盧慧

【摘 要】眾所周知，語(yǔ)言是文化傳承的重要載體。學(xué)習(xí)每一種語(yǔ)言的時(shí)候，要想學(xué)好就必須了解這門(mén)語(yǔ)言所對(duì)應(yīng)的文化內(nèi)涵，學(xué)好日語(yǔ)也是同樣的道理，必須掌握日語(yǔ)和日本語(yǔ)言文化之間的聯(lián)系。我們漢語(yǔ)是以委婉含蓄著稱，而日語(yǔ)中也存在委婉表達(dá)的語(yǔ)言形式，還有產(chǎn)生這種委婉表達(dá)形式的背景文化，并且日本人特別喜歡用這種委婉表達(dá)來(lái)探討問(wèn)題。所以學(xué)好日語(yǔ)，這種委婉表達(dá)的語(yǔ)言形式的嫻熟應(yīng)用特別重要。此文主要講解了委婉表達(dá)在日本語(yǔ)言文化中的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】委婉表達(dá)；日本語(yǔ)言文化；彰顯

每個(gè)民族都有屬于自己的語(yǔ)言，語(yǔ)言是特定社會(huì)條件下的產(chǎn)物。每一種語(yǔ)言的誕生、演變和傳承都與其民族和所處的國(guó)家的風(fēng)俗人情，地理特征和文化內(nèi)涵等因素影響的。要想學(xué)會(huì)并用好一種語(yǔ)言，我們必須要了解使用這種語(yǔ)言的民族的歷史，風(fēng)俗文化，才能融會(huì)貫通。如果學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言時(shí)，沒(méi)有對(duì)這個(gè)民族文化有深刻的了解，是不可能學(xué)好的。日本人特別有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和以和為貴的思想主張，所以日本人特別注意和周圍人的人際關(guān)系。在語(yǔ)言上他們更是用委婉表達(dá)的方式來(lái)交流。

一、日本自古推崇“以和為貴”的思想理念

在日本經(jīng)濟(jì)最開(kāi)始發(fā)展的時(shí)候，人民群眾的矛盾不斷上升，為了解決這個(gè)矛盾問(wèn)題，他們的先人們感覺(jué)到了創(chuàng)建和諧社會(huì)的重要性。在歷史的發(fā)展中，日本歷史最主要的變化表現(xiàn)在語(yǔ)言文化上的變化，他們由最起初的簡(jiǎn)單直接的說(shuō)話方式，逐漸的改變自己的方式，使用了一些委婉的表達(dá)方法。委婉的表達(dá)讓人聽(tīng)了舒服，有利于人際關(guān)系的發(fā)展，最重要的是自古以來(lái)就推崇“以和為貴”的思想理念。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，如果某一個(gè)人做了對(duì)集體不利的事情時(shí)。會(huì)遭到團(tuán)隊(duì)中其他人的言語(yǔ)攻擊和排斥，這就造成了日本人對(duì)周圍人際關(guān)系的重視程度比自己還要重要的情況，現(xiàn)在人們的文化素質(zhì)越來(lái)越高，說(shuō)話方式更加注意，以和為貴的思想越來(lái)越重視[1]。

二、從文化中分析委婉表達(dá)的形成原因

俗話說(shuō)語(yǔ)言形成文化，文化形成思維，思維帶動(dòng)語(yǔ)言，日語(yǔ)學(xué)中鮮明的文化色彩實(shí)際上凸顯的是打上文化烙印的表達(dá)特征和行為習(xí)慣的真實(shí)反映。依照現(xiàn)實(shí)來(lái)看，日語(yǔ)的委婉表達(dá)從側(cè)面反映出文化的隱晦色彩，這是長(zhǎng)期以來(lái)日本人民謙卑含蓄的生活方式與行為態(tài)度所決定的[2]。

（一）謙卑含蓄的生活方式

日本人認(rèn)為委婉表達(dá)能給人帶來(lái)含蓄且留有余地的感覺(jué)，這主要是因?yàn)槿毡救顺缟小耙院蜑橘F”的思想，因此，日本人在交往過(guò)程中，會(huì)充分站在對(duì)方的角度上思考問(wèn)題，盡量使用對(duì)方能夠接受的語(yǔ)言表達(dá)，保持一種和諧愉悅的交際氛圍。在人際交往中，日本民眾為了不傷害對(duì)方的心理情感，在語(yǔ)言交流中不會(huì)使用刺激性的語(yǔ)言，言語(yǔ)中往往會(huì)給對(duì)方留一個(gè)臺(tái)階。在整個(gè)語(yǔ)言交談中，他們會(huì)始終觀察對(duì)方的情緒來(lái)調(diào)整自己說(shuō)話的方式，委婉地表達(dá)和傳遞自己的意愿。日本人從古至今地保留著這種謙卑含蓄的生活方式。我們?cè)谂c日本人的交往過(guò)程中，特別需要重視他人的感受和理解他國(guó)的文化。

（二）委婉近義詞的模糊代替

日本人會(huì)使用一些模糊性的語(yǔ)言去試探對(duì)方的想法，采用各種間接而并不敏感的表達(dá)方式。聽(tīng)話者需要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)斟酌特殊語(yǔ)境下的言外之意。很多日本人都喜歡使用模糊性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，雖然這種表達(dá)沒(méi)有明確的指示，但是日本人之間還是能明白彼此之間的意思的。對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)就比較難以理解，可能需要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間才能明白對(duì)方的意思。日本人為了避免拒絕的尷尬，經(jīng)常會(huì)用“以退為進(jìn)”的方式間接地表達(dá)，或者通過(guò)省略的方式來(lái)緩解未能說(shuō)出口的話語(yǔ)。

（三）語(yǔ)言表達(dá)時(shí)帶有的的隱晦涵義

相比于我們國(guó)人而言，許多的日本人在進(jìn)行說(shuō)話交流時(shí)，不會(huì)直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约旱南敕?，反而?huì)使用一種模糊不清的態(tài)度來(lái)進(jìn)行交流。日語(yǔ)的委婉表達(dá)是在人際交流的過(guò)程中，為了保持很好的人際關(guān)系，不會(huì)讓交流方覺(jué)得不好意思，會(huì)用很多的委婉表達(dá)方式。在言語(yǔ)過(guò)程中很少使用我、或者你這樣一類的詞語(yǔ)來(lái)進(jìn)行表達(dá)，在對(duì)某項(xiàng)事情表示反對(duì)的時(shí)候，也不會(huì)直接表達(dá)自己反對(duì)的意見(jiàn)，而是會(huì)用附和的詞語(yǔ)開(kāi)頭，然后進(jìn)行轉(zhuǎn)折，最后表示自己的觀點(diǎn)[3]。

三、日本人說(shuō)話時(shí)委婉表達(dá)的方法

（一）日本人表達(dá)時(shí)有非斷定的方式。

我們經(jīng)常在說(shuō)話時(shí)加一些語(yǔ)氣詞，來(lái)舒緩自己說(shuō)話的語(yǔ)氣，比如說(shuō)，在我們自己說(shuō)話講出自己的觀點(diǎn)時(shí)，說(shuō)話中間經(jīng)常會(huì)加一些像「だろう」、「かもしれない」、「と思われる」、「と言われる」、「と見(jiàn)られる」、等詞語(yǔ)讓自己說(shuō)出來(lái)的話讓別人聽(tīng)了會(huì)舒服，并且說(shuō)話語(yǔ)氣委婉一點(diǎn)，也會(huì)更容易讓人接受。例如：

1.本當(dāng)にそのように結(jié)論すべきかもしれない。

2.これは特に説明を加える必要もないであろう。

這樣的說(shuō)話態(tài)度不是我們不自信，不敢發(fā)出自己的聲音，表明自己的觀點(diǎn)，而是想通過(guò)這種委婉的說(shuō)話態(tài)度，用更委婉的說(shuō)話方式來(lái)代替之前那種直接，不禮貌的表達(dá)方式，從而和周圍人的人際關(guān)系整好，委婉的表達(dá)是日本人最喜歡的說(shuō)話方式。

（二）日本人很喜歡用一種反對(duì)的態(tài)度來(lái)表達(dá)自己對(duì)待事件的支持態(tài)度。

比如：

1.私はこれだけしかできない。

2.彼は四時(shí)にならなければ帰りません。

3.彼の考えが正しいと言ってよいのではないかと思われる。

（三）日本人也經(jīng)常用較為曖昧的說(shuō)話方式來(lái)委婉的表達(dá)真實(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，有許多相對(duì)而言比較曖昧的詞意都要對(duì)方切身體會(huì)才能感受到。

例如：

1.お暇なら、お茶でもいかがですか。

2.甲：この仕事は誰(shuí)に頼みましょうか。

乙：花村さんなんかどうですか。

3.ご遠(yuǎn)慮していただけませんか。

日本人說(shuō)話時(shí)的人稱代詞的省略就是很好的例子，把第一人稱給省略掉是想要避開(kāi)自己為重心的部分，讓人感覺(jué)自己比較謙遜一點(diǎn)，把第二人稱省略掉是為了不直接喊出對(duì)方的稱謂，給予對(duì)方充分的尊重。雖然把對(duì)方和自己的稱謂省略了，但是談話依然順利，并且十分融洽。既然第一、第二人稱的稱謂有省略掉的情況，第三人稱稱謂省略的情況也是有的，比如：

1.電車が遅れているようですけれども、もう來(lái)るでしょう。

四、結(jié)語(yǔ)

整篇文章筆者詳細(xì)講解了日本人說(shuō)話委婉表達(dá)的原由和委婉表達(dá)的方法，對(duì)于學(xué)習(xí)日語(yǔ)的同學(xué)有一定的幫助，能夠更好的應(yīng)用日語(yǔ)。每種語(yǔ)言的變化和傳承的背后，都有當(dāng)時(shí)的所處的時(shí)代文化特征的影響。我們作為語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者和研究者，要尊重每一種語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的風(fēng)俗文化，地理特征，理解不同語(yǔ)境下的他要表達(dá)的意思，從日語(yǔ)角度理解他們委婉表達(dá)的話外意思，才算是能用好一門(mén)語(yǔ)言。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王冰著.《相識(shí)日語(yǔ)總覽日語(yǔ)的概貌與特點(diǎn)》.北京語(yǔ)言大學(xué)出版社.2005年.

[2]次仁德吉.《有關(guān)日語(yǔ)委婉表達(dá)的考察》.西南交通大學(xué).2015年

[3]王秀文主編.《日本語(yǔ)言與跨文化交際》.世界知識(shí)出版社.2003年.