孫曉清

【摘 要】幾乎在每個(gè)民族的文化當(dāng)中都存在著對(duì)英雄的崇拜文化，也都存在著英雄主義，但不同的是不同民族，不同時(shí)代、不同民族有不同的英雄主義，這種差異在戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中也可以窺探一二。本文首先闡述了什么是英雄主義，然后從特點(diǎn)、共性和差異性及其原因四個(gè)方面論述中美戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中英雄主義，最后介紹了戰(zhàn)爭(zhēng)電影中英雄主義不可忽略的意義。

【關(guān)鍵詞】戰(zhàn)爭(zhēng)；英雄主義；對(duì)比分析

一、什么是英雄主義

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的英雄，每個(gè)國(guó)家也都有每個(gè)國(guó)家的英雄，甚至每個(gè)人都有自己心中的英雄。歷史與人民需要英雄，而英雄主義也是自古以來(lái)精神文化領(lǐng)域里必不可少的一種存在。“英雄”這個(gè)詞匯眾所周知，是為歷史、民族或人類做出杰出貢獻(xiàn)的一類特殊人物。那么什么是英雄主義呢？英雄主義在《辭?！分斜欢x為：“英雄主義指的是一種永恒的精神和行為，是一個(gè)人憑直覺(jué)去完成一項(xiàng)任務(wù)，這項(xiàng)任務(wù)有著非常重大的意義，而且還展現(xiàn)了一個(gè)人的勇氣、力量、良好的品質(zhì)和樂(lè)于幫助他人的善心?！?[1]這種精神與行為是超我的存在，是英雄人物犧牲小我為大我的一種特殊性存在。

縱觀古今，中國(guó)經(jīng)歷了數(shù)代的風(fēng)云變幻，在那些烽火連天的朝代更替的亂世當(dāng)中，各路英雄豪杰輩出，他們心中有比追求自我享樂(lè)更高層次的追求，他們把拯救人民于水火之中作為自己使命，并為之全力以赴。時(shí)間沉淀，大浪淘沙，太多籍籍無(wú)名的人被歷史遺忘，但英雄人物卻被銘記。誠(chéng)然，歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，但英雄人物作為人民群眾中的一員，為推動(dòng)歷史進(jìn)步、國(guó)家繁榮做出了比普通人更多的貢獻(xiàn)。英雄人物的個(gè)人超凡行為，雖然不會(huì)改變歷史，但卻會(huì)加快歷史前進(jìn)的步伐。在諸多英雄事跡中，如果沒(méi)有這些人物英勇果斷、不畏艱難和勇于自我犧牲的大無(wú)畏精神，前進(jìn)的路可能還要更加曲折崎嶇。

英雄主義不僅具有以上的意義，對(duì)人格的塑造也具有積極的作用。因此這種特殊的精神文化自然也就成為電影表現(xiàn)的題材之一，而英雄主義在戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中表現(xiàn)尤其突出。英雄主義既有人類的共性特征，又因?yàn)樗幍拿褡鍟r(shí)代的不同而有所差異。由于中國(guó)與美國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化等的不同，因此中美英雄主義的特點(diǎn)也有所不同。

二、中美戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中英雄主義對(duì)比分析

戰(zhàn)爭(zhēng)宛如一場(chǎng)死神的饕餮盛宴，一群錚錚鐵骨的鐵血漢子為拯救國(guó)家于水火之中，背井離鄉(xiāng)踏上了戰(zhàn)場(chǎng)。一旦踏上了戰(zhàn)場(chǎng)，就意味著他們隨時(shí)遭受著死亡的威脅。正是英雄主義在這樣殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下閃耀著光芒。

筆者所選的中國(guó)和美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影的代表作品種，既有本民族英雄主義共性，又有各自的個(gè)性，通過(guò)對(duì)一個(gè)國(guó)家相關(guān)優(yōu)秀電影的分析，也能夠從中了解到一個(gè)國(guó)家充滿獨(dú)特性的英雄主義文化。因此將中美戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中的英雄主義進(jìn)行對(duì)比分析。

（一）中美戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中英雄主義特點(diǎn)

1. 中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中英雄主義的特點(diǎn)

在中國(guó)古代經(jīng)典的英雄形象有很多，有真實(shí)歷史記載的英雄諸如精忠報(bào)國(guó)的岳飛、打造開唐盛世的李世民、為國(guó)家鞠躬盡瘁的諸葛亮等等，也有文學(xué)作品虛擬英雄形象，例如降妖除魔的孫悟空，三過(guò)家門而不入的大禹等等。在影視作品中，塑造成功的英雄形象也有很多，例如電影《戰(zhàn)狼》系列中維護(hù)祖國(guó)和軍人尊嚴(yán)的冷鋒，電影《集結(jié)號(hào)》堅(jiān)持不懈為犧牲戰(zhàn)友討說(shuō)法的谷子地。筆者總結(jié)了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中英雄主義的特點(diǎn)。

第一，中國(guó)的英雄主義帶有明顯的愛(ài)國(guó)主義和集體主義傾向。在電影《集結(jié)號(hào)》中谷子地帶領(lǐng)的九連接到團(tuán)長(zhǎng)交代的阻擊戰(zhàn)命令，與團(tuán)長(zhǎng)約定以集結(jié)號(hào)為信號(hào)撤退。他們誓死抵抗，但終究寡不敵眾，一個(gè)接一個(gè)地倒下。然而直到全連四十七人全部犧牲只剩谷子地一人，也沒(méi)有聽到號(hào)聲響起。電影運(yùn)用一個(gè)個(gè)殘酷血腥而又不失真實(shí)的鏡頭一次又一次地展現(xiàn)英雄們壯烈犧牲的場(chǎng)面，慢鏡頭的運(yùn)用，也將這種英雄主義的犧牲渲染的淋漓盡致。其實(shí)到排長(zhǎng)焦大鵬犧牲時(shí)，九連所有人心里都明白此去一戰(zhàn)幾乎就是有去無(wú)回，他們掙扎過(guò)，但是仍然選擇了為了國(guó)家利益為了集體利益犧牲自己。

第二，相比美國(guó)電影中以強(qiáng)健體魄、超凡能力為噱頭的英雄們，中國(guó)電影更加注重英雄的內(nèi)在品質(zhì)。不論是精于謀略的諸葛亮還是臥薪嘗膽的勾踐，不論是中國(guó)的英雄主義，向來(lái)注重突出英雄的智慧、膽識(shí)和品德。在2017年暑期檔大熱的電影《戰(zhàn)狼2》中的主人公冷鋒就是一個(gè)其貌不揚(yáng)的中國(guó)軍人。他在與反政府軍、外國(guó)雇傭兵打斗中，觀眾明顯可以看出雙方在體魄和力量上相差懸殊，但冷鋒最終靠自己的智慧和謀略打敗了擁有強(qiáng)壯體魄的敵人。在這部電影中，冷鋒是一個(gè)忠于國(guó)家忠于信仰忠于愛(ài)情的人。他胸懷寬廣，不顧危險(xiǎn)去救剛剛克扣他貨款的華人奸商；他沒(méi)有種族歧視，尊重所有生命；他智勇雙全，在自己已經(jīng)不是軍人的情況下，主動(dòng)請(qǐng)纓進(jìn)入戰(zhàn)亂區(qū)解救同胞安全。

第三，中國(guó)電影中塑造的英雄人物幾乎都是沒(méi)有缺點(diǎn)的。《集結(jié)號(hào)》中，谷子地槍殺俘虜是因?yàn)闉閼?zhàn)友報(bào)仇解氣；《戰(zhàn)狼2》中，冷鋒踢傷強(qiáng)拆惡霸是為烈士戰(zhàn)友家庭著想。在這些戰(zhàn)爭(zhēng)電影當(dāng)中，縱使英雄有錯(cuò)誤，但是英雄的本質(zhì)依然是好的，甚至他們所犯的錯(cuò)會(huì)讓人暗中叫爽。所以總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)電影中的英雄主義趨向完美。

2.美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中英雄主義的特點(diǎn)

美國(guó)是一個(gè)靠殖民和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)而興起的國(guó)家。美國(guó)人堅(jiān)信靠自己的努力開拓就會(huì)贏得一片天地，實(shí)現(xiàn)自己的美國(guó)夢(mèng)。他們追逐個(gè)性自由發(fā)展，注重勇氣和創(chuàng)新力的培養(yǎng)。在這樣一個(gè)崇尚自由的國(guó)度，他們的英雄主義自然與中國(guó)有所不同，在戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中的體現(xiàn)也很突出。

第一，在美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中，重視自由與人權(quán)，英雄在為國(guó)家奮戰(zhàn)的時(shí)候不一定要犧牲自己。在電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中，主人公道斯心中堅(jiān)定信仰，并毫不畏懼地堅(jiān)持捍衛(wèi)最終獲得成功，他作為軍醫(yī)不持槍上戰(zhàn)場(chǎng)，并最終在沖繩戰(zhàn)役中徒手救下了75位戰(zhàn)友，成為英雄。道斯在參軍的時(shí)候仍然心系自己的愛(ài)人，時(shí)時(shí)刻刻牽掛自己的家庭，并最終回歸到幸福的家庭生活。這部電影中既有無(wú)法割舍的親情、浪漫忠貞的愛(ài)情又有堅(jiān)忍篤定的信念。在美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中，仍然有大量的典型美國(guó)文化的滲透，即便是英雄也可以有自己私欲，不一定非要犧牲個(gè)人利益。

第二，美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中，英雄也是小人物出身，也有缺點(diǎn)，英雄主義不代表完美。電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中的道斯小時(shí)候的暴力行為差點(diǎn)殺死自己的兄弟，在追求自己心儀的姑娘時(shí)又傻又莽撞，甚至到參軍以后堅(jiān)持不持槍在外人看起來(lái)也是死心眼的表現(xiàn)。但就是這樣一個(gè)有諸多缺點(diǎn)犯錯(cuò)頗多的小人物，最終做出了非凡成就。

（二）中美戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中英雄主義的共性

我們不難總結(jié)出，中美戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中的英雄主義的共性其實(shí)就是人類所共通的部分。不論是中國(guó)還是美國(guó)，英雄主義一定是超越普通人的不平凡的品質(zhì)，是戰(zhàn)爭(zhēng)中依靠自己的英雄氣概，勇敢地創(chuàng)造出一定戰(zhàn)績(jī)的人。

第一，英雄主義都包含善良，英雄愿意幫助弱勢(shì)群體。

第二，英雄主義都包含超強(qiáng)的意志力和信念，英雄為了自己的信仰堅(jiān)持不懈。

第三，英雄都是勇敢的，他們?cè)敢饷爸ｋU(xiǎn)去拯救他人。

（三）中美戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中英雄主義的差異性

美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化甚至是發(fā)展歷史都與中國(guó)迥然不同，因此，二者在英雄主義上的體現(xiàn)具有一定的差異性也是必然。在中美戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中英雄主義的差異性主要有：

第一，中國(guó)更加注重國(guó)家利益和集體利益；美國(guó)更加注重追求個(gè)人自由發(fā)展，重視個(gè)人利益。

第二，中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中的英雄人物大多是“扁形人物”，英雄主義都是完美的；而美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)電影中的英雄人物大多數(shù)是“圓形人物”，英雄也有不足，也有缺點(diǎn)，也會(huì)犯錯(cuò)。

第三，中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)電影中英雄主義更加注重的是遵守紀(jì)律，哪怕被紀(jì)律束縛；而美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)電影中英雄主義更加注重靈活變通，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

（四）中美戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中英雄主義的差異性產(chǎn)生原因

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，深受儒家文化的熏陶，追求和平穩(wěn)定的生活。中國(guó)注重愛(ài)國(guó)教育，強(qiáng)調(diào)集體主義，尤其在戰(zhàn)爭(zhēng)中涉及到國(guó)家利益時(shí)，必然是要以國(guó)家利益和集體利益為重。

美國(guó)是一個(gè)在殖民地發(fā)展起來(lái)的國(guó)家，他們信仰上帝，靠戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)家致富。美國(guó)人崇尚自由、創(chuàng)新、勤奮，他們的發(fā)家致富史告訴他們，凡事要靠自己的努力追求。在戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)亦是如此。

三、戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中英雄主義存在的意義

人類自古以來(lái)就有一種對(duì)強(qiáng)權(quán)的崇拜心理，英雄都是強(qiáng)大的，這也就是為什么人們會(huì)崇拜英雄的原因。在戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中，對(duì)英雄主義的表現(xiàn)幾乎是必不可少的，是因?yàn)橛⑿壑髁x主義具有重要意義，時(shí)代和人民需要英雄。戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中英雄主義存在的意義主要有：

第一，戰(zhàn)爭(zhēng)電影中的英雄主義能夠滿足和平時(shí)代人民對(duì)了解英雄的需求。

第二，戰(zhàn)爭(zhēng)電影中的英雄主義能夠在傳播過(guò)程，幫助更多的人塑造優(yōu)秀的品格，樹立起崇高的信仰。

第三，英雄主義具有積極的社會(huì)意義，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧安定。

四、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代呼喚英雄，文化需要英雄主義。近年來(lái)中國(guó)優(yōu)秀的戰(zhàn)爭(zhēng)電影層出不窮，但往往是國(guó)內(nèi)叫好聲一片，在國(guó)外卻遭受冷遇。將中美戰(zhàn)爭(zhēng)電影進(jìn)行對(duì)比分析，能夠讓廣大電影工作者從中了解自身的不足和問(wèn)題，從而推動(dòng)電影事業(yè)走向國(guó)際化。其實(shí)，從一些電影里，我們也能夠看到中國(guó)電影學(xué)習(xí)美國(guó)成功電影的影子，但如何將中國(guó)文化和國(guó)際文化更好地融合，創(chuàng)作是國(guó)內(nèi)外都受歡迎的電影，還需要走相當(dāng)長(zhǎng)的一段路。

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