需動員全國民眾并尋求外國的火力支援。

陳獨秀十分重視民眾在抗戰(zhàn)中的作用，他認為“如果民眾蜂擁起來了”，就能夠幫助政府在對日抗戰(zhàn)中獲得勝利，即便國軍失敗了，民眾的抗爭，也可以“使敵人不能夠順順當當，安安穩(wěn)穩(wěn)的統(tǒng)治中國”。6因為，人民群眾不僅能夠提供人力支援，還能提供財力支援。

首先是人力支援。他認為在日軍的裝備及訓練都優(yōu)于中國的情況下，中國的抗戰(zhàn)更需要大量的兵力。如果群眾能夠紛紛“武裝起來”，參與抗戰(zhàn)，則“不但正規(guī)軍之補充不成問題”，“還有大量的游擊隊”可作輔助。71938年1月，他在《準備戰(zhàn)敗后的對日戰(zhàn)爭》一文中，再次強調(diào)群眾力量的重要性，認為“只要全國廣大民眾無束縛的自由組織起來”，不僅能使政府軍隊有反攻的可能，還能動搖敵人在淪陷區(qū)的統(tǒng)治。8其次是財力支援。陳獨秀認為為了保持外匯的平衡，政府不能大量動用手中的現(xiàn)金。要保證戰(zhàn)爭經(jīng)費的充足，就必須動員全國民眾，從中獲得資金支持。

要取得抗戰(zhàn)的勝利，除了發(fā)動群眾外，陳獨秀認為在中國的武器裝備遠遜于日本的情況下，獲得外國的火力接濟十分必要。在《我們要得到怎樣的勝利及怎樣得到勝利》一文中，他就對當時國內(nèi)存在的反對“唯武器論”的觀點提出了不同的意見，認為“唯武器論”在一定程度上是正確的。一個民族的武器發(fā)展水平實際上是該民族在這一時期 “一般文化發(fā)展的象征”9。在現(xiàn)實的戰(zhàn)爭中，希望用精神戰(zhàn)勝物質(zhì)，就像希望用大刀能擊敗飛機大炮一樣，只是一種妄想。

三、對持久戰(zhàn)態(tài)度的轉(zhuǎn)變

從日本發(fā)動對華侵略戰(zhàn)爭開始，陳獨秀就以極大的熱情投入到抗日救亡運動中去，并對抗日的前途充滿信心。在《抗戰(zhàn)一年》一文中，他通過對這一年戰(zhàn)爭情況的分析，認為雖然戰(zhàn)爭勝負還不可知，但敵人已經(jīng)是失敗了。因為日本的實力雖強于中國，但經(jīng)過一年的戰(zhàn)爭，卻沒能將之打到，還暴露了其作為侵略者野蠻無賴的嘴臉，其國內(nèi)反戰(zhàn)的情緒已在蔓延；而中國則在頑強的抗戰(zhàn)中，提高了人民的人格，至今沒有出現(xiàn)一個漢奸?！皵橙说氖【褪俏覀兊膭倮??！?0

但陳獨秀的這種樂觀情緒并沒有持續(xù)太長時間，隨著中國在抗戰(zhàn)過程中的節(jié)節(jié)敗退，特別是上海、廣州、漢口等主要城市的相繼失陷，他的悲觀情緒越來越明顯。他在1938年11月給托洛斯基的信中，提到中國目前的局勢只有三種前途：“（一）是經(jīng)過英法等國的調(diào)停，蔣介石承認日本之要求而屈服；（二）是蔣介石政府退守四川、貴州、云南， 事實上停止戰(zhàn)爭；（三）是日本攻入云南， 蔣介石逃往外國” 。他在信中認為漢口失陷之后，中國已經(jīng)不會又有大規(guī)模的戰(zhàn)爭了。國共兩黨所領導的小規(guī)模的抗戰(zhàn)只能是作為戰(zhàn)爭的余波了，不能構成擊退敵人的集中力量。陳獨秀雖然沒有明確地提出要放棄持久抗日，但從他的這些話語中可以看出在他看來通過跟日本打持久戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)以取得最后的勝利已經(jīng)不可能了。這種認識上的轉(zhuǎn)變，既中國在抗戰(zhàn)防御階段的暫時性失利有關；也與他晚年入川之后生活困苦、年老體弱，長期處于悲觀消極的狀態(tài)有關。

注釋：

1 唐寶林：《陳獨秀全傳》，香港：香港中文大學出版社，2011年版，第567頁

2 唐寶林：《陳獨秀全傳》，香港：香港中文大學出版社，2011年版，第567頁

3 國防學會編：《真理常新—蔣百里先生文選》，國防學會，1947年版，第102頁。

4 任建樹主編：《陳獨秀著作選編》（第四卷），上海：上海人民出版社，2010年版，第514頁。

5 任建樹主編：《陳獨秀著作選編》（第五卷），上海：上海人民出版社，2010年版，第225頁。

6 任建樹主編：《陳獨秀著作選編》（第五卷），上海：上海人民出版社，2010年版，第225頁。

7 任建樹主編：《陳獨秀著作選編》（第五卷），上海：上海人民出版社，2010年版，第223頁。

8 任建樹主編：《陳獨秀著作選編》（第五卷），上海：上海人民出版社，2010年版，第184頁。

9 任建樹主編：《陳獨秀著作選編》（第五卷），上海：上海人民出版社，2010年版，第295頁。

10 任建樹主編：《陳獨秀著作選編》（第五卷），上海：上海人民出版社，2010年版，第295頁。

作者簡介：蔡瑞虹（1990-），女，廣東潮州人，北京師范大學中國史專業(yè)在讀博士。