趙彤彤

【摘 要】家風(fēng)家教是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的系列講話，我們親身參加湘西州培育好家風(fēng)與傳承好家訓(xùn)的系列活動，參加愛吉首大學(xué)舉辦的“三下鄉(xiāng)”活動，感動之心化作實際的行動，我將用自己的設(shè)計專業(yè)去感恩和回報生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)——山西省長治市的中山頭村，我用所學(xué)專業(yè)為家鄉(xiāng)特色窯洞做設(shè)計。

【關(guān)鍵詞】家風(fēng)；設(shè)計；山西中山頭村

一、我在湘西學(xué)習(xí)“家風(fēng)思想”

1、我的家風(fēng)思想

2017年3月，作為吉首大學(xué)的學(xué)生代表，也是作為湘西州民族中學(xué)的實習(xí)老師，我參加了題為“培育好家風(fēng)傳承好家訓(xùn)”的吉首市道德講堂，看了一個視頻“2011年感動中國人物——孟佩杰”，聽一個故事——吉首國稅印家芳好家風(fēng)故事，與會者全體人員合唱歌曲《好人好夢》，聆聽全國優(yōu)秀教師、湖南省五一勞動獎?wù)芦@得者、湖南省語言學(xué)會常務(wù)理事、吉首大學(xué)唐生周教授講授“家風(fēng)與家訓(xùn)”的講座。作為吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)生會的干部，我將自己的參加系列活動的感想向黨員同學(xué)做了整體匯報，結(jié)合自己的設(shè)計專業(yè)與愛家愛鄉(xiāng)結(jié)合起來。我在湖南的吉首大學(xué)求學(xué)，我的家鄉(xiāng)是山西省長治市的中山頭村，一個偏僻的山村，在鄉(xiāng)村振興的背景下，我們需要用自己的專業(yè)感恩和匯報自己的家鄉(xiāng)。

2、吉首大學(xué)的“平民大學(xué)”思想對我的啟示

為了讓湘西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普照吉首大學(xué)的學(xué)生，我校把“弘揚中華家風(fēng)文化”作為切入點舉行系列活動，深入尋訪湘西家風(fēng)，認(rèn)真研習(xí)好家訓(xùn)、積極踐行好家風(fēng)，一路發(fā)掘，一路感悟，一路提升，努力挖掘傳統(tǒng)家風(fēng)文化的現(xiàn)代價值，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。為了學(xué)以致用，我以社會實踐活動為載體，在實踐中升華道德情操，深入基層，努力踐行優(yōu)秀家風(fēng)文化，凝煉了“平民大學(xué)”辦學(xué)理念，把吉首大學(xué)辦成一所貼近普通民眾、造福平民百姓、直接服務(wù)和引領(lǐng)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的大學(xué)。

二、我用設(shè)計踐行愛家愛鄉(xiāng)思想

1、山西中山頭村窯洞破敗的問題

（1）中山頭村現(xiàn)有的窯洞現(xiàn)狀

在自然環(huán)境日趨惡化和土地狀況緊張的今天，村落里的傳統(tǒng)文化正在流失，文化的擁有者，正在拋棄文化，上百年積累的文化因這幾十年來巨大的城鄉(xiāng)差異，使得作為文化主體的村民，更多的是艷羨城市的、西方的生產(chǎn)生活方式，堅決果斷迅速的拋棄“農(nóng)耕文明基因”的傳統(tǒng)建筑。

山西省長治市中山頭村是一個擁有大量傳統(tǒng)窯洞的村落，他保留著窯洞最原始的形態(tài)，全村現(xiàn)有住戶468戶，總?cè)丝跒?098人，其中窯洞住戶占總住房數(shù)的30%，開挖窯洞無需太多復(fù)雜的技術(shù)，農(nóng)民自己動手就可建成，不僅如此，窯洞還具有不被破壞地貌原型，不占用耕地的特點。居住在窯洞的人長壽者居多，因為人類最合適的生活環(huán)境是溫度在攝氏10度到22度范圍內(nèi)，相對濕度在30%到75%范圍內(nèi)，就溫度和適度的穩(wěn)定性來說，窯洞最適合人們生活的環(huán)境，在窯洞中人們也很少收到外界的噪音，長期生活在窯洞里的人情緒常處于平靜狀態(tài)。在走訪中山頭村的過程中，我們發(fā)現(xiàn)大量的窯洞已被摒棄，有很多戶人家另辟一片地改了紅磚白墻的洋樓，或者推掉原有的窯洞在該地基礎(chǔ)上再建新房。大量的窯洞因長期無人居住坍塌，使遺傳千年的歷史文物遺失。

（2）窯洞的歷史與特點

窯洞有著100多萬年的歷史，中國的民居窯洞主要分布在黃土高原，而山西處于黃土高原的東部邊緣，黃土覆蓋有相當(dāng)?shù)暮穸?，黃河流經(jīng)大半個省境，長約1000公里，沿岸的黃土高原千溝萬壑，居住在這片土地上的人們因地就勢建造出許多別具風(fēng)格的窯洞。無論在歷史上還是現(xiàn)在窯洞民居為黃土地區(qū)主要居住形式之一，現(xiàn)如今山西保存最古老的窯洞是在晉南河津市黃村鄉(xiāng)柳家莊村，據(jù)傳此為唐朝初年名將薛仁貴寒微時居住過的土窯，已有1300余年歷史。

中國窯洞因地制宜、就地取材、用土建筑、可反復(fù)利用、適應(yīng)氣候，工藝簡便、形式多樣，大多倚山而建，建于山體之中或用土掩覆，結(jié)合山體的自然條件建造出有利于再生與良性循環(huán)的建筑。利用了地下熱能和覆土的儲熱能力，嚴(yán)冬季節(jié)，窯洞里溫度最低也在10度左右，在燒火做飯時煙火通過暖炕排出，這樣既提高了室溫，也熱暖了床，這也是山西方言熱炕的來源。窯洞冬暖夏涼，具有保暖、隔熱、蓄能、防震、調(diào)節(jié)洞室小氣候的功能，是天然節(jié)能的建筑。

窯洞不破壞地形地貌，不占用耕地，也無需復(fù)雜的技術(shù)，施工簡便。經(jīng)調(diào)查顯示，居住在窯洞的人長壽者居多，專家認(rèn)為是窯洞的生活方式帶來的長壽，科學(xué)表明，人類最適合的生活環(huán)境是溫度在攝氏10度到22度范圍內(nèi)，相應(yīng)濕度在30%和75%范圍內(nèi)，而窯洞的溫度和濕度相當(dāng)穩(wěn)定，且窯洞中的人們很少收到外界噪音污染和放射性物質(zhì)，人們長期處于平靜狀態(tài)，患病率很低。

2、我為家鄉(xiāng)特色窯洞的再設(shè)計

（1）窯洞破壞的原因及保護(hù)措施

現(xiàn)在，國家大力宣揚保護(hù)傳統(tǒng)文化，但地方的政策上、規(guī)劃上、行動上不足夠來保護(hù)起傳統(tǒng)村落，為了提升村落的文化內(nèi)涵，為了改變村落的形象角角落落都裝上了霓虹燈。為了優(yōu)美的環(huán)境扒光了野花植上了草皮，田里不再是麥苗玉米秸稈，山上也沒有了棗樹，取而代之的是吸引游客的桃花和薰衣草。大多數(shù)人在殫精竭慮的外遷、如何利用老宅窯洞產(chǎn)生更大的效益。沒有人在如何吸引村民留在老宅中繼續(xù)過日子而費心，而是遷空村民，留下沒有人氣的房子任開發(fā)商打造，肢解文化。中山頭村有很多窯洞建筑被推翻蓋起一座新樓，改造成民宿農(nóng)家樂，用短期的經(jīng)濟利益發(fā)展，加速毀去精神文化的載體。

在進(jìn)行調(diào)查的走訪過程中，我們發(fā)現(xiàn)也有許多戶將曾經(jīng)居住的窯洞“丟棄”，另尋一址蓋新樓。我們?nèi)ゲ榭础皝G棄”的窯洞時，發(fā)現(xiàn)這些窯洞也遭受到了不同層度的損害。這些損害是窯洞由于長期無人居住，沒有人做排水和防水，當(dāng)土中含水量過大，土體變種，強度降低，承載力下降。室內(nèi)無人居住通風(fēng)，室內(nèi)潮濕的空氣無法迅速排走，窯洞里面墻體吸水導(dǎo)致墻體變重引起局部坍塌。

傳統(tǒng)窯洞民居的地域特色是體現(xiàn)當(dāng)?shù)亟Y(jié)合自然條件和人文環(huán)境的一種建筑方式，窯洞建筑是中國傳統(tǒng)建筑中“土”文化的典型代表，是具有典型地區(qū)特色的建筑文化，近年來，越來越多的當(dāng)?shù)厝嗣駫仐壟f有的傳統(tǒng)居住方式，興建鋼筋混凝土房屋，在人們感到物質(zhì)條件得到改善外，同時也失去了建筑文化的敏感性和多樣性。

照這樣的情勢繼續(xù)下去，黃土地上的傳統(tǒng)文化，流淌了數(shù)百萬年歷史的窯洞將慢慢消亡，更多的傳統(tǒng)村落都會走向衰亡，隨著生產(chǎn)方式和生活水平的提高，我們應(yīng)該保存一些傳統(tǒng)民居和聚落作為文物進(jìn)行修繕改造，延續(xù)傳統(tǒng)民居文化。

（2）保護(hù)現(xiàn)存窯洞建筑的設(shè)計

窯洞是自然生發(fā)的生態(tài)建筑，沒有任何設(shè)計參與其中。在調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)濕度過大會對窯洞造成了結(jié)構(gòu)傷害，出現(xiàn)了坍塌的現(xiàn)象，成為一大安全隱患。隨后我們試驗多次發(fā)現(xiàn)空氣流速加快時，洞壁的水分蒸發(fā)會使空氣壓強降低，使吸濕層的水分向加層內(nèi)壁移動，從而促使吸濕層所吸附的水分快速蒸發(fā)。在原始窯洞的基礎(chǔ)上我做出采用防水涂料封閉土壁的設(shè)計，沿土坯做防水層，采用氯丁膠乳噴涂壁面，再用300mm厚二八灰土制成作襯砌，使土壁的水分不能散發(fā)出來，洞體內(nèi)部的生活空間的空氣穩(wěn)定慢速流動，達(dá)到理想的防潮措施。這一設(shè)計不僅達(dá)到了洞內(nèi)吸收水氣的目的，又加強了洞內(nèi)的穩(wěn)定。（指導(dǎo)老師：胡顯斌）

【參考文獻(xiàn)】

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