趙俊楠

【摘 要】本文分析了新時期中國共產(chǎn)黨反腐敗思想產(chǎn)生的文化底蘊，探討了新形勢下中國共產(chǎn)黨反腐敗思想的歷史傳承，以及對中國共產(chǎn)黨反腐倡廉歷史經(jīng)驗的升華與總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨；反腐思想；歷史傳承

一、新時期中國共產(chǎn)黨反腐敗思想產(chǎn)生的文化底蘊

自黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨在大力推進反腐敗斗爭中，提出了一系列富有創(chuàng)造性的新觀點、新論斷，形成了系統(tǒng)的反腐敗思想理論。這一理論體系立足當(dāng)前中國社會發(fā)展的新形勢和新特點，汲取和傳承我國歷史上防腐倡廉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)展了馬克思主義反腐敗思想觀點，對新時期中國共產(chǎn)黨反腐倡廉工作的經(jīng)驗、特點、規(guī)律進行了理論總結(jié)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨反腐敗思想的源與流、繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。

中國歷史上留下了許多興盛與衰亡的深刻教訓(xùn)，因而廉政文化也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。唐代李商隱《詠史》用“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢” 的詩句闡釋勤儉與興盛，腐敗與衰亡的內(nèi)在關(guān)系。宋代包拯在《乞不用臟吏疏》中用“廉者，民之表也；貪者，民之賊也” 論斷闡釋清正廉潔的官吏是老百姓的楷模，而貪官污吏則是老百姓共同的敵人。在新時期的反腐敗斗爭中，中國共產(chǎn)黨高度重視從中國傳統(tǒng)廉政文化中汲取智慧和營養(yǎng)。習(xí)近平認為，歷史是最好的教科書，歷史是最好的老師，要從學(xué)習(xí)歷史中吸取智慧和營養(yǎng)。二〇一一年九月一日，習(xí)近平在中央黨校二〇一一年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話的主題就是：“領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史”。 領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)和借鑒中國歷史上治國理政的豐富經(jīng)驗，學(xué)習(xí)“義與利、廉與貪”等等方面的經(jīng)驗與教訓(xùn)，習(xí)近平建議黨員干部要多讀讀歷史，從歷史興衰成敗的周期律中探索事業(yè)發(fā)展的真諦，汲取前人治國理政的經(jīng)驗教訓(xùn)，其反腐廉政思想中包含了很多中華民族優(yōu)秀廉政文化的精髓，具有博古通今、吐故納新的時代意蘊。

二、新時期中國共產(chǎn)黨反腐思想的歷史傳承

我們的先人們早就認識到，反腐倡廉的核心是制約和監(jiān)督權(quán)力。我國古代很早就有監(jiān)察、御史、彈劾、諫官等方面的制度。這些制度有不少在歷代反腐倡廉中發(fā)揮了重要作用，對我們推進反腐倡廉制度建設(shè)具有借鑒意義。

引用古人反腐名言警句，借古喻今，發(fā)人深思，令人警醒，論述當(dāng)代反腐敗問題，為黨員干部明確行為規(guī)范，是新時期中國共產(chǎn)黨反腐敗思想的重要特點。例如，習(xí)近平在聽取中央巡視工作領(lǐng)導(dǎo)小組工作匯報時說“魔高一尺，道高一丈；魔高十丈，道高百丈?！秉h要管黨、從嚴治黨任務(wù)尤為緊迫，是一場持久戰(zhàn)。在中央政治局集體學(xué)習(xí)時，他提出：“物必先腐而后蟲生，腐敗問題不解決最終必然導(dǎo)致亡黨亡國?！彼谩安灰砸?guī)矩，不能成方圓”，“木受繩則直，金就礪則利”，說明黨的規(guī)矩，黨組織和黨員、干部必須遵照執(zhí)行，不能搞特殊、有例外。各級黨組織要敢抓敢管，使紀律真正成為帶電的高壓線。他引用：“月盈則虧，水滿則溢”。論述一個人不管當(dāng)?shù)蕉啻蟾刹慷家薪M織紀律性，職位越高組織紀律性應(yīng)該越強，防微杜漸才能不出問題。他引用孔子說“游必有方”的論述，告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要守規(guī)矩“不請示報告的干部，黨組織要格外注意，可能就是要出問題的前兆。領(lǐng)導(dǎo)干部獨來獨往、天馬行空，遲早會出問題?！彼谩傲妓幙嗫诶诓。已阅娑谛小?，提醒各級領(lǐng)帶干部要警鐘長鳴，防患于未然。他強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要一切從人民的利益出發(fā)，站在人民的立場上立身、處世、從政，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。他在《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話》時引用 “由儉入奢易，由奢入儉難”、“不以善小而不為，不以惡小而為之”、“從善如登，從惡如崩”教育青年學(xué)生要意志堅定，堅持做人的底線，固守內(nèi)心的一方凈土。在河北參加省委班子專題民主生活會時的講話引用“觀于明鏡，則疵瑕不滯于軀；聽于直言，則過行不累乎身”鼓勵大家拿起“批評與自我批評” 的思想武器，出出汗、紅紅臉，清淤排毒、強身健體。他引用“風(fēng)成于上，俗行于下”說明領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)和生活情趣，不僅關(guān)系著本人的品行和形象，更關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象，對社會風(fēng)氣的形成、對大眾生活情趣的培養(yǎng)，具有“上行下效”示范功能。他用《宋人軼事匯編》中的兩則故事，從正反兩個方面說明領(lǐng)導(dǎo)干部在生活細節(jié)上的態(tài)度絕不是小事。可以說，習(xí)近平同志所引用的名言典故，具有強烈的反腐警示意味，為領(lǐng)導(dǎo)干部崇德修身、反腐倡廉提供了簡單明了、寓意深刻的認識論和方法論。同時，形成了習(xí)近平反腐倡廉的獨特語言風(fēng)格，如他用“陽光是最好的防腐劑”，說明辦事講民主、講紀律、講程序，避免暗箱操作，才能防腐拒變。他用“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”，說明法規(guī)制度的重要性。凡是違反黨章和黨的紀律特別是政治紀律、組織紀律、財經(jīng)紀律的行為，都不能放過，更不能放縱。

三、對我們黨反腐倡廉歷史經(jīng)驗的升華與總結(jié)

我們黨非常重視學(xué)習(xí)歷屆黨的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于反顧倡廉的論述，非常重視汲取我黨從嚴治黨重視廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)。我們黨批評與自我批評的良好傳統(tǒng)，為新時期黨員干部嚴于律己、減少貪腐居，功至偉。如他強調(diào)民主與集中的辯證統(tǒng)一時引用毛澤東的論述：“在人民內(nèi)部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制?！痹诖嘶A(chǔ)上，他進一步指出，民主集中制是嚴格黨的紀律，保證實行有效的監(jiān)督的根本途徑。他在強調(diào)黨性修養(yǎng)時引用了劉少奇在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中的一段論述：“每一個共產(chǎn)黨員即使在他個人獨立工作，無人監(jiān)督，有做壞事可能的時候，他能夠慎獨，不做任何壞事”。并由此闡發(fā)了自己對“慎獨”的理解，認為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中往往掌握一定的權(quán)力，不僅要主動接受組織、制度的監(jiān)督，而且還要不斷加強自律，做到臺上臺下一個樣，人前人后一個樣，尤其是在私底下、無人時、細微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。二十世紀八十年代初期鄧小平明確指出搞特權(quán)的危害性：“當(dāng)前，也有一些干部，不把自己當(dāng)做是人民的公仆，而把自己看作是人民的主人，搞特權(quán)，特殊化，引起群眾的強烈不滿，損害黨的威信，如不堅決改正，勢必使我們的干部隊伍發(fā)生腐化?！绷?xí)近平引用這段論述，闡述領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，人民是領(lǐng)導(dǎo)干部的主人。認為“是否牢記主仆關(guān)系、踐行執(zhí)政宗旨，是否做到心系群眾、服務(wù)人民，是否恪守為民之責(zé)、履行為民之職，始終是我們黨加強作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，是衡量一個領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)是否端正的試金石。”鄧小平同志早就說過：“上級對下級不能頤指氣使，尤其不能讓下級辦違反黨章國法的事情；下級也不應(yīng)當(dāng)對上級阿諛奉承，無原則地服從，‘盡忠。不應(yīng)當(dāng)把上下級之間的關(guān)系搞成毛澤東同志多次批評過的貓鼠關(guān)系，搞成舊社會那種君臣父子關(guān)系或幫派關(guān)系?！秉h內(nèi)決不能搞封建依附那一套，決不能搞小山頭、小圈子、小團伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套，搞這種東西總有一天會出事！有的案件一查處就是一串人，拔出蘿卜帶出泥，其中一個重要原因就是形成了事實上的人身依附關(guān)系。在黨內(nèi)，所有黨員都應(yīng)該平等相待，都應(yīng)該平等享有一切應(yīng)該享有的權(quán)利、履行一切應(yīng)該履行的義務(wù)。

參考文獻：

[1]習(xí)近平：《在十八屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時的講話》 2013年4月19日.

[2]《十八大以來重要文獻選編》，中央文獻出版社，2014年版.

[3]習(xí)近平：《之江新語·主仆關(guān)系不容顛倒》，浙江人民出版社，2007年版.

[4]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》外文出版社，2014年第1版.