付媛麗

摘要：中國是文明古國，自古以來，中醫(yī)藥文化源遠流長，在中國革命的勝利和社會發(fā)展現(xiàn)實需要中發(fā)揮著重要作用。毛澤東在中醫(yī)藥方面獨特的見解，當年所倡導的中西醫(yī)結(jié)合，現(xiàn)如今已成為中國一種獨有的新型醫(yī)學模式，繼往開來，中醫(yī)必將走向世界。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想 中醫(yī)藥領(lǐng)域 背景及啟示

中圖分類號：A82 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）09-0237-002

一、毛澤東中醫(yī)藥思想形成背景

（一）中國傳統(tǒng)文化對毛澤東關(guān)于中醫(yī)藥思想構(gòu)成、思維方式的影響

中醫(yī)藥文化孕育于源遠流長的中華文明，歷代醫(yī)家艱辛探索，孜孜不倦，累積了大量的臨床經(jīng)驗，并形成了龐大系統(tǒng)的理論體系。這些理論成果不僅載著于浩瀚的醫(yī)學專著，而且散著于大量的經(jīng)史子集、地方史志里。毛澤東從小受教于私塾，這里的學習為他打下了堅實的文化基礎(chǔ)，并培養(yǎng)了對中國文化和歷史文化的濃厚興趣。他學識淵博，一生酷愛讀書，即使在戰(zhàn)火紛爭的年代，他仍然讀書不倦。建國后，毛澤東的讀書條件有了很大的改變，身邊的工作人員根據(jù)他的要求，為他采購《四部備要》《二十四史》《永樂大典》《四庫全書》《古今圖書集成》等書籍。通過博覽經(jīng)史子集、稗官小說，毛澤東對我國歷史文化的研究、理解達到了較高的層次。此外，毛澤東對自然科學、自然科學史甚至專業(yè)技術(shù)方面的書籍也廣泛涉獵，其中對生命科學、天文學、物理學和土壤學最為感興趣。[1]所以，盡管醫(yī)學專業(yè)性很強，但是毛澤東在談及中醫(yī)藥文化時依然能夠旁征博引，這足以說明他對中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識的熟識。

（二）毛澤東及其戰(zhàn)友與中醫(yī)藥打交道的感性經(jīng)歷和經(jīng)驗影響

由于個人是歷史這出大戲的演員，所以，一個權(quán)勢人物的疾病很可能影響他的行為，從而帶來它的歷史后果。[2]毛澤東主席一生患病較多，但是每次患病后，經(jīng)過我國的傳統(tǒng)中醫(yī)藥治療，病情均能有所緩解，得到很好的療效，也正是這些中醫(yī)可行的確切現(xiàn)實逐步形成他對中醫(yī)藥的認可。紅軍長征之后到達延安，毛澤東患上了嚴重的風濕性關(guān)節(jié)炎，甚至有時連胳膊也抬不起來，這嚴重妨礙了他的日常生活和工作。在他的保健醫(yī)生堅決反對中醫(yī)藥的情況下，也在吃了大量西藥卻不能使他的病情好轉(zhuǎn)的情況下，毛澤東只能把目光投向了我國的傳統(tǒng)醫(yī)藥方面，雖然反對聲較多，但毛澤東還是堅持自己的主張，相信名氣響當當?shù)年儽泵嗅t(yī)李鼎銘先生，喝完李大夫開的四副中藥后不久，毛澤東就感覺有了療效，四肢的病痛減輕了許多，同時，還能下地自由行走。毛澤東因此對李鼎銘深表膺服，并在此后多次與之暢談中醫(yī)藥的發(fā)展。1957年7月，毛澤東在青島游泳時不慎感冒，發(fā)燒咳嗽，吃西藥完全無效，但是在吃了山東名醫(yī)劉惠民開的兩劑中藥后，藥到病除。由此大為感慨“中醫(yī)中藥好”，并從此指定劉惠民作為自己的保健醫(yī)生之一，出訪蘇聯(lián)還讓他與之同行為蘇聯(lián)領(lǐng)導人看病。實踐是檢驗真理的唯一標準，毛澤東以及一些中共高級領(lǐng)導人都親身感受過中醫(yī)的療效不比西醫(yī)差，由此更加穩(wěn)固了毛澤東對中醫(yī)藥的認可和支持。

（三）為爭取中國革命的勝利和社會發(fā)展現(xiàn)實需要的影響

井岡山時期，在整體醫(yī)療水平都很低的大背景下，我軍受到國民黨政權(quán)的封鎖和圍堵，再加上農(nóng)村根據(jù)地本身西醫(yī)西藥匱乏，這給革命事業(yè)帶來了極大的困難。當時的我軍主要醫(yī)院是井岡山紅軍醫(yī)院，在這里，因為西醫(yī)藥物的匱乏，紅軍戰(zhàn)士只能自給自足，根據(jù)老祖宗傳下的中醫(yī)藥知識，采集中草藥為受傷的紅軍戰(zhàn)士療傷治病，從而減少了戰(zhàn)士的傷亡。因為急需大量的醫(yī)務(wù)人員，紅軍醫(yī)院在吸收西醫(yī)護士醫(yī)生的基礎(chǔ)上，也招募部分有名氣的中醫(yī)大夫到軍醫(yī)隊伍中，并且開辦中醫(yī)進修活動班，通過進一步的理論和實踐研修，建立儲備一批中醫(yī)藥人才。

到了延安時期，雖然紅軍中的醫(yī)療隊伍有所壯大，但卻出現(xiàn)了中醫(yī)西醫(yī)相互輕視的現(xiàn)象，這種狀況顯然不利于革命醫(yī)療隊伍的團結(jié)和穩(wěn)定。所以毛澤東提倡中西醫(yī)結(jié)合最妥當，并在1944年明確提出：“僅僅依靠新醫(yī)是不能解決問題的。新醫(yī)固然比舊醫(yī)高明，但是新醫(yī)如果不關(guān)心人民的疾苦，不為人民訓練醫(yī)生，不聯(lián)合邊區(qū)現(xiàn)有的一千多個舊醫(yī)和舊式獸醫(yī)，并幫助他們進步，那就是實際上幫助巫神，實際上忍心看著大批人畜死亡。”

建國初期，全國一共只有一兩萬的西醫(yī)，而中國人口一共六億，所以保障國民衛(wèi)生必須團結(jié)中醫(yī)。毛澤東在1955年一次講話時說：“中國六億人口的健康主要是靠中醫(yī)，不是靠西醫(yī)，因為西醫(yī)人數(shù)很少，中醫(yī)對人民健康的作用是很大的?！彼?，當衛(wèi)生部頒布及執(zhí)行重視西醫(yī)忽略中醫(yī)的錯誤政策時，毛澤東深為震驚，果斷堅決地糾正了這種錯誤偏向，提出要重視中醫(yī)的重要地位，要發(fā)揮中醫(yī)的重要作用，要建立健全相關(guān)的法律法規(guī)政策制度，保障中醫(yī)在我國的重要政治地位。自此以后，中醫(yī)藥在我國的發(fā)展得到了一系列重要的保障。

二、毛澤東中醫(yī)藥思想的現(xiàn)實啟示

（一）當前最重要的應(yīng)該是繼承

繼承與發(fā)展相輔相成，繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的結(jié)果與深化。事實上，發(fā)展既是時代性的，也是歷史性的，是內(nèi)在于傳統(tǒng)的歷史性演進。但長期以來，不乏一些國人認為中醫(yī)是過去歷史上產(chǎn)生的，是落后、過時的。不可否認，中醫(yī)之中有糟粕，但其精華（下轉(zhuǎn)第236頁）（上接第237頁）是主要的。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》至今仍然是中醫(yī)理論難以逾越的最高經(jīng)典，直接在人身上實驗得出的、由無數(shù)中國人為之獻身的中醫(yī)藥學成果，更是其他各國藥典都不可企及的寶貴財富。

從中醫(yī)繼承的現(xiàn)狀來看，中醫(yī)界自身在許多方面妄自菲薄，屈就西醫(yī)，致使許多中醫(yī)藥智慧被束之高閣，許多散落在民間的一技之長大多失傳，中醫(yī)藥的整體學術(shù)體系瀕臨退縮。所以，繼承是現(xiàn)階段整個中醫(yī)藥工作的重心。當務(wù)之急是要進行大規(guī)模的真正意義上的大整理、大總結(jié)、大繼承。首先要重視對中醫(yī)藥文化的繼承，因為中醫(yī)實質(zhì)上就是一種哲學和文化的結(jié)合體，而不單單只是一項技術(shù)。繼而要以虔誠和嚴肅的態(tài)度繼承中醫(yī)藥基本理論，加強對中醫(yī)藥文獻的研究，加強對名中醫(yī)、老中醫(yī)的學術(shù)思想和臨床經(jīng)驗的學習，挖掘整理散落民間的傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)秘方。

（二）關(guān)于“中西醫(yī)結(jié)合”

毛澤東在當年所倡導的中西醫(yī)結(jié)合，現(xiàn)如今已成為中國一種獨有的新型醫(yī)學模式?！爸形麽t(yī)結(jié)合”的真正內(nèi)涵至今也沒有統(tǒng)一界定，但可以完全確定，真正的“中西醫(yī)結(jié)合”應(yīng)該是立足于高水平的中醫(yī)和高水平的西醫(yī)之上，進行統(tǒng)籌的具有中國特色的社會主義醫(yī)療衛(wèi)生大業(yè)。當前，應(yīng)當確立多元化的發(fā)展觀，讓西醫(yī)按照自身的軌道發(fā)展，中醫(yī)也按照自身的軌道發(fā)展，讓中西醫(yī)結(jié)合也按照原有的方向繼續(xù)探索。

（三）中醫(yī)走向世界

毛澤東曾多次提出“中國對世界是有大貢獻的，中醫(yī)是其中一項”。這一預言，昭示了中醫(yī)必將走向世界。中華人民共和國成立后，中醫(yī)走向世界的真正源頭可追溯到尼克松訪華。毛澤東的“針灸外交”取得了巨大勝利，但是由于受到歷史條件的限制，那也只能算作是政治外交策略層面上的事。之后，隨著中國綜合國力的不斷增強，在世界事務(wù)中的影響力也不斷擴大，中醫(yī)才逐步邁開了平等與世界對話交流的步伐。

WHO曾經(jīng)倡導：21世紀的醫(yī)學，不應(yīng)該繼續(xù)以疾病為主要研究領(lǐng)域，而應(yīng)該以人類的健康為主要研究方向。在當今人類疾病譜中，烈性疾病已基本得到控制，心理生理性疾病發(fā)病率卻逐步增加。這種新的醫(yī)學模式，似乎又重新回到了注重平衡和諧的中醫(yī)框架之中。中醫(yī)是一種通過調(diào)節(jié)氣血、陰陽從而實現(xiàn)對內(nèi)穩(wěn)固、對外通達，并最終構(gòu)建起健康而生態(tài)的醫(yī)學模式，它的診斷方法因人、因時、因地制宜；用藥配伍靈活、高效、低毒。它的獨特優(yōu)勢使其可以滿足世界性的迫切需求，所以，中醫(yī)必將走向世界。

參考文獻：

[1]恭育之.毛澤東的讀書生活[M].北京：三聯(lián)書店出版，1986：3-5.

[2]亨利·歐內(nèi)斯特·西格里斯特.疾病的文化史[M].北京：中央編譯出版社，2009：104.

[3]毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991：65.

責任編輯：劉健