孫春麗

摘 要：近年來，遺址博物館成為我國博物館事業(yè)發(fā)展的一支重要力量，遺址博物館數量不斷增加，對遺址博物館的研究成為學術界的熱點話題之一。通過對我國遺址博物館研究文獻的梳理，將中國遺址博物館的發(fā)展歷程劃分為產生、發(fā)展與高峰三個時期。

關鍵詞：遺址博物館 大遺址保護 研究綜述

近幾年來，隨著大遺址保護熱潮的持續(xù)發(fā)展，遺址博物館成為大遺址保護不可缺少的一部分，遺址博物館的研究進入了一個嶄新的階段。筆者在前人相關研究的基礎上，對國內遺址博物館的相關材料進行搜集梳理，根據不同時期內我國遺址博物館的發(fā)展特點與進程，可將其分為三個大的發(fā)展階段。

一、遺址博物館的產生（1949——1977）

新中國剛剛成立，我國的博物館事業(yè)開始產生。這一時期中國的遺址博物館建設和發(fā)展又可以分為兩個階段。

第一階段：1949年—1965年。這一時期中國的博物館建設以蘇聯博物館學研究成果為理論基礎，興建各種各樣的博物館。1953年，北京猿人陳列館成立。1958年4月1日的半坡遺址博物館成立，它是我國第一座遺址博物館。該館建立在西安半坡遺址之上，主要展示考古發(fā)掘所發(fā)現的半坡遺址房址、骨器、陶器、陶窯等日常生活用品，展現新石器時代早期半坡人的生存環(huán)境。

第二階段：1966年—1977年。這一時期我國遺址博物館發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)。主要表現為較少有新的遺址博物館建成，學者也未發(fā)表關于遺址博物館的研究文章。

目前國內見到的最早的對于遺址博物館的研究，是1957年發(fā)表在《博物館譯叢》的《印度遺址博物館》。文章明確了遺址博物館的定義，并詳細的介紹了印度的遺址博物館狀況。

二、遺址博物館研究的發(fā)展（1978——2004）

改革開放以來我國的博物館事業(yè)發(fā)展有了很大的突破。1979年，秦始皇兵馬俑正式對外開放，開啟了我國遺址博物館發(fā)展的新時代。直至2005年中國大遺址保護全面啟動之前，我國的遺址博物館無論是實踐還是理論研究都發(fā)生了很大的變化。這一時期我國遺址博物館數量快速增長，學者也開始對遺址博物館進行理論研究，學術研究成果較多，主要有以下幾個方面：

1、遺址博物館的概念界定

在遺址博物館研究的最初階段，學術界普遍的關注點是遺址博物館如何科學的定義。當時對遺址博物館有五種不同的叫法，分別是遺址性博物館、史前遺址性博物館、考古遺跡博物館、考古遺址類博物館、遺址博物館。

對于遺址博物館的定義，1989年孫霄先生提出“遺址博物館是用以保護和研究人類歷史所遺留的非移動性文化遺產和自然界的遺跡。其中包括城堡、村落、住室、作坊、寺廟、陵團以及有紀念性的舊址和古生物化石現場等。并以收藏和陳列遺址出土物為主，使之對公民進行科學、歷史、文化知識傳播的宣傳教育機構?！?1994年，郭向東先生發(fā)文指出“人們?yōu)楸Ｗo這些人類或自然遺存而在遺存產生和被發(fā)現的原始地方建立的博物館”就是遺址博物館。李秀珍則認為“遺址性博物館主要是保存、陳列、研究古人遺留下來的某一特定內容的遺址、遺跡及遺址出土文物的文化教育機構” 。張文生認為是建立在田野考古發(fā)掘清理出的古遺跡，并按照博物館的規(guī)范建立起來的博物館就是遺址博物館。 “在考古發(fā)掘現場或是古代建筑及遺址遺跡的原地建立起來的主要藏品和展品是非移動性的博物館” 是李潤泉、孫霄先生在1989年時發(fā)表的對遺址博物館定義的看法。張學海認為依據重大考古發(fā)現，在其基礎上建立的博物館就是遺址博物館。吳永琪認為在遺跡基礎上建立針對該遺址的專門性博物館就是遺址博物館。白巖認為在自然或者人類活動形成的遺跡基礎上建立的博物館都屬于遺址博物館。

通過對遺址博物館概念的梳理，發(fā)現學術界對遺址博物館的概念主要分為兩大種觀點。一種認為遺址博物館為廣義的遺址博物館包括自然和人類活動等因素影響的遺跡，在此基礎上而建立的博物館。代表人物有白巖、孫霄等。另外一種觀點認為遺址博物館就是在考古發(fā)掘的基礎上所建立的博物館。代表人物張文生等人。

2、遺址博物館的科學研究

科學研究是一切工作的基礎。我國最早對遺址博物館的研究所關注的問題就是如何對遺址博物館進行科學研究。1985年張文立先生最早提出需要對遺址博物館進行科學研究。他指出博物館作為一門新興學科，遺址博物館更為年輕，如何對遺址博物館進行科學研究是一個新的課題。對遺址博物館的科學研究是所有工作的基礎，對遺址博物館的研究應該解決其性質、方法、任務、機構設置、隊伍建設等一系列問題。隨后在其發(fā)表的《關于遺址博物館學研究的建議》一文中提出了遺址博物館的五大特點，即擁有遺址、文物在遺址現場陳列、博物館陳列以遺址為主題、研究人員多元化和對文物的保管和保護更大程度上是對遺址的保管和保護。鑒于這些特點，遺址博物館應該加強理論建設。八十年代末，孫霄先生提出遺址博物館的性質是“保護、研究、利用”。遺址博物館也需要加強研究、藏品管理、陳列、宣教等方面的建設。

1995年，張禮智出版了《遺址博物館研究—兼述陜西遺址博物館》—書，他在書中對遺址博物館的相關基本概念進行了較為深入的分析，明晰了遺址博物館的基本概念，并對遺址博物館的特點、分類和類別等基本理論問題進行了研究。該書是目前國內所見第一本關于遺址類博物館的專著。

1999年陜西秦俑博物館發(fā)表《遺址博物館學概論》一書，他們深刻地意識到，遺址類博物館是博物館大家族中的重要成員。它不僅有著久遠的歷史，更具有寬廣的發(fā)展空間，同時又受到廣大觀眾的歡迎。因此，在對博物館學研究的過程中，要把遺址博物館學作為博物館學中的一支重要的分支學科來研究，就具有了特殊的意義了。這門分支學科存在的必要性就在于它的存在及未來的發(fā)展和社會對此類博物館的需要，可能性就在于它潛在的特殊規(guī)律性。

3、遺址博物館與周邊環(huán)境研究

1990年，甘肅省博物館張行先生提出，要對遺址博物館進行保護。這里的保護不僅指對遺址進行保護，更重要的是保護遺址的周邊環(huán)境。這一觀點在當代社會仍具有十分重要的借鑒意義。1999年，楊謹先生開始關注遺址博物館的建筑與環(huán)境，他通過對遺址類博物館特性的深入描述，科學的論證了遺址博物館建筑的獨特性及建筑與遺址，建筑與環(huán)境，環(huán)境與遺址的有機結合整體性。2000年，白巖先生開始關注遺址博物館自身存在的價值。他認為遺址博物館的弱點主要在于遺址本身的保護比較復雜，其中就包括對環(huán)境的保護。

三、遺址博物館研究的高峰（2005年以后）

2005年，國家設立專項資金用于大遺址保護，大遺址保護項目正式啟動。建設遺址博物館是大遺址的保護展示的一項重要舉措，中國的遺址博物館進入一個新的發(fā)展時期。

遺址博物館研究的專著也相繼出版。2011年，單霽翔發(fā)表《實現考古信息展示的遺址博物館》，他在文中對遺址類博物館的相關定義進行了重新的思考，并著重介紹了此類博物館實踐的范例，詳細的介紹了幾座目前國內較有特色的遺址類博物館。艾進則在《中國城市遺址類博物館開發(fā)模式研究—以成都武侯祠博物館和成都金沙遺址博物館為例》—書中，對海內外城市遺址類博物館的發(fā)展趨勢進行了高度的概括，并提出了關于現代城市遺址類博物館的未來的發(fā)展新模式。

根據知網、萬方學位論文庫的檢索，從2005年到2016年已經發(fā)表的學位論文中，有53篇以遺址博物館為研究對象。其中19篇研究遺址博物館建筑設計，14篇研究博物館的陳列展覽，9篇研究遺址博物館的物理環(huán)境，5篇研究遺址博物館的管理，4篇研究遺址博物館的旅游開發(fā)，2篇研究遺址博物館的工程技術。

近年來，隨著大遺址保護相關措施的出臺，以及各種以大遺址保護為主題的學術會議的不斷召開，大遺址保護和考古遺址公園的建設已經成為一種趨勢。一定程度上來講，遺址公園是遺址博物館的延伸。

四、結語

綜上，將我國的遺址博物館發(fā)展分為三個時間段。第一階段，中國遺址博物館遺址博物館開始出現，但是對遺址博物館的理論研究具有滯后性。第二階段，這一時期開始了對遺址博物館的理論研究，主要集中于對概念界定、綜合研究和遺址博物館環(huán)境保護三個方面，相對于第一階段已具有一定的深度。第三階段，隨著保護政策的出臺，越來越多的人開始關注遺址博物館。但對其關注主要集中于博物館建筑設計和陳展設計。與此同時，遺址博物館成為考古遺址公園的重要組成部分。

雖然遺址類博物館的發(fā)展已取得了一系列的研究成果，對遺址類博物館的研究還可以從以下幾個方面進行探討：一是遺址博物館概念的界定，二是對遺址博物館進行分類綜合研究，三是關注遺址博物館的個性特征。四是對遺址博物館的觀眾研究。

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