王賀

一、《論語》對(duì)于當(dāng)下學(xué)生好習(xí)慣培養(yǎng)的重要意義

“白日不到處，青春恰自來，苔花如米小，也學(xué)牡丹開”。中小學(xué)生在當(dāng)今社會(huì)之中的確如苔花般渺小，但并不意味著他們的未來不能如牡丹般綻放。梁啟超曾言“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，少年智，則國智”，今日之小學(xué)生，就是中華之少年，他們的成長在一定程度上左右著國家的發(fā)展和進(jìn)步。正所謂：“吾中華之希望，全在我中華之少年”。所以培養(yǎng)新一代四有青年，是我們當(dāng)前教育的重要問題。

培養(yǎng)新一代中國青年，就要從自身發(fā)掘，從自身深厚歷史、文化底蘊(yùn)中尋找，立足于中華傳統(tǒng)國學(xué)，儒家經(jīng)典《論語》便可作為最好的范本，它不僅在課堂中影響學(xué)生，更深深溶注于學(xué)生的成長、生活之中，促進(jìn)小學(xué)生良好成長習(xí)慣的培養(yǎng)，成為他們的助力和準(zhǔn)繩。推崇國學(xué)經(jīng)典，既是對(duì)個(gè)人良好成長習(xí)慣的培養(yǎng)，也是對(duì)兒童在啟蒙階段獨(dú)立人格之塑造。

二、以《論語》內(nèi)容為依托促進(jìn)學(xué)生好習(xí)慣培養(yǎng)

1、培養(yǎng)國家情懷，熱愛奉獻(xiàn)，養(yǎng)成勇于擔(dān)當(dāng)之習(xí)慣。

所謂“大學(xué)之道，在明明德，在止于至善……修生、齊家、治國、平天下”。學(xué)習(xí)、成長的目標(biāo)既是對(duì)個(gè)人理想、興趣的追求，也是對(duì)自身、對(duì)家國情懷的堅(jiān)持，謀求天下為公，共建大同。子曰：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。讀書明理、明志便在于此，在小學(xué)生的啟蒙階段，就應(yīng)讓他們知道“家是最小國，國是千萬家”，養(yǎng)成于熱愛奉獻(xiàn)，勇于承擔(dān)的習(xí)慣。如果新一代中國少年都有崇高的熱枕，積極投身于中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，那國家富強(qiáng)指日可待。

2、培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)，堅(jiān)忍不拔，形成頑強(qiáng)拼搏之習(xí)慣。

蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，孫子臏腳，而《兵法》修列，不違遷蜀，也傳《呂覽》，《詩》三百篇，此皆圣賢發(fā)憤之所作。無論做人、做事，都要有堅(jiān)毅不拔的意志品質(zhì)，子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能，暫時(shí)的困厄，都不能成為輕言放棄之理由。當(dāng)代社會(huì)生活條件提高，沒有外部環(huán)境的壓力，再加上大多數(shù)小學(xué)生都是獨(dú)生子女，被家庭寵愛，他們年輕、富有活力，但卻很容易被打敗。很多小學(xué)生之所以迷茫，是因?yàn)樗麄儚膩頉]有自始自終完成一件事，沒有強(qiáng)大的意志品質(zhì)，沒有艱苦奮斗的良好習(xí)慣，是無法支撐起對(duì)學(xué)習(xí)、成長的執(zhí)著。

3、樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)心遠(yuǎn)志高之習(xí)慣。

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。此句一語中的，表達(dá)中國文人志士幾千年的執(zhí)著追求。國學(xué)的啟蒙教育，有利于引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的三觀，激勵(lì)孩子奮發(fā)向上、不斷前進(jìn)。子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！闭_遠(yuǎn)大的理想是小學(xué)生成長關(guān)鍵，擁有遠(yuǎn)大理想指引，個(gè)人前進(jìn)就能把握正確方向，擁有強(qiáng)大動(dòng)力。

三、如何發(fā)揮《論語》對(duì)學(xué)生好習(xí)慣的促進(jìn)作用

1、在心，不在形。

國學(xué)經(jīng)典浩如煙海，不可能要求每一位學(xué)生都加以閱讀，普及，推廣只是一種形式，關(guān)鍵在于學(xué)生心中激起的波瀾，將其作為為人處事的準(zhǔn)則，牢記于心中，才能起到真正的效果。不是書架上擺滿了國學(xué)經(jīng)典，開設(shè)了幾堂國學(xué)課，就能真正起到對(duì)良好成長習(xí)慣的培養(yǎng)作用。

2、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。

運(yùn)用國學(xué)經(jīng)典是培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立之人格，與良好之習(xí)慣，固然是十分之困難，所以要循序漸進(jìn)，逐步推進(jìn)，先從簡單處著手，普及教材，開設(shè)課程，再到形成相應(yīng)的文化氛圍，文化環(huán)境。推崇國學(xué)經(jīng)典是國家之大事，要從細(xì)小處著手，只有大趨勢，沒有對(duì)細(xì)微之處的處理和把握，同樣起不到應(yīng)有的效果。有了教材，就要注重對(duì)教材的設(shè)計(jì)，篇幅的的整理，篇目的選擇。開設(shè)了課程，就要注重對(duì)課時(shí)的把握，注重對(duì)學(xué)習(xí)成效的考核和檢測。所以從易處、細(xì)處著手才能持久。

3、因材施教，具體問題具體分析。

國學(xué)經(jīng)典作為先秦、抑或唐宋時(shí)期的產(chǎn)物，并不完全適用于當(dāng)今社會(huì)。同時(shí)每個(gè)學(xué)生的情況，理解能力也不盡相同，不能一概而論，要契合每一位學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，因人施教、因材施教。

總之，國學(xué)教育進(jìn)入課堂勢在必行，這不是厚古薄今，而是創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展，是高度的文化自覺、自信的表現(xiàn)。作為中國學(xué)生，自出生起就接受中華傳統(tǒng)文化的浸潤，要想做好一名大國公民，就必須接受國學(xué)教育。在小學(xué)時(shí)代，接受熏陶，接受培養(yǎng)，形成獨(dú)立之人格，形成良好的成長習(xí)慣。