閻彥

摘 要：人類社會進(jìn)入全新發(fā)展階段，信息、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)充斥在人們生活和工作中，傳統(tǒng)文化與信息社會的融合是其發(fā)展的必然趨勢。文章從視覺信息設(shè)計概念及特點(diǎn)入手，分析湖南灘頭年畫的文化特色及其發(fā)展困境，探討了面對信息時代，湖南傳統(tǒng)文化灘頭年畫的轉(zhuǎn)型和發(fā)展如何利用視覺信息技術(shù)使其能夠以更加豐富的形式傳承和滲透至人們生活，實(shí)現(xiàn)對年畫藝術(shù)的保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞：視覺信息設(shè)計 湖南灘頭年畫 保護(hù) 發(fā)展

湖南灘頭年畫源于農(nóng)耕文明是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代后，傳統(tǒng)年畫發(fā)展模式在社會轉(zhuǎn)型階段無法尋求到自身?xiàng)碇?，如何與信息時代融合是保護(hù)和發(fā)展年畫藝術(shù)的切入點(diǎn)。視覺信息設(shè)計作為一種新興的視覺傳達(dá)方式被大眾予以很多關(guān)注，尤其在飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代，人們對于信息的關(guān)注由靜態(tài)、單一轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)、互動趨勢，將其引入到湖南灘頭年畫保護(hù)與發(fā)展實(shí)踐中，不僅能夠提高文化藝術(shù)保護(hù)有效性，且能夠深入挖掘年畫藝術(shù)內(nèi)涵，促進(jìn)我國傳統(tǒng)藝術(shù)更好發(fā)展。

一、 視覺信息設(shè)計概述

所謂視覺信息設(shè)計，是指把信息視覺化、符號化，以視覺符號為核心，通過對信息量、信息傳達(dá)為主導(dǎo)的設(shè)計。隨著時代不斷發(fā)展，視覺信息設(shè)計范圍愈發(fā)廣泛，由計算機(jī)領(lǐng)域拓展到科學(xué)領(lǐng)域，對社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。視覺信息設(shè)計是全新領(lǐng)域，涉及圖形處理技術(shù)、信息技術(shù)，且與人文教育學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等存在密切聯(lián)系，在我們生活中所處可見。視覺信息設(shè)計表現(xiàn)手法較多，可以在不同方式下對數(shù)據(jù)信息進(jìn)行整理，實(shí)現(xiàn)對信息內(nèi)容的高效傳遞，能夠?yàn)槭鼙娞峁┮环N清晰、直觀的視覺體驗(yàn)。

視覺信息設(shè)計在發(fā)展中表現(xiàn)出獨(dú)特性。具體來說，一是跨學(xué)科特點(diǎn)。視覺信息設(shè)計覆蓋多個領(lǐng)域，如地圖的設(shè)計，是平面設(shè)計、三維空間設(shè)計等多方面相互作用的結(jié)果。因此在設(shè)計前，應(yīng)進(jìn)行前期調(diào)查，充分了解信息內(nèi)容，才能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行視覺化設(shè)計，以此來傳遞其中的內(nèi)涵與精神。二是實(shí)驗(yàn)特點(diǎn)。視覺信息設(shè)計中，設(shè)計師利用軟件技術(shù)、設(shè)計樣式，進(jìn)行調(diào)查、分析及建構(gòu)，立足于受眾需求，探尋最佳信息設(shè)計結(jié)構(gòu)，從某種意義上來說，是一個實(shí)驗(yàn)、探索過程。如同本文通過研究湖南灘頭年畫視覺信息設(shè)計，涉及民族文化、信息技術(shù)的融合，具有較強(qiáng)的挑戰(zhàn)性。

二、 湖南灘頭年畫文化特色分析

1.地域特色

灘頭年畫無論是制造工藝還是繪畫題材都保留了原生態(tài)民俗文化特色。灘頭年畫從造紙到成品都在一個地方生產(chǎn)，需七次印刷、七次手繪，從本土材料的加工到制作工藝上的蒸紙、托膠、刷粉、開臉等工序，都保持著細(xì)膩質(zhì)樸的地域本土氣息。灘頭位于湖南邵陽隆回，由于地處湘西南丘陵地帶，與都市較遠(yuǎn)，題材較為單一，年畫多以神秘、質(zhì)樸主題居多。年畫藝人就地取材，題材多是將灘頭日常民俗生活中所見所聞融入到年畫中。在設(shè)計中，通過對年畫地域特色的把握，能夠豐富動態(tài)視覺語言，運(yùn)用對比語言，促使觀眾清晰了解灘頭年畫地理特色。

2.藝術(shù)特色

灘頭年畫色彩艷麗潤澤，運(yùn)用高純度丹紅、嫩黃及品藍(lán)三原色，色彩對比強(qiáng)烈相映成趣，并配合一些品綠、玫瑰等顏色，使得整體畫面能夠形成暖冷協(xié)調(diào)。如在《老鼠娶親》作品中，幾乎套用瓦灰色營造出詼諧幽默的視覺效果。人物造型古樸夸張，神態(tài)生動，形象的刻畫采取擬人化手法，使之活靈活現(xiàn)、妙趣橫生。整體而言，灘頭年畫畫面大氣洗練，洋溢著粗獷、豪放的情調(diào)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)審美價值。

3.工藝特色

灘頭年畫獨(dú)特的工藝制造技巧使其具備永不蟲蛀，遇水不褪色的玄妙之處，究其原因，主要在于制作流程中選紙和刷粉兩個環(huán)節(jié)。灘頭年畫使用的土紙，用料來自當(dāng)?shù)氐哪坶瘢ㄟ^浸漚、清洗、浸泡、踩坑、抄紙、焙干等工序完成。其紙滲而不滯，透而不糊。在印刷年畫前，在土紙上刷上一層白粉，原料是峽山口、沙坪一代出產(chǎn)的白膠泥，加上當(dāng)?shù)氐娜貏e起色，顏料取自純天然礦物或植物，使得水印上去的年畫色彩艷麗而不失凝重，潤澤而不失光亮，厚重明快，還有浮雕感，遇水后不卷不皺。制作灘頭年畫有一套完整成熟的印制工序。每一道工序都有獨(dú)特的技巧，結(jié)合在一起構(gòu)成了一支楚南藝術(shù)的奇葩，對于制作工藝的調(diào)研能夠?yàn)槠湮膭?chuàng)設(shè)計的制作方式及工藝技巧提取提供支持。

三、 湖南灘頭年畫發(fā)展困境分析

1.社會經(jīng)濟(jì)因素的沖擊

隨著社會的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國逐漸由由農(nóng)耕時代過渡到工業(yè)時代，農(nóng)耕文化受到了工業(yè)機(jī)械大生產(chǎn)大方式的沖擊。一方面，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展沖擊了人們對傳統(tǒng)文化的概念，民俗本土文化逐漸被大量現(xiàn)代、信息文化所取代，人們對此類文化重視度不夠。另一方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使手工傳統(tǒng)灘頭木版年畫面臨著被機(jī)器膠印所取代、市場被擠培的危險局面。目前，灘頭年畫市場逐漸萎縮，由于年畫作坊入不敷出，很多手工藝人已經(jīng)轉(zhuǎn)行，導(dǎo)致該項(xiàng)技藝逐漸荒廢。目前，灘頭年畫僅有兩家作坊，一家是金玉美已基本停產(chǎn)，另一家高臘梅作坊則產(chǎn)量較低。

2.文化政治因素的影響

年畫在其發(fā)展歷程中幾起幾落，尤其是建國初年，年畫被當(dāng)作封建迷信給禁止，生產(chǎn)幾乎停滯，以及在文革期間，年畫被列為“四舊”，大量畫版付諸一炬，有些優(yōu)秀的版本早已失傳。時至今日，曾經(jīng)灘頭小鎮(zhèn)上挨家挨戶，門庭如市的店鋪?zhàn)鞣灰呀?jīng)不復(fù)存在。改革開放以來，城市精神的生活方式作為一個新興的生存空間和表現(xiàn)對象通過電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等傳播技術(shù)成為社會福射的影響力已基本形成。灘頭年畫作為一種傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的民間信仰承載方式，其藝術(shù)思想內(nèi)涵與現(xiàn)如今的文化基礎(chǔ)和節(jié)日環(huán)境已經(jīng)不相吻合。

3.自身弊端的限制

從傳承方式來看，灘頭年畫的技藝傳承沒有文字的記載，全憑口傳心授，且講究師承家傳，內(nèi)不傳外，如高臘梅作坊中的傳承以家傳為主，不對外開放，僅將手藝傳承給自己的男性后代，正因如此，導(dǎo)致木版年畫工藝逐漸沒落，消失在人們視線當(dāng)中。從繪制題材來看，現(xiàn)存的木版年畫作坊印刷使用的雕版題材大多傳統(tǒng)老樣，題材陳舊，內(nèi)容單一，年畫藝人并沒有將年畫題材與現(xiàn)代社會多元文化的融合。

四、視覺信息設(shè)計在湖南灘頭年畫保護(hù)與發(fā)展中的應(yīng)用

將視覺信息設(shè)計融入到年畫藝術(shù)保護(hù)中，是對傳統(tǒng)文化傳承的一種現(xiàn)代方式，它以現(xiàn)代設(shè)計形式與我國傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，能夠以全新的形態(tài)呈現(xiàn)出來，滿足現(xiàn)代人的審美需求，同時，能夠增強(qiáng)用戶體驗(yàn)，吸引人們對我國傳統(tǒng)文化的關(guān)注，并在文化傳承和保護(hù)中付諸于行動。

1.視覺設(shè)計

視覺設(shè)計是指針對眼睛功能主觀形式的表現(xiàn)。在視覺設(shè)計中，可以對灘頭年畫色彩、人物形象等進(jìn)行設(shè)計，提高設(shè)計有效性[2]。具體來說，灘頭年畫常用的顏色為丹紅、嫩黃及品藍(lán)等，可以引入到視覺信息設(shè)計中。針對元素的設(shè)計，可以選取與年畫有關(guān)的地理環(huán)境、視覺圖表等，對元素進(jìn)行抽象化、卡通畫設(shè)計，賦予形象更多視覺特點(diǎn)，符合現(xiàn)代人審美需求。在灘頭年畫故事處理中，可以通過平面化、抽象畫的表現(xiàn)形式，將木板年畫的藝術(shù)特征與視覺設(shè)計的點(diǎn)、線及面有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用不同設(shè)計元素，以此來呈現(xiàn)不同的藝術(shù)表現(xiàn)效果，并為插畫設(shè)計提供靈感。從藝術(shù)層面來看，通過這種方式，無論是構(gòu)圖、還是設(shè)計，都能夠做到完美結(jié)合。在視覺信息設(shè)計中，視覺設(shè)計是其他設(shè)計的基礎(chǔ)，故我們給予更多關(guān)注。

2.信息設(shè)計

信息設(shè)計，是將抽象的數(shù)據(jù)進(jìn)行視覺化處理，以此來向受眾傳遞信息。所謂“信息化”，主要是指針對信息內(nèi)容特點(diǎn)，采用多種形式對內(nèi)容進(jìn)行分離化處理，并將其以符號、色彩等不同形式展現(xiàn)出來，向人們傳遞信息內(nèi)涵。灘頭年畫的信息可視化設(shè)計使傳統(tǒng)的灘頭年畫打破了二維靜態(tài)的限制，向多維、動態(tài)、交互和虛擬方向進(jìn)行發(fā)展超越了傳統(tǒng)年畫的時空限制。

灘頭年畫視覺信息化過程實(shí)質(zhì)上是對其內(nèi)部民俗構(gòu)成因素與外部藝術(shù)形態(tài)因素進(jìn)行圖形模擬，減少傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，對于抽象枯燥的數(shù)據(jù)符號的使用，強(qiáng)調(diào)古典文化的內(nèi)涵與意蘊(yùn)，使其保持自己的獨(dú)特魅力，不僅如此，還要嘗試采取多種方式，如直觀、可視、形象的多維動態(tài)、交互虛擬等表達(dá)方式，創(chuàng)新內(nèi)容及表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)大眾與的直接交互操作，減少信息中介對于灘頭年畫文化的信息失真，增強(qiáng)灘頭年畫文化的知識教育及體驗(yàn)效果。

3.文創(chuàng)設(shè)計

文創(chuàng)設(shè)計，是從藝術(shù)作品中提取其文化內(nèi)核，設(shè)計與大眾生活方式相關(guān)的產(chǎn)品成為產(chǎn)業(yè)鏈形成經(jīng)濟(jì)價值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠?yàn)闉╊^年畫的轉(zhuǎn)型和發(fā)展提供新的渠道，促使文化藝術(shù)品轉(zhuǎn)為文化藝術(shù)產(chǎn)品，逐漸拓開年畫的銷售市場，創(chuàng)造社會精益效益，進(jìn)而將經(jīng)濟(jì)效益反哺民間工藝美術(shù)的保護(hù)和傳承工作。如設(shè)計對人們吉祥祝福、節(jié)慶愿望等對情感的表達(dá)，能夠寄托人們生活的理想。如將《和氣致祥》年畫中的人物造型等融入到設(shè)計中，使得文化創(chuàng)意能夠成為人們的一種生活方式。如以灘頭年畫為基礎(chǔ)的絲巾，能夠使湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再次回到大眾視野范圍內(nèi)。

結(jié)語

根據(jù)上文所述，基于視覺信息技術(shù)下的文化保護(hù)是現(xiàn)實(shí)湖南灘頭年畫文化與時代接軌，發(fā)展與傳承的重要補(bǔ)充與發(fā)展基礎(chǔ)。因此在實(shí)踐中，設(shè)計師要盡快轉(zhuǎn)變自身設(shè)計理念，明確認(rèn)識到保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要意義，并借助現(xiàn)代設(shè)計方式和方法，深入挖掘年畫藝術(shù)中的色彩、工藝等要素，將各要素有機(jī)整合到一起，以全新的形式展現(xiàn)年畫藝術(shù)，讓受眾能夠感受到我國傳統(tǒng)文化的博大精深，并推動傳統(tǒng)藝術(shù)走向國際，從而為我國民族文化的傳承貢獻(xiàn)更多力量。

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