王思思

摘 要：舞蹈是一門平等使用空間、時間和動力的藝術(shù)?！段璧父耪摗肥乾F(xiàn)代舞蹈理論中最具有代表性的一部著作。本文以《舞蹈概論》的作者約翰馬丁作為主要的研究對象，分析其在舞蹈美學(xué)中的主要思想、舞蹈本質(zhì)、舞蹈要素、舞蹈的形式與風(fēng)格，從而有利于學(xué)生今后舞蹈的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：約翰馬丁 舞蹈美學(xué) 藝術(shù)

一、引言

約翰馬丁，美國著名的現(xiàn)代舞蹈評論家，理論家。一生中把多年的舞蹈實踐和潛心的舞蹈理論研究集匯成《舞蹈概論》一書，是現(xiàn)代舞蹈理論中最具有代表性的一部著作。全書分為兩大部分，理論中的舞蹈和動作中的舞蹈。系統(tǒng)的將舞蹈的起源，本質(zhì)，形式，創(chuàng)作，風(fēng)格及各舞蹈種類進(jìn)行了很獨(dú)特的，具有很獨(dú)到的自我見解的闡述。這里，我們淺論一下她的舞蹈美學(xué)思想。

二、舞蹈本質(zhì)及要素分析

對舞蹈的定義總論為約翰馬丁這樣說“舞蹈是唯一平等使用空間、時間和動力的藝術(shù)。但當(dāng)然不能把它看成是諸因素相加的關(guān)系，它們之間是不可分割的”。這是一個籠統(tǒng)的對舞蹈定義的概述，這里約翰馬丁提出了組成舞蹈的三個要素：時間、空間、動力。三者相互疊加，相互聯(lián)系，不可分割。但作為舞蹈這個獨(dú)特的藝術(shù)種類，對這三個要素還是有它的區(qū)別和側(cè)重點(diǎn)的。而要進(jìn)一步理解舞蹈，理解這三要素的相互關(guān)系，以及舞蹈的實質(zhì)是什么樣的，是怎樣的一門藝術(shù)。我們必須從理解舞蹈所傳達(dá)出的“感知”和“表情”深入到理解舞蹈的內(nèi)在規(guī)律上去，即“舞蹈材料的特性和作用”。

1.舞蹈要素分析

對于構(gòu)成舞蹈的材料最基本的，也是最重要的就是人體動作。了解舞蹈，認(rèn)識舞蹈就要對人體動作做出正確的評價以及對動作傳情達(dá)意的能力加以關(guān)注。而在現(xiàn)實生活中，人們對這個最基本的舞蹈材料卻沒有能看到它的本質(zhì)，往往很多都停留在人體動作的表面。約翰馬丁強(qiáng)調(diào)“盡管舞蹈可能在所有藝術(shù)中還不被一般人所理解，但它卻使用比其他任何藝術(shù)所使用的更接近于生活經(jīng)驗的材料作為自己的手段——這個材料就是反應(yīng)周圍環(huán)境的人體動作。這才真正是生活的素材。然而這一事實實際上起了相反的作用，它并沒有使我們更容易理解舞蹈”?！案鶕?jù)有意或者無意構(gòu)成我們文化素養(yǎng)和傳統(tǒng)背景的態(tài)度，容易發(fā)現(xiàn)我們對舞蹈采用的媒介即人體動作變得麻木不仁了。

2.舞蹈素材分析

其實，在舞蹈基本素材人體動作中，除了日常人們所理解的一般含義，具有較明顯的運(yùn)轉(zhuǎn)力的作用外，它搭乘了表情和感知的有利手段，也是把人類情感要表現(xiàn)和傳遞出去，在舞蹈動作中感知深意和理解情感，這樣是有多重含義和作用的。那么，怎樣用正確的思維方式去理解舞蹈動作，約翰馬丁指出“在我們自己還沒有充分諳熟成為動作基礎(chǔ)的過程之前，我們先不必把注意力集中于舞蹈本身。相反，我們有必要考慮使動作成為感知手段的心理因素，考慮動作在實際的與想象的生活中的功能，考慮它在所有的藝術(shù)經(jīng)驗中所起的作用。只有當(dāng)我們把構(gòu)成舞蹈的那個實體孤立起來，并且看到使它成為容易理解的形式的那個創(chuàng)造過程以后，舞蹈才能作為一個整體出現(xiàn)”所以，在對舞蹈的理解上，讓觀眾關(guān)注“內(nèi)模仿”，強(qiáng)調(diào)舞蹈的“動作感”這是一種片面的理解方式；對于舞蹈本身也要強(qiáng)化“作為表情和感知的手段”這一重要功能。這就需要舞蹈家在表現(xiàn)舞蹈的時候有意的去展現(xiàn)這種狀態(tài)。舞蹈家的身體是有別于正常人的身體的，除了在技能和能力上的更加擴(kuò)展，舞蹈家的身體要是一個完全有“知覺”的機(jī)體?！吧眢w的自發(fā)的動作乃是一切人對感覺刺激和情緒刺激的第一個反應(yīng)”“對這一官能重新予以自覺的利用，將意味著加強(qiáng)和擴(kuò)大生活的各個方面，……通過觀察自己的情感動力和機(jī)制動力并將二者聯(lián)系起來?！爆F(xiàn)實中，很多舞蹈家尋找動作產(chǎn)生的根源，正是源自于喚醒的動作去作為“感知和表情的手段”。把舞蹈家的身體變成一個完全有知覺的機(jī)體，要產(chǎn)生創(chuàng)造性的機(jī)械反應(yīng)。同時，引起一連串在這種創(chuàng)造性的反應(yīng)下所延續(xù)的發(fā)展的動作和專門的情緒源泉。在這種內(nèi)在持續(xù)性的進(jìn)程中，舞蹈家把自己的內(nèi)在情感意志作為一連串的動作流瀉出來，產(chǎn)生富有個性和表情的運(yùn)動而形成的各種姿勢與形態(tài)。在舞蹈家的這樣一個充滿著人類情感、情緒的；一個完全有知覺的機(jī)體的身體上表現(xiàn)出來的舞蹈，無論是欣賞者還是表演者，他們舞蹈真正意義上的理解都會更深入，更透徹。

3.材料和要素對于舞蹈的重要性

對于舞蹈材料特性和作用的進(jìn)一步理解，我們要具體分析人體動作及在動作中力的運(yùn)作過程這些要素的幾個重要體現(xiàn)方式。約翰馬丁提出：“舞蹈采用了一種影響一切預(yù)測的、特殊類型的運(yùn)動……舞蹈是與有生命的人體打交道，不僅是由于外力作用而且是在自身意志作用下的運(yùn)動……這就明顯給（空間、時間和動力）運(yùn)動的任何一維的活動范圍（如方向、速度或能量等級）帶上了一種確定的動機(jī)色彩?！蔽璧干婕叭齻€方面的運(yùn)用，空間，時間以及動力運(yùn)動中力的展現(xiàn)。由于舞蹈的材料特性，自然而然的就把時間、空間和動力聯(lián)系在一起。這里，我們要充分理解舞蹈，那必須先的對舞蹈的組成元素逐一進(jìn)行充分的了解。

三、 舞蹈的形式及風(fēng)格

1.節(jié)奏形式

在時間的體現(xiàn)中，舞蹈在表演中是有節(jié)奏的，但是這種節(jié)奏和音樂的節(jié)奏雖然有聯(lián)系，但是實質(zhì)是不同的。而人們常常會將二者聯(lián)系的非常緊密，這樣的聯(lián)想會削弱舞蹈的功能。她強(qiáng)調(diào)，“考察舞蹈的節(jié)奏時，明智的方法是去將來自音樂節(jié)奏的所有先入之見擱置一邊。的確，舞蹈節(jié)奏和音樂節(jié)奏產(chǎn)生于同一源泉，即人體的自然動作……一切節(jié)奏都是動力的產(chǎn)物，僅是偶爾與時間相關(guān)。它們基本上是由重與輕的交替構(gòu)成的；時間因素只是隨著這種交替的周期進(jìn)入節(jié)奏的。身體的節(jié)奏是由一連串的收縮與放松構(gòu)成的。由于它們具有連貫性、有機(jī)性及一般規(guī)則性（如血液的脈沖和呼吸的起伏），也由于我們對其的意識作用，我們很可能不自覺的以此為背景的來衡量一切其他的節(jié)奏、樂句和速度?！币魳飞系墓?jié)奏是與時間上的變化規(guī)律及聲音上的強(qiáng)弱交替的運(yùn)動相關(guān)。當(dāng)然，所有的節(jié)奏都是運(yùn)動的力產(chǎn)生的，音樂上體現(xiàn)出的時間性要比舞蹈節(jié)奏中體現(xiàn)的時間性要明顯，更為重要?？梢曰\統(tǒng)地說，音樂是時間的藝術(shù)。而舞蹈由于組成材料的特殊性，它是人的身體藝術(shù)，是一種人身體韻律上的節(jié)奏。在表現(xiàn)過程中，由身體上表現(xiàn)出來的緊張、收縮、交替、變化等動作組成了舞蹈元素。而這些舞蹈元素在表現(xiàn)過程中也是有一定規(guī)律性的。“舞蹈的節(jié)奏，只不過是身體節(jié)奏的一種演化了的變體，以相似的方法基本交替與再現(xiàn)……一旦建立起周期性的動力交替，就會以此為基礎(chǔ)產(chǎn)生無窮無盡的變形。每個變形的樣式本身就可能成為一個較大的節(jié)奏單位即舞句……毫無疑問，變形不能任意而行?！痹谶@種規(guī)律性的動作和動力的交替下，周期性的運(yùn)行及多樣的變形，產(chǎn)生了舞蹈自身的節(jié)奏，形成了舞蹈的句子。

2.邏輯形式

在舞蹈的空間、舞蹈的節(jié)奏以及兩者的整體性和聯(lián)系性中形成的一種形式，約翰馬丁稱其為“動作句子”。動作句子必須存在某種能發(fā)展有機(jī)的邏輯，這種邏輯可以讓自己合情合理的向前進(jìn)展。約翰馬丁看來動作句子“可由一個要去使身體失去平衡的起始動作以及另一些接踵而來的、恢復(fù)平衡的動作構(gòu)成。在任何情況下，這個動作系列將有必要具備一種特別的律動，盡管它們不必非得在空間或時間上得到均衡的處理不可”。時間和空間的元素對于動作句子的形成、組成不是重要因素。動作句子需要的是一個連貫的身體力的過程，失衡到平衡的這么一個構(gòu)成形式。在一系列的這些過程中，會形成動作的律動，有規(guī)律的動作形式，進(jìn)一步組成舞蹈的動作句子。如果把這些動作句子固定下來，便會形成舞蹈的具體動作，使之運(yùn)用到各個舞蹈的編排和表演之中。那么，在一部具體的舞蹈作品中，怎樣的運(yùn)用動作句子，舞蹈作品的主題怎樣形成，如何運(yùn)用動作句子來完成一部完整的作品呢？約翰馬丁說道：“對于一個動作句子，沒有什么規(guī)定的長度或任何關(guān)于它必須包含多少材料的固定規(guī)矩。一個完整的行為表述可以做修辭中的語句或音樂中的小節(jié)，要求有若干個動作句子，不僅包含一個主題和一個對其的反應(yīng)，或許還要包含在第一個主題被分解之前去引入新的主題。一個作品的內(nèi)容是唯一決定的成分。這樣，我們應(yīng)立即被引入連續(xù)性的發(fā)展中去，各個動作句子的排列使作品得以確立?！焙苊黠@，作品的內(nèi)容決定了舞蹈動作句子的傾向，在舞蹈的主題出現(xiàn)后，動作句子是圍繞著主題在運(yùn)作。在這樣連續(xù)性的發(fā)展中，最終確立了舞蹈作品。在舞蹈創(chuàng)作中，舞蹈的構(gòu)成是一個連綿不斷的動作溪流。它不僅與動作在時空中的分布有關(guān)，而且與使用的動作數(shù)量的多少也有很大的關(guān)系。而動作的實質(zhì)是存在于“完全的緊張和完全的放松這兩級之見”。在這種一緊一緩中會形成舞蹈運(yùn)作的力。

結(jié)語

總而言之，“在舞蹈節(jié)奏和動作句子中，時間只起最小的有意識的作用；而觀眾主要是通過帶有動力變形的空間樣式的再現(xiàn)來意識到它的。事實上，只有以力極其相互關(guān)系來解釋宇宙的力學(xué)才是節(jié)奏的核心，才是整個藝術(shù)生命力的源泉?！边@里，時間空間暫不細(xì)論，就動力而言，和現(xiàn)代的幾位舞蹈理論家有都過相似的界定。如，蘇珊朗格的“舞蹈創(chuàng)造了一個虛幻力量的王國”；魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ返摹拔璧副硌葜苯觽鬟f力的行為”；瑪麗魏格曼的“舞蹈是原始沖動的力量”等等。這些舞蹈家都同時強(qiáng)調(diào)出了舞蹈和力之間不可分割的聯(lián)系，也可以說“力”就是舞蹈中絕對重要的組成部分，是舞蹈的靈魂，也是舞蹈生命力的源泉。

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