金鑫

摘 要：時(shí)代在不斷發(fā)展，創(chuàng)新這一話題不斷出現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，而事物的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新。故步自封，墨守成規(guī)，只會(huì)讓事物一成不變，逐漸失去吸引力，退出市場(chǎng)。而翻譯活動(dòng)，一直為世界文化的傳遞做出貢獻(xiàn)，萬(wàn)事萬(wàn)物息息相關(guān)，各領(lǐng)域的推陳出新，都對(duì)翻譯活動(dòng)產(chǎn)生影響。下面簡(jiǎn)單從幾個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新闡述對(duì)翻譯的影響

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 翻譯活動(dòng) 影響

1，翻譯理論創(chuàng)新對(duì)翻譯活動(dòng)的影響

現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見(jiàn)解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。這稱之為創(chuàng)新。而翻譯是把一種語(yǔ)言文字的意義用另一種語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。亦指方言與民族共同語(yǔ)、方言與方言、古代語(yǔ)與現(xiàn)代語(yǔ)之間的對(duì)譯。1在悠久的世界文化歷史中，翻譯活動(dòng)對(duì)文化傳播與交流起到了重要的作用。而近幾年來(lái)翻譯活動(dòng)日漸活躍，所以如何更優(yōu)秀的進(jìn)行翻譯活動(dòng)極為重要。而創(chuàng)新作為事物發(fā)展的動(dòng)力，不斷的影響著翻譯活動(dòng)。

中國(guó)歷史上出現(xiàn)五次翻譯高潮。對(duì)佛經(jīng)的翻譯，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)具特色的中國(guó)譯法，向群眾宣傳佛道的同時(shí)，開(kāi)創(chuàng)新理念。五四運(yùn)動(dòng)的翻譯事業(yè)如火如荼，為思想的開(kāi)放提供動(dòng)力，新中國(guó)建立和改革開(kāi)放后，翻譯讓中國(guó)了解世界，也讓世界了解中國(guó)。

每次翻譯高潮的出現(xiàn)，伴隨著新的理論的提出，而新的翻譯理論的提出不斷促進(jìn)翻譯事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)的第一次翻譯高潮時(shí)漢到唐宋的佛經(jīng)翻譯，這一時(shí)期鳩摩羅什，真諦以及玄狀是當(dāng)時(shí)的三大翻譯家。東漢時(shí)期佛經(jīng)的翻譯主張以“質(zhì)”為主，后來(lái)轉(zhuǎn)為文，主張歸化，以求體現(xiàn)本土特色。而西晉時(shí)期，竺法護(hù)有改變固有理念，轉(zhuǎn)為重“質(zhì)”輕“文”但這翻譯方式，主張的是逐字翻譯，使得文辭粗糙，晦澀難懂。再到東晉的鳩摩羅什譯出《妙法蓮華經(jīng)》、《十二門論》、《中論》等佛經(jīng)著作。而他創(chuàng)新的譯法，譯出了“天然域之語(yǔ)趣”。而到了唐代玄奘時(shí)期，他主張“即須求真，又須喻俗”。佛經(jīng)翻譯引起了翻譯高潮，幾代翻譯大師的創(chuàng)新理論，為中國(guó)翻譯事業(yè)奠基。而到了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，為引進(jìn)新潮流，新思想，新興翻譯家輩出，通過(guò)對(duì)西方政治，哲學(xué)和文學(xué)作品的翻譯宣傳開(kāi)放思想。而由嚴(yán)復(fù)提出的最新翻譯準(zhǔn)則“信、達(dá)、雅”，則影響深遠(yuǎn)。所謂信達(dá)雅須即：求其信已大難矣，顧信矣不達(dá)，雖譯猶不譯也，則達(dá)尚焉?！靶拧敝敢饬x不悖原文，即是譯文要準(zhǔn)確，不歪曲，不遺漏，也不要隨意增減意思；“達(dá)”指不拘泥于原文形式，譯文通順明白；“雅”則指譯文時(shí)選用的詞語(yǔ)要得體，追求文章本身的古雅，簡(jiǎn)明優(yōu)雅。這一翻譯理論，一直被視為翻譯界的金科玉律。

中國(guó)翻譯史，可以說(shuō)是翻譯理論的創(chuàng)新史，隨著新的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，翻譯理論的提出，翻譯活動(dòng)不斷發(fā)展。所謂認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，只有翻譯理論不斷創(chuàng)新，翻譯事業(yè)才能歷久彌新。

2，語(yǔ)言詞匯的創(chuàng)新對(duì)翻譯活動(dòng)的影響。

隨著時(shí)代發(fā)展，外來(lái)詞不斷引入，而外來(lái)詞的翻譯則成為翻譯界的問(wèn)題網(wǎng)絡(luò)新詞不斷出現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)外來(lái)詞可以使用意譯法，和音譯法。漢語(yǔ)是表意文字，所以能音譯的同時(shí)又能夠賦予其含義，如可口可樂(lè)（coca cola），再如，韓語(yǔ)中初飲初樂(lè)（?? ??），若直譯則譯為“像第一次一樣”，而譯為初飲初樂(lè)，既體現(xiàn)原，也與韓語(yǔ)發(fā)音相似。而意譯法，如冰淇淋（ice cream），則直接才用意譯法，更加貼近現(xiàn)實(shí)形象。而韓語(yǔ)是表音文字，對(duì)外來(lái)詞多采用音譯法。如ice cream直接譯為?????，coffee直接音譯??。隨著全球化程度的加深，這些外來(lái)詞不斷涌入，使翻譯活動(dòng)不斷迎接挑戰(zhàn)。

同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)交流的增加，網(wǎng)絡(luò)詞匯不斷涌現(xiàn)，而網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)詞匯表意十分復(fù)雜，如前期流行的“我真是醉了”，“無(wú)語(yǔ)”等，如用韓語(yǔ)表示，“無(wú)語(yǔ)”一詞可以用韓語(yǔ)中“?? ??”幾乎完美替代，而“我真是醉了”則無(wú)法用“? ???！”簡(jiǎn)單代替。再有現(xiàn)在十分流行的“小哥哥”“小姐姐”的稱呼，一般用于外貌優(yōu)秀的年輕男女，但使用此稱呼時(shí)，并不表示對(duì)方比自己年齡大，所以翻譯起來(lái)極為困難，難以尋找到相對(duì)應(yīng)的詞匯。一般情況下，直接采取音譯，保留中文發(fā)音，如“關(guān)系”一詞，如果單純指是指人與人之間，人與事物之間，事物與事物之間的相互聯(lián)系，那么對(duì)應(yīng)可譯為“??”，然而“關(guān)系”也可指人與人交際的關(guān)系網(wǎng)，而此時(shí)韓語(yǔ)中直接不做翻譯，直接使用“guan xi”，用發(fā)音來(lái)替代。新興的語(yǔ)言詞匯，為翻譯帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)也為之注入活力。

3，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新對(duì)翻譯活動(dòng)的影響

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著新技術(shù)的引進(jìn)，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，取得了優(yōu)秀成果。一直以來(lái)各大翻譯軟件不斷進(jìn)行創(chuàng)新，是代替人工翻譯。隨著當(dāng)代人工智能迅速發(fā)展，從2017年下半年開(kāi)始，人工智能的基礎(chǔ)技術(shù)的發(fā)展開(kāi)始進(jìn)入加速期，在基礎(chǔ)技術(shù)發(fā)展到一定階段之后，2018年，人工智能的各項(xiàng)技術(shù)開(kāi)始進(jìn)入商業(yè)化的進(jìn)程中，用技術(shù)給各個(gè)行業(yè)賦能，各類基于人工智能的應(yīng)用將大量涌現(xiàn)。2然而，在今年的博鰲論壇上，智能翻譯機(jī)出現(xiàn)重大失誤，會(huì)議緊急召集同傳翻譯人員。智能翻譯機(jī)是否能完全替代人工翻譯呢？所謂翻譯是一門藝術(shù)，在語(yǔ)言轉(zhuǎn)換時(shí)，翻譯家需要使用自己的智慧進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整，語(yǔ)言整理，同時(shí)翻譯中包含了多種文化關(guān)系，而人工智能雖然擁有強(qiáng)大的語(yǔ)料庫(kù)，然而就目前看來(lái)仍舊無(wú)法替代人類翻譯。但是作為翻譯仍要不斷積累，豐富自己詞匯量，提高翻譯敏捷度，需要不斷完善自身。

結(jié)論

創(chuàng)新一直是事物發(fā)展的新鮮動(dòng)力，翻譯理論的創(chuàng)新，不斷指導(dǎo)著翻譯活動(dòng)，在不斷實(shí)踐的情況下，從中獲取翻譯經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為新的理論，循環(huán)往復(fù)，使翻譯事業(yè)不斷壯大。而外來(lái)文化的引入，是文化更加豐富的同時(shí)，也為翻譯帶來(lái)挑戰(zhàn)，但我們是樂(lè)在其中的，必須要從中選取最好的方式，進(jìn)行翻譯活動(dòng)，以求既表形，又表意。而智能翻譯的出現(xiàn)和發(fā)展，是翻譯行業(yè)震動(dòng)的同時(shí)，也為之提供自我完善的動(dòng)力，促進(jìn)翻譯活動(dòng)的不斷發(fā)展。創(chuàng)新從多個(gè)方面影響翻譯活動(dòng)，多以應(yīng)視創(chuàng)新為動(dòng)力，不斷進(jìn)行自我完善。

參考文獻(xiàn)：

[1] 許均，《翻譯概論》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2016

[2] 韓東吳，《漢韓翻譯理論與技巧》，延邊大學(xué)出版社，1994

[3] 金圣華，《橋畔譯談——翻譯散論八十篇》，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1997

[4] 羅新章，《翻譯論集》，商務(wù)印書館，1984

[5] 談?shì)d喜，《西方翻譯簡(jiǎn)史》，商務(wù)印書館，1991

注釋：

1 《翻譯概論》， 許均，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2016，20頁(yè)

2 http：//www.sohu.com/a/243042368_104421