王 云

（重慶師范大學 文學院，重慶 401331）

一、引言

安康市位于陜西省東南部，北依秦嶺，南靠巴山，東邊是湖北的鄖西、鄖縣、竹山和竹溪；西邊為漢中的佛坪、西鄉(xiāng)和鎮(zhèn)巴；南邊是重慶的巫溪、城口和四川的萬源；北邊是商洛的鎮(zhèn)安和西安的長安、戶縣和周至[1]。周政認為安康除存在中原官話和西南官話外，還存在著第三種方言——江淮官話（當?shù)厝朔Q其為“下江話”或“江南話”或“黃州話”）[2]。安康地區(qū)由十大區(qū)縣（漢濱區(qū)、漢陰縣、石泉縣、寧陜縣、旬陽縣、白河縣、平利縣、紫陽縣、嵐皋縣、鎮(zhèn)坪縣）組成，多年來由于各種原因，安康地區(qū)的方言復雜多樣。因其復雜，便點燃了許多學者研究安康方言的熱情，稱謂詞自然也不容忽視。

“方言是地方性文化傳統(tǒng)的主要載體，在多元共存的文化語境中，保持了異質性的方言以其承前啟后的歷史性及地方文化生態(tài)的密切聯(lián)系反映著全球化視野下的地域性文化個性?！盵3]前人對安康方言分區(qū)、詞匯、語音及語法特征已有不少研究，但對安康方言親屬稱謂詞的研究還不多，因此本文試圖對安康方言中的親屬稱謂詞做以簡單梳理和介紹。

二、安康方言親屬稱謂詞概述

親屬稱謂中既有用一個詞表示幾種稱謂關系稱呼幾個親屬的現(xiàn)象，即“同形異指”現(xiàn)象，又有大量不同的稱謂詞對應同一親屬對象的現(xiàn)象，即“異形同指”現(xiàn)象。由于文章篇幅所限，現(xiàn)只將安康方言親屬稱謂詞按長輩、平輩、晚輩三類基本稱謂詞和稱謂關系加以列舉，具體情況如下：

（一） 長輩

祖太爺父親的爺爺祖太婆父親的奶奶祖太太父母的爺爺奶奶均可

外太公母親的爸爸外太婆母親的媽媽

太爺父親的爸爸太婆父親的媽媽

老太父親的父母均可太太父親的父母均可

爺爺 奶奶 婆婆外婆

家公外公家婆外婆

爹爹祖父；父親

舅婆母之舅媽舅爺母之舅舅

姑婆父之姑姑

姑爺姑父；父之姑夫；父母稱女兒的丈夫

姨爹、姨公父之姨夫姨婆父之姨母

叔、達達、大大父親；父親的兄弟嬸嬸娘娘

姑、姑父

姨母親；母之姐妹姨夫

干大干爸干娘干媽

滿滿長輩中排行最小的一個

（二） 平輩

長姐姐姐姐夫

哥哥 嫂子

老弟弟弟兄弟媳婦兒弟媳

老妹、妹子妹妹妹夫子妹夫

堂兄弟 堂姐妹

表兄弟 表姐妹

表叔 表嫂 老表

（三） 晚輩

小娃子、碎娃小孩兒

仔兒子兒媳婦

女子女兒女婿

孫娃子孫子孫兒媳婦孫媳

侄兒子 侄兒媳婦

外侄子 外侄媳婦

以上為安康方言的基本親屬稱謂詞，由于語言接觸影響，每種稱呼分別有不同的表達方式，但是所表達的親屬關系都已囊括其中。分析這些稱謂，我們有兩點發(fā)現(xiàn)：一是除增加“爺、婆”等字外，輩分越高，稱謂詞的男女性別區(qū)分越不明顯，如“太太、老太”同指父親的父母；二是安康方言的稱謂詞組合方式十分簡單明了，如“舅公和舅婆、侄兒子和侄兒媳婦”等都是互相對應的，親屬關系一目了然。

三、安康方言親屬稱謂詞的特點

（一）安康方言親屬稱謂的構詞及表義特點

1.附加式

（1） 前綴+詞根

在安康方言稱謂詞中，可做前綴的有“大、數(shù)字（二、三、四等）、幺、小、碎、滿”等，其構成形式如表1所示。

表1 安康方言稱謂詞前綴式組合形式

由表1可知：

第一，親屬稱謂中“太”一般跟爺爺奶奶、外公外婆搭配，除了爸媽、兄弟姐妹之外，“太”跟其他的稱呼搭配都是合理的。但有一種說法叫“親不過三代”，若以“我”為中心，接觸到最多的親戚也就上中下三代，因此就比較少見。安康地區(qū)稱謂詞前加“老”大部分與原意一樣，如“老爸老媽、老哥老姐”，甚至在弟弟妹妹前面也會加一個“老”字，構成“老弟老妹”，這些稱呼都立足在詞根上，意義與前綴無關，多在口語中使用。沒有“老奶”這種叫法，“老爺”叫法雖存在，但延續(xù)的只是舊意，表示“舊時對官紳的稱呼，或官紳的自稱”。

①你怕是想當個老爺哦，啥也不想做。

而“老姨、老舅”這種稱呼表達的是：如果家里有多個兄弟姐妹的時候，一般稱最小的舅舅或最小的姨為“老舅、老姨”，這種稱呼主要出現(xiàn)在北方地區(qū)，安康各地區(qū)還沒有表示這種意思的叫法。紫陽縣少數(shù)地區(qū)有喊“大姑、大姨”這種為[t‘a(chǎn)i]音的，當?shù)厝朔Q江南話，這種稱呼只是與其他地區(qū)方言發(fā)音不一樣，表達的意思與寫法還是“大”。

第二，弟弟妹妹之前不能與“大”搭配，哥哥姐姐前面不能與“幺、小、碎、滿”等搭配。盡管有時會聽到“大妹子、小哥哥、小姐姐”，但表示的已經(jīng)不是親屬稱謂當中的兄弟姐妹，而是一種泛化稱謂，比如“大妹子”是由前綴“大”和后綴“子”合并而成，安康方言極少有這樣的叫法，且這樣的稱呼往往出現(xiàn)在大人口中，據(jù)說從東北方言中流傳而來。而“小哥哥、小姐姐”這種叫法更顯親昵，通過調查，在安康地區(qū)僅嵐皋縣有這樣的叫法，表示哥哥姐姐中的最小的一個，以前家里兄弟姐妹多這種叫法并不奇怪，但現(xiàn)在也已逐漸消亡；而“兄弟姐妹”大多用“小+，幺+”表示，未見“滿+，碎+”的用例。

第三，安康方言稱謂詞中表示小的前綴有“幺、小、碎、滿”四個，都表示比自己的父母小的長輩。比如，若自己的媽媽在兄弟姐妹中是最小的，就按照“大姨、二姨、三姨”這一順序排列，反之，最小的那一個就可以稱其為“小姨、幺姨、碎姨、滿姨”，或單喊一個“姨”，沒有“姨姨”這種叫法，若是最小的舅舅就可以稱其為“舅或舅舅”。四個詞綴中，“幺”和“小”最為常見，大部分地方都有這種叫法，只有“碎”和“滿”還保留在部分地區(qū)，具體分布如表2所示。

表2 “幺、小、滿、碎”的主要分布位置

由于安康各個區(qū)縣內部親屬稱謂都有所差異，因此表格統(tǒng)計以主要分布位置為主。

“碎”為陜西方言詞，構成“碎女子、碎娃”等形式，前指中性偏貶。但在旬陽方言中，“碎姨、碎舅、碎娘”沒有貶義，用例較為普遍，使用頻率極高?！皾M”的釋義是全部充實，沒有余地，在數(shù)字中表示最大的一個數(shù)字。目前尚找不到其表示“最小的”出處。在此，筆者有兩種猜想：第一，可能與“萌”的音變有關?！懊取笨杀硎拘〉?、最初的，在鄂粵方言中表最小的用“晚+”這種形式，大概都是如此。第二，“滿”表示裝不下了，最后一個裝進去的就稱為“滿”，由此引申而來。如“滿爺、滿叔、滿姨、滿姑”等長輩稱呼，或者在不同情境下長輩、晚輩都可用的稱呼“小滿、老滿、滿滿、滿子”等?！皾M”還有第三種解釋，即王路寧所說，“滿”字所代表的不過是方言中的一個音，而這個音恰好與“滿”同音，此“滿”非彼“滿”，具體所指還需進一步查證[4]。

除此之外，在安康少數(shù)方言中，表示“小”的前綴還有“細”，構成“細+”結構，如“細娃兒”表示“小娃兒”。但在安康方言稱謂詞中，“細+”一般只用于晚輩或平輩，對長輩表尊稱、敬稱的不能用“細”。

（2） 詞根+后綴

安康方言稱謂詞組成的“詞根+后綴”這一形式中，最常見的就是加后綴“子、伢子、娃子”。它們分布位置也不一樣，加后綴“子”的在旬陽、白河一帶偏多，一般大人稱呼晚輩或小孩，后面就會加后綴“子”。或者丈夫稱呼妻子為“媳婦子”，哥哥稱呼比自己小的女孩為“妹子”。“妹子”不一定要跟自己有親屬關系，一般在中老年人口中居多，而且都用于背稱或介紹。

②你這女子，就留這吃飯嘛。（特指）

都是女子，有的人就跟個男娃一樣。（泛指）

③這是我們媳婦子，她是鎮(zhèn)坪滴。

你這個妹子才是咧，都講了不要錢了嘛。

加后綴“伢子”的比較少見，主要集中在漢陰縣、紫陽縣一帶，偏指男孩，受移民搬遷影響，過去在老一輩人口中還時常能聽見，如今已不常見。

④小伢子/細伢子一天光吃飯不長個子咋得行？

加后綴“娃子”是最普遍的，嵐皋縣、漢濱區(qū)、漢陰縣、紫陽縣、寧陜縣、鎮(zhèn)坪縣等地都有這種叫法，不僅是對自己的晚輩或小孩，對待外人也可以這樣叫。

⑤女娃子、男娃子

⑥李剛←→剛娃子、王靜←→靜娃子

⑦碎娃子、死娃子、慫娃子、悶娃子

這三種形式中，例⑤⑥有時候是可以互換的，如果表特指時，可以直接說“女娃子、男娃子”或者帶上姓名中的名，加上后綴“娃子”一起稱呼。這種稱呼是最常見的，據(jù)說作家賈平凹的“凹”的讀音就是這樣來的；若不知道稱呼對象是誰時，一般用例⑤中的稱呼形式，如：剛有個女娃子在那邊摔了一跤，不知道怎么樣了。這句話當中的“女娃子”就表示無指。例⑥的用法在不同的人口中有不同的感情傾向，若是一個常年居住在外的人回到家鄉(xiāng)聽到父母或老人這樣稱呼，會覺得很親切，被人叫小了；若是一個十幾二十歲左右的年輕人會覺得很不好意思，覺得自己長大了不應該再被人這樣叫了。這也從側面反應了人的心理，年長的希望能再年輕一點，而年輕的迫切想要長大。例⑦這類“娃子”后綴主要分為兩類：一類是帶有貶義或負面色彩的方言詞語，這類詞在與后綴“子”或“娃子”所構成的方言詞語中占有一定比重[5]；另一類則為不表示任何感情色彩的中性詞。例⑦中的“碎娃子”表示“小孩兒”，為中性詞，其余都帶有貶義色彩，一般指不聽話、調皮搗蛋或者腦袋不靈光的人。

（3） 前綴+詞根+后綴

這一形式下的稱謂有兩種表達方式：一是跟其身份有關的，如“小娃子、幺妹子、老媽子、老爺子、外父子”等；二是根據(jù)其身體特征或品性而來的，如“大鼻子、大胡子、大肚子、大瓜子”等。

⑧你個小娃子家家滴，在哪知道那么多。

⑨表妹悄悄對我說：“他們老媽子真可笑，個人護著這人的少爺，因此也常常打吵”。（冰心《兩個家庭》）

⑩我在屋奏是個老媽子咩，伺候完老滴還要來管小滴。

?我們家老爺子頓頓離不開酒。

?街上大鼻子來了，你們小娃子還不趕緊躲起來。

?你去喊對門兒那個大胡子來屋里吃飯。

?挺個大肚子奏不要出去亂跑了。

?那個娃子跟個大瓜子樣滴，人家干啥他都能盯半天。

這些例句中，例⑧⑨⑩?為一類，這類稱呼詞都是跟其身份有關的。例⑧在筆者家鄉(xiāng)多指未成年的小孩子，但在有的大人或長輩口中，孩子就永遠是個孩子，比如就算已經(jīng)二十出頭，跟長輩說一聲腰痛，他們也會接一句“小娃子知道個啥腰痛，你們又不干啥”。例⑨中“老媽子”舊指歲數(shù)較大的女仆，現(xiàn)在一般是家庭婦女，媽媽的自稱，因為已經(jīng)沒有人會把家人當作女仆看。如例⑨⑩，表達的并不是舊意中的“老媽子”，只是跟其家庭婦女這一身份有關。例?表示對老年男子的尊稱和稱自己或他人的年長父親，現(xiàn)在也用來稱呼自己的父親或德高望重的老人。

例????為另一類，這類稱呼詞是根據(jù)其身體特征而來的?！按蟊亲印敝傅氖瞧渌鞴僬?，但鼻子巨大的人，記住這一特征比名字更容易。“大胡子”是指滿臉絡腮胡又很濃密的人。喊他來吃飯已經(jīng)跟其胡子無關，專指某個人，就算不知道姓名，了解這一特征也能知道是誰?！按蠖亲印敝傅氖窃袐D的肚子，但是稱呼已經(jīng)將這個人包括在內了?！按蠊献印北硎鞠駛€傻子一樣，腦子不靈光，看什么都能看半天的人。

（4） 與動物或貶義詞相搭配

這類稱呼詞與封建迷信有關，名字里面帶上動物的名稱或帶有貶義色彩的字，即賤名，這類稱呼組成形式多樣，無規(guī)律可循，如“狗蛋兒、狗剩、狗娃子、阿貓、臭蛋兒”等。這類稱呼詞出現(xiàn)的原因有兩種：其一，過去一直有“賤名命長，賤名好養(yǎng)活”的說法，因此很多人的名字都包含這一類字；其二，算生辰八字而來，大人希望小孩像動物一樣好養(yǎng)活，健健康康?，F(xiàn)在農(nóng)村依然存在這種叫法，但是無論如何這種落后的、不科學的稱呼也是應該摒棄的。

2.重疊式

用重疊這一形式的稱呼詞并不多見，在老一輩人口中幾乎很少聽到，主要出現(xiàn)在年輕人、兒童的口中。現(xiàn)主要討論一些不常見的（基本稱呼詞不做表述），如“幺幺、滿滿、達達、大大、娘娘、爹爹”等，這類稱呼中“幺幺、滿滿”都表示最小的那一個，比如，父親有多個姐或妹，排在最末的那一個就稱其為“幺幺、幺姑、小姑”。

?想幺幺了沒有，過來讓幺幺抱一哈。

若是有幾個叔叔，排在最末的一個就稱其為“滿滿、滿叔、小叔”。如：

?你滿滿啥時候回來了喊他到我屋來一趟。

這類稱呼大多出現(xiàn)在父系親屬一邊，原因有二：一是“幺幺、滿滿”更顯親昵，相比“幺姑、滿叔”更能拉近距離；二是可能與兒童的語言習慣有關，兒童學習說話聽得最多的就是重疊式發(fā)音，如“吃飯飯、洗澡澡”，因而相比“幺姑、滿叔”，兒童學習“幺幺、滿滿”更加容易，因此久而久之，這種稱呼被保留了下來。

另一類“達達、大大、娘娘、爹爹”中，“達達、大大”都表示叔叔的意思，近親屬或遠親屬都可以這樣稱呼。“達達”這種叫法在漢濱區(qū)、旬陽縣、平利縣普遍，“大大”主要出現(xiàn)在嵐皋縣；“娘娘”表示的是叔叔的妻子，每個地區(qū)對這一稱呼都有所保留，其與重慶地區(qū)的“嬢嬢”有所區(qū)分：“嬢”本是“娘”的簡體，在方言中是嬸嬸、嬸娘的意思，表示有親屬關系的人，一般陌生人沒有稱呼“娘娘”這一說法。四川重慶的“嬢嬢”既可指嬸嬸、姨媽，又可表示一般所說的阿姨，而且與四川、重慶“嬢嬢”的讀音也不一樣；“爹爹”也是一個方言詞，來自于湘語，泛指年老的爺爺奶奶，嵐皋縣就有此種稱呼方式，特指爺爺。這類重疊式稱謂詞在使用中具有很強的口語色彩，若場合較為正式、莊嚴就不適合使用，但若是自家人在一起拉家常，這些方言詞無疑會讓人倍感親切，充滿濃郁的人情色彩。

（二）安康方言直系親屬稱謂匯總及表義特點

安康方言稱謂錯綜復雜，各區(qū)縣之間的移民雜居、文化交流會引起語言的相互接觸，它們既互相融合又彼此吸收?，F(xiàn)以安康方言中直系親屬稱謂詞為例談談稱謂詞在各區(qū)縣的使用特點。安康方言稱謂詞中僅直系親屬稱謂就有數(shù)十種，盡管很多稱謂詞已無從考證，但其過去或現(xiàn)在都真實存在，甚至很多稱謂詞一直沿用至今，如表3所示。

表3 安康方言直系親屬稱謂匯總

據(jù)統(tǒng)計，以上就是安康各區(qū)縣涉及到的父母親及丈夫、妻子的所有稱謂詞，文體及感情色彩不一?，F(xiàn)將以上所提到的父母親及丈夫妻子稱謂詞在安康各區(qū)縣的使用情況做如下說明：

1.在漢陰縣、石泉縣，“老漢子、老漢兒、老娘子”這類稱謂詞的使用頻率非常高?！皾h”原本就有老爸的意思，加上一個“老”更顯得口語化；“娘”本指母親，可能與“老漢兒、老漢子”剛好對應，就產(chǎn)生了“老娘、老娘子”等稱呼。

2.在紫陽縣、漢濱區(qū)和平利縣，“達、大、牙、屋里”等稱謂詞用例非常廣泛。需要說明的是，這里的“牙”與前文提到的“伢子”有所區(qū)別?！把馈敝父赣H，“伢子”指小孩子?！按蟆笔恰暗钡乃鬃?，在各方言區(qū)可表多種意思，如爸爸、爺爺、大伯、奶奶或妹妹（湖北部分地區(qū)）等等，但在安康方言中只表父親。

3.在旬陽縣、寧陜縣，“娃他大、娃他媽、掌柜的”等稱謂詞分布較廣，而以上沒有談到的稱謂詞如“叔叔、姨、嬸嬸”現(xiàn)今已非常少見。據(jù)說這類稱呼詞是源于封建迷信：一是家里一直生女兒，就會讓孩子喊父母為“叔叔、姨”，直到生了男孩才會改口；二是大人給孩子算生辰八字，若是孩子命里跟父母相沖或為避災避邪就會暫時改口，等滿十八歲以后再改口。但無論是因為哪種原因，封建迷信一說都不值得提倡。

而“子女”類稱謂相對而言種類較少，我們有兩點發(fā)現(xiàn)：第一，表子女類的稱呼若不是直呼其名，所帶詞綴就都與小有關，如“碎、小、細、滿、幺”等，符合其“小”的身份，甚至沒有親屬關系的人也可以這樣稱呼；第二，個別稱謂詞不分男女，如“娃、花花子、滿滿、滿娃、幺兒、碎娃”等，男女都可用此稱呼。

這些稱謂詞除現(xiàn)存基本稱謂（與普通話保持一致或詞典收錄）之外，很多都只出現(xiàn)在年長者的口語中。從方言傳承的角度來看這是不利的，隨著各地區(qū)與外界接觸越來越頻繁，含有當?shù)靥厣恼Z料逐漸減少甚至消失；從普通話的普及上來看無疑是有利的，若是各地區(qū)始終保留各自獨有的一套語言，不僅影響人與人的交往，也嚴重阻礙了社會前進的腳步。

四、安康方言親屬稱謂詞復雜多樣的原因

安康各區(qū)縣雖然基本溝通不成問題，但若仔細區(qū)分內部差異還是比較大的，造成這一狀況的原因很多，主要有以下三點：

（一） 移民搬遷

明清時期因自然災害或戰(zhàn)爭引起大批移民涌入安康各區(qū)縣，據(jù)《三省邊防備覽·策略》載，川陜境大巴山地“土著之民，十無一二，湖廣客籍有五分，廣東、安徽、江西各省約有三四分，五方雜處，無族姓之連綴，無禮數(shù)之防維”。據(jù)此，大巴山地區(qū)湖廣籍移民約占總人口的50%，廣東、安徽、江西各省約占30～40%，土著居民僅有10%～20%。由此而論，大巴山區(qū)外來移民占總人口的比重高達80%～90%。盡管時過境遷，安康地區(qū)現(xiàn)今因為移民而定居的人口也不在少數(shù)，因此在語言上與安康本土方言互相影響。

（二） 地理位置

特殊的地理位置使得安康方言受到各地方言不同程度的影響，紫陽縣、平利縣、漢陰縣、石泉縣、嵐皋縣都與西南官話區(qū)不同位置交界，加之人口遷移受湖廣粵方言的影響；白河縣臨近湖北十堰，語音偏向于鄂方言；其他地區(qū)也都不同程度地受到贛閩粵方言的影響，只是已經(jīng)不是純正的贛閩粵方言了。因此，各區(qū)縣方言的語音、詞匯都不同程度地與安康方言相互交融，一部分發(fā)音已經(jīng)被安康本土方言同化了。

（三） 民族融合

漢族與少數(shù)民族之間的融合，也是形成漢語方言的因素之一。安康地區(qū)共有回、滿、苗、壯、白等24個少數(shù)民族，其與漢族的往來日益密切，涉及到婚姻、生活、商業(yè)往來等各個方面，語言自然早已互相滲透、互相影響，如漢濱區(qū)、漢陰縣稱呼母親為“阿吉”，在苗族地區(qū)就有稱呼父親為“吉”的用法。

由此來看，安康方言處于一個混合區(qū)。盡管人們的生活習慣、風俗人情已經(jīng)逐漸被同化，但還是保留著各自的特色，而語言往往是最為迅速和直觀的表現(xiàn)，稱謂詞只是其中一個細小的分支。

五、結語

語言是社會發(fā)展的反映，安康稱謂詞系統(tǒng)紛繁復雜，同一個對象可以有多種稱呼方式，同一種稱呼方式在不同的環(huán)境可表不同對象。之所以如此，安康特殊的地理位置是形成這一現(xiàn)象的主要原因，當然還有其他方言區(qū)的影響；經(jīng)濟的發(fā)展、時代的進步也把這些稱謂詞往前推進了一大步，比如“大、阿巴、嬤嬤、美、老漢頭子、掌柜的、掌柜娘子”這類詞以后將會很少見，孩子名字里或許也不多見動物類名稱了，若干年以后這些稱謂詞也會逐漸走上由俗趨雅、由繁到簡的道路，最后相互同化，因為方言親屬稱謂隨著時代的進步而變化也是必然結果。

本文只是對安康方言親屬稱謂詞做了初步統(tǒng)計分析，很多詞根或稱謂并未深究其理據(jù)；在對親屬稱謂進行調查時，筆者以縣為單位進行統(tǒng)計，但其實安康各區(qū)縣下面的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間依然存在差異，鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的使用情況不能代替整個區(qū)縣，因此調查范圍應該再具體些，以便更真實的反映各區(qū)縣的實際使用情況；稱謂詞結構中還有聯(lián)合式一類沒有提及，筆者認為這是一個大類，可單獨加以分析探討。接下來，筆者會繼續(xù)關注安康方言稱謂詞，對其做詳盡描寫，也希望有更多學者關注安康方言稱謂。