周一

With the influence of Western culture in the Republic of China （1912-1949）， radicals such as Kang Youwei and Chen Duxiu vigorously criticized traditional Chinese cultures including the Chinese paintings passed on for thousands of years. To fight against the ideological thoughts overturning the Chinese traditional painting， the Chinese Painting Research Society was founded in 1920 by Jin Cheng， Zhou Zhaoxiang and Chen Shizeng. With the purpose of studying traditional methods intensively and adopting new ways broadly， the Society opposed innovation and advocated to learn from the painting schools in Song， Yuan and Southern and Northern dynasties， which is regarded as the symbol of the establishment of the “Beijing and Tianjin Painting School”.

北京是元明清三代的都城，文化根基深厚，城市地位超然，清廷被推翻之后，這里依然聚集著大量遺老遺少和傳統(tǒng)的文人雅士。當(dāng)變革發(fā)生之時(shí)，北京能夠成為護(hù)衛(wèi)傳統(tǒng)的大本營，便是必然。當(dāng)是時(shí)，西學(xué)東漸，激進(jìn)派如康有為、陳獨(dú)秀等人，對傳統(tǒng)文化大加批判，其中也包括傳承數(shù)千年的中國繪畫。為了抗衡這種全盤顛覆中國傳統(tǒng)繪畫的思潮，1920年，由金城、周肇祥、陳師曾、賀良樸、陳漢第、蕭愻、徐宗浩、徐燕蓀、吳鏡汀、陶瑢等20余人發(fā)起成立中國畫學(xué)研究會，以“精研古法、博采新知”為宗旨，反對革新，提倡學(xué)習(xí)宋元及南北各家。后人多以此視為“京津畫派”成立的標(biāo)志。

嚴(yán)格意義上說，“京津畫派”并非一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織，這也是民國各繪畫流派的共通之處。但作為一種風(fēng)格、一種思潮的凝聚，“京津畫派”又形成了相對統(tǒng)一的繪畫和文化理念。況且，當(dāng)時(shí)的“京津畫派”確實(shí)擁有固定的組織、活動和參與人員。

中國畫學(xué)研究會的成立，有著某種意義上的官方背景，得到了前大總統(tǒng)徐世昌的支持，批準(zhǔn)將日本退還庚子賠款的一部分用于開辦中國畫學(xué)研究會。因此在中國畫學(xué)研究會持續(xù)的20多年間，得以定期舉辦傳統(tǒng)繪畫研究和教學(xué)活動，會員最多時(shí)曾達(dá)500余人，共舉辦19次會展。

以中國畫學(xué)研究會為核心，另有宣南畫社、湖社畫會、松風(fēng)畫會等繪畫社團(tuán)后起，共同為“京津畫派”的發(fā)揚(yáng)光大貢獻(xiàn)力量。

從“京津畫派”肇始至勃興，金城都是其中最重要的人物。他不僅是中國畫學(xué)研究會的主要發(fā)起人，也是湖社畫會的精神領(lǐng)袖。

雖有家學(xué)淵源，但金城的藝術(shù)學(xué)習(xí)主要靠臨摹自學(xué)。其兄弟姐妹早年都游學(xué)歐美，他本人亦在英國倫敦鏗司大學(xué)攻讀法律，曾道經(jīng)美國、法國考察法制，期間也曾考察西方美術(shù)，然而這卻讓他對中國傳統(tǒng)美術(shù)更生尊崇。

作為中國畫學(xué)研究會的首任會長，金城被視為“京津畫派”的奠基之人。他在中國畫學(xué)研究會定期講授古代繪畫成就，竭力提倡保存國粹，臨摹畫稿，一筆不茍。其本人的作品亦大多仿古、師古，在古人的意境中徘徊。

金城名滿京津，弟子眾多。因其為入室弟子皆取“湖”字為號，故在其身后，其子金開藩會同陳緣督（梅湖）、惠孝同（拓湖）、趙夢朱（明湖）、陳少梅（升湖）等人發(fā)起成立“湖社”，繼承乃父遺志，成為“京津畫派”的又一個(gè)大本營。

陳師曾是“京津畫派”的另一個(gè)重要領(lǐng)袖。他不僅是一位出色的傳統(tǒng)畫家，還是重要的美術(shù)史家和美術(shù)教育家，在美術(shù)史研究和美術(shù)教育領(lǐng)域都取得了不斐的成就。其《文人畫之價(jià)值》《中國畫是進(jìn)步的》等著作，從理論層面肯定了在新時(shí)代中國傳統(tǒng)繪畫的價(jià)值，奠定了“京津畫派”的理論基礎(chǔ)。

陳師曾的進(jìn)步之處在于，他既反對全盤否定中國畫，也不贊同一味摹古，而是追求創(chuàng)新，努力恢復(fù)中國畫“師造化”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，既主張中國畫革新，但又并不附和“西洋畫科學(xué)，中國畫不科學(xué)”的膚淺論調(diào)，真正體現(xiàn)出一個(gè)處于社會變革時(shí)期的畫家多方面的藝術(shù)追求，具有鮮明的時(shí)代精神。