摘 要：文森特梵高是荷蘭后印象派畫(huà)家，表現(xiàn)主義先驅(qū)，他獻(xiàn)身藝術(shù)，大膽創(chuàng)新，吸收印象派畫(huà)家在色彩方面的經(jīng)驗(yàn)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。本文先從介紹梵高的生平，通過(guò)對(duì)其作品的賞析來(lái)表現(xiàn)凡高的藝術(shù)特點(diǎn)，說(shuō)明梵高的藝術(shù)成就及個(gè)人對(duì)其的喜愛(ài)之情。

關(guān)鍵詞：文森特梵高；后印象派；《向日葵》

一、坎坷的人生

文森特·梵·高（Vincent Van Gogh，1853年3月30日-1890年7月29日）他生性善良，同情窮人，早年為了“撫慰世上一切不幸的人”，博里納日礦區(qū)當(dāng)過(guò)傳教士，跟礦工一樣吃最差的伙食，一起睡在地板上。他把教會(huì)分給他的房子讓給那些更需要幫助的人。細(xì)心照料重傷的礦工及喪夫的遺孀孤弱。認(rèn)真的精神是教會(huì)不滿(mǎn)并引起了教會(huì)的不安，失去了工作。這樣，他開(kāi)始觸及繪畫(huà)――這個(gè)使他一生窮困潦倒不得不到世人普遍認(rèn)可的事業(yè)上來(lái)。相繼受到海牙畫(huà)派代表安東尼·毛威的一些傳統(tǒng)的輔導(dǎo)及當(dāng)時(shí)荷蘭一些畫(huà)家短時(shí)間的指導(dǎo)，毫無(wú)疑問(wèn)，他與這些是不相符合的。與巴黎新起的畫(huà)家（包括印象派畫(huà)家）建立了友誼使他的對(duì)繪畫(huà)有了質(zhì)一般的新認(rèn)識(shí)和新突破。梵高全部杰出的、富有獨(dú)創(chuàng)性的作品，都是在他生命最后的六年中完成的，主要的還是阿爾時(shí)期完成的，這是藝術(shù)個(gè)性形成、藝術(shù)生命的完整體現(xiàn)和超越乃至永恒的再生。1888年，他在與好朋友高更激動(dòng)爭(zhēng)論藝術(shù)的思想時(shí)，第一次精神病發(fā)作，為了堅(jiān)持自己的藝術(shù)觀點(diǎn)，他依然獨(dú)守在法國(guó)阿爾這個(gè)冬季寒風(fēng)呼嘯、夏季烈日如火，沒(méi)有春季和秋季的美麗的城市。1889年，他被送進(jìn)圣雷米精神病院。1890年7月27日，在法國(guó)茲河畔的奧韋自殺，兩天后帶著那未完成的遺憾離開(kāi)了人世。

二、代表作及賞析

梵高的代表作《向日葵》，于法國(guó)南部小鎮(zhèn)阿爾完成的。近乎平面化中帶著一種通靈的氣質(zhì)，鮮艷而不失莊重，傳統(tǒng)而不失現(xiàn)代。強(qiáng)烈的硫磺色調(diào)和淺藍(lán)色調(diào)，色彩對(duì)比強(qiáng)烈——是激情和冷靜的激烈沖撞產(chǎn)生的精神火花，而富有熱情——生命罪域生活的巨大的期盼的強(qiáng)烈地傾注，整體畫(huà)面把生命的產(chǎn)生、青春、老去和死亡表達(dá)簡(jiǎn)單透徹。精神的強(qiáng)烈表達(dá)和向日葵朝陽(yáng)光合二為一?；蜓b飾意味的、平鋪的、瘋狂的筆觸，營(yíng)造旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)著的錯(cuò)覺(jué)，彰顯著生命的不羈和活力的膨脹和衰退。沖撞著心靈最深處的人的感動(dòng)的情感本源，畫(huà)中的向日葵動(dòng)態(tài)各異，整體便顯得熱情而奔放，畫(huà)面最前面還有幾朵向日葵是那樣的蒼老甚至即將敗落，表達(dá)了生命中總會(huì)綻放無(wú)限的光芒和最終都會(huì)慢慢枯萎、消失。這些向日葵的奔放與枯萎，正是表現(xiàn)出了梵高內(nèi)心的矛盾與糾結(jié)，他追求自由，渴望生活，追求最本真的東西，而那一團(tuán)團(tuán)如火焰般的向日葵，不僅僅在單純表現(xiàn)著向日葵自身的生命力而同時(shí)也影印出梵高本身熱情的生命力，瘋狂得表現(xiàn)了梵高對(duì)生活的熱烈渴望與追求、生命的起伏和不幸。而梵高的《向日葵》無(wú)人不知，無(wú)人不曉，然而又有誰(shuí)明白它背后的精神。他把他所有想說(shuō)的話(huà)想表達(dá)的全部轉(zhuǎn)化至手上的畫(huà)筆上來(lái)表達(dá)出自己心靈對(duì)自然與生命的追求。

三、藝術(shù)成就

梵高的作畫(huà)風(fēng)格并不是描摹眼睛所看的形象，而注重的是對(duì)事物的真實(shí)感受——那些景色茁壯成長(zhǎng)的生命力在他心靈里不斷地敲打、回響。他充分借助描繪該事物來(lái)表現(xiàn)自己內(nèi)心最本真的主觀情感。梵高將自己的生命專(zhuān)注畫(huà)作，用自己的靈魂和鮮血譜寫(xiě)生命的最后華章。他的畫(huà)有不少顏色深沉，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)悲慘生活的感受及技法的不純熟和羈絆與傳統(tǒng)的的教條。他想創(chuàng)作出人與自然一體化的作品。

梵高的眼里世界總是美好的，即使外界對(duì)他排斥，但他還是樂(lè)觀的去面對(duì)著一切。他曾說(shuō)：“只要活人還活著，死去的人總還是活著?！奔词股磉叺娜瞬粣?ài)他，他還是會(huì)把自己的愛(ài)給別人。他最初的作品，幾乎總是沉悶不已，壓抑、昏暗?？墒呛髞?lái)，他大量的作品即一變低沉而為響亮和明朗，好象要用歡快的歌聲來(lái)慰藉人世的苦難，以表達(dá)他強(qiáng)烈的理想和希望。他向往自由，并在生活中努力追求自由和愉快的生活。但今人的做法使他證明了自己是可以永存的，以一種精神力量和生命而存在。他作品中所包含著深刻的生活的渴望之情、追求自由地?zé)崆榧吧僭S的痛苦不安，其強(qiáng)烈的個(gè)性和在形式上的獨(dú)特追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在時(shí)代的前面，的確難以被當(dāng)時(shí)的人們所接受。他以環(huán)境來(lái)抓住對(duì)象，他重新改變現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到實(shí)實(shí)在在的情感上的真實(shí)，無(wú)意間竟催生表現(xiàn)主義的誕生。他直接影響了法國(guó)的野獸主義、德國(guó)的表現(xiàn)主義，以至于20世紀(jì)初出現(xiàn)的抒情抽象肖像。而他對(duì)藝術(shù)的愛(ài)仍舊不變，在面對(duì)不可抵擋的疾病煎熬中，他還說(shuō)：“繪畫(huà)到底有沒(méi)有美，有沒(méi)有用處，這實(shí)在令人懷疑，但是怎么辦呢？有些人即使精神失常了，卻仍然熱愛(ài)著自然和生活，因?yàn)樗钱?huà)家！”“面對(duì)一種把我毀掉的，讓我害怕得病，我的信仰仍然不會(huì)動(dòng)搖！”別人都說(shuō)他是個(gè)瘋子，可面對(duì)這樣一個(gè)對(duì)繪畫(huà)有著瘋狂執(zhí)著的“瘋子”，我怎么能不對(duì)他產(chǎn)生崇敬之情？他用短暫的一生向我們描繪了他對(duì)生命的熱愛(ài)與追求，訴說(shuō)了他的激情與瘋狂，打破了印象主義、新印象主義的局限，與客觀物象中表達(dá)主觀情感，半抽象的表達(dá)，寓于具體的物象中，最終發(fā)展為純粹抽象、表達(dá)情感的前奏。開(kāi)啟了新的藝術(shù)思潮和新的發(fā)展。

梵高的特別和動(dòng)人之處在于赤誠(chéng)。內(nèi)心對(duì)待這個(gè)世界極度的純真熱誠(chéng)和悲天憫人，與冷漠、功利、人情世故、不需要如此多愁善感的現(xiàn)實(shí)形成巨大撞擊。那一幅幅飽含著生命原力和色彩的畫(huà)作，是每個(gè)人隱藏的感性里最原始本真的渴望。孤獨(dú)到底是人自己的選擇還是無(wú)可逃脫的終極宿命？藝術(shù)家梵高用最極致的方式給了人們一個(gè)沒(méi)有答案的答案?！懊總€(gè)人心里都有一團(tuán)火，路過(guò)的人只看到煙?！庇械娜俗⒍ㄖ荒茏约簯n(yōu)郁地燃燒，渴望又無(wú)謂他人駐足。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：胡佳 （1994—），女，漢族，籍貫：廣西桂林，單位：廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與理論研究。