摘要：江蘇歷來(lái)是文化大省，歷史底蘊(yùn)豐厚，雕塑藝術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，及至新時(shí)代江蘇雕塑更是走在全國(guó)的前列。研究江蘇雕塑藝術(shù)在新時(shí)代背景下的發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)發(fā)展中出現(xiàn)的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題并提出對(duì)策研究，對(duì)江蘇雕塑藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展具有積極意義。

關(guān)鍵詞：城市雕塑 江蘇 發(fā)展 對(duì)策

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）09-0184-02

一、江蘇雕塑藝術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

“藝術(shù)之始，雕塑為先，蓋在先民穴居野處之時(shí)，必先鑿石為器，以謀生存；其后既有居室，乃作繪事，故雕塑之術(shù)，實(shí)始于石器時(shí)代，藝術(shù)之最古者也?！雹俚袼芩囆g(shù)的悠久歷史昭示著一個(gè)民族豐富的文化內(nèi)涵。江蘇歷來(lái)是文化大省，積淀豐厚，雕塑藝術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其立體造型中蘊(yùn)含著文明的印記，展示著勤勞智慧的江蘇人民開(kāi)拓創(chuàng)造的歷程。

江蘇雕塑藝術(shù)最早可以上溯到史前時(shí)期，蘇州吳江梅堰良渚文化遺址出土的豚形陶壺，南京江浦營(yíng)盤山遺址出土的陶塑人面像都是江蘇史前雕塑的杰出代表。兩漢時(shí)期威武龐大的徐州獅子山兵馬俑，雄渾奔放的南朝陵墓石雕，博大凝重，堪稱藝術(shù)瑰寶。唐宋時(shí)期精美生動(dòng)的棲霞山千佛崖與舍利塔《釋迦摩尼成道八相圖》浮雕，神態(tài)各異的蘇州甪直保圣寺羅漢造像是江南雕刻的藝術(shù)佳作。及至明代皇陵神道石刻、晚清園林雕刻、民國(guó)城市雕塑等，江蘇的雕塑藝術(shù)取得了令人矚目的成就。

新中國(guó)成立直至改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的繁榮，江蘇藝術(shù)家承古開(kāi)今，涌現(xiàn)了一大批成就斐然的雕塑家，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的雕塑作品，推動(dòng)了江蘇雕塑藝術(shù)的發(fā)展。吳為山倡導(dǎo)的寫意雕塑與“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館大型群雕”等作品，在國(guó)內(nèi)外引起廣泛的關(guān)注與深遠(yuǎn)的影響，向世界展現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)、當(dāng)代江蘇的文化人格與中國(guó)氣派，并且引領(lǐng)了當(dāng)代中國(guó)雕塑藝術(shù)的發(fā)展。青奧體育雕塑大賽的舉辦，為快速提升南京城市形象提供了平臺(tái)，以“火炬手”為代表的青奧體育雕塑作品傳遞出青春與體育的奧林匹格精神。藝術(shù)家用雕塑藝術(shù)解讀江蘇、將雕塑這一超越語(yǔ)言的藝術(shù)形式與城市緊緊聯(lián)系在一起，通過(guò)優(yōu)秀的雕塑作品來(lái)彰顯江蘇的文化底蘊(yùn)與城市形象。

二、雕塑藝術(shù)對(duì)城市的影響

“優(yōu)秀的城市雕塑具有美化城市環(huán)境、提高城市品位、陶冶人們情操的作用，有的甚至成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市乃至一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志?！雹诘袼芫哂杏凭玫陌l(fā)展歷史，在世界雕塑藝術(shù)的發(fā)展中影響力最大的往往是城市雕塑，它是一個(gè)國(guó)家、民族意識(shí)形態(tài)和歷史的標(biāo)志性的載體。進(jìn)入新時(shí)代，文化多元性更加顯著，雕塑藝術(shù)在城市中的地位越來(lái)越重要，城市雕塑伴隨著城市的發(fā)展而日漸繁榮?！暗袼苁浅鞘械赜蛑猩鐣?huì)歷史、文化層級(jí)積累的過(guò)程記錄，反映出城市特有的地域文化與空間特質(zhì)?！雹?/p>

（一）強(qiáng)化城市意象，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力

城市雕塑是一個(gè)多棱鏡，折射出城市的時(shí)代特征，也是文化傳播介質(zhì)，可以建構(gòu)、展示和傳播城市文化與文明，塑造城市形象。城市雕塑是城市生命與文化的體現(xiàn)，可以為市民提供某種具體地點(diǎn)的集體記憶與價(jià)值認(rèn)同。新街口是南京的核心區(qū)域，中心廣場(chǎng)樹(shù)立的孫中山塑像是南京城市的地標(biāo)存在，為了配合南京的城市規(guī)劃與改造，孫中山塑像經(jīng)歷了一段遷移史。2010年當(dāng)這尊塑像再次回歸新街口廣場(chǎng)，再次引發(fā)了南京城市的歷史記憶與認(rèn)同感?！懊褡甯鼈?cè)重于認(rèn)同，也就是民族成員對(duì)自己民族身份的一種認(rèn)同以及與其他民族成員關(guān)系的建構(gòu)和評(píng)判?！雹軐O中山雕像蘊(yùn)含著一種城市精神，附著在其形體、觀念、思維之上，包含著南京市民的集體記憶，其所塑蘊(yùn)含的城市文化精神可以帶動(dòng)南京市民的社會(huì)責(zé)任感與榮譽(yù)感。城市雕塑可以使市民生活更美好，使城市環(huán)境更美好。在這一驅(qū)動(dòng)下，營(yíng)造城市的美好面貌、展現(xiàn)城市的美好風(fēng)采，成為廣大市民的一致追求與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，社會(huì)凝聚力不斷得到增強(qiáng)。

（二）弘揚(yáng)地域文化特色

城市雕塑不僅僅是城市物質(zhì)性的存在體，更可以透過(guò)它們所蘊(yùn)含的文化、地點(diǎn)、組織等要素折射與構(gòu)建出城市的空間圖景，詮釋城市特色文化。城市雕塑在某種程度上是一個(gè)城市的標(biāo)志性所在，能夠反映出一個(gè)城市的精神面貌和情感記憶。歷史文化資源已成為城市文化活動(dòng)中的重要部分，因此城市雕塑在挖掘城市歷史文化方面擁有得天獨(dú)厚的有利條件。江蘇城市雕塑已經(jīng)出現(xiàn)了一批具有地標(biāo)性的代表作品，不僅成為了城市名片，也起到了一定的社會(huì)教化作用。南京大屠殺紀(jì)念館群雕結(jié)合重大歷史事實(shí)與城市環(huán)境，將這一具有普遍教育意義的題材與藝術(shù)、文化進(jìn)行融合，以城市雕塑的形式表達(dá)民族精神，傳遞一種使命感與責(zé)任感。如今南京大屠殺紀(jì)念館和群雕已經(jīng)成為南京、江蘇的地標(biāo)，觸發(fā)市民的歸屬感和文化認(rèn)同感。

三、新時(shí)代背景下江蘇雕塑藝術(shù)面臨的問(wèn)題

近年來(lái)，江蘇城市雕塑藝術(shù)在多元化的背景下創(chuàng)作出許多優(yōu)秀作品，為城市建設(shè)貢獻(xiàn)了力量，但同時(shí)也存在一些問(wèn)題。

（一）缺少城市雕塑整體規(guī)劃與文化定位。雕塑不僅僅是一件獨(dú)立藝術(shù)品，更應(yīng)該關(guān)注的是與城市環(huán)境的對(duì)話，從單純的藝術(shù)景觀轉(zhuǎn)為藝術(shù)環(huán)境，烘托營(yíng)造空間氛圍，美化城市環(huán)境，這需要整體環(huán)境規(guī)劃與布局。

（二）城市雕塑數(shù)量過(guò)多，水平層次不齊，缺乏地域特色，出現(xiàn)了“千城一面”負(fù)面效果。城市雕塑植根于地域文化，反映城市文化特色，而不是一些放之四海而皆準(zhǔn)的大路貨。那些具有地域特色的雕塑作品可以增強(qiáng)城市意向，塑造城市形象，其藝術(shù)生命力才會(huì)長(zhǎng)久。

（三）雕塑作品質(zhì)量良莠不齊。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展所帶來(lái)的精神和物質(zhì)需求的多元化導(dǎo)致雕塑形式的多樣化和數(shù)量的不斷膨脹，同時(shí)也導(dǎo)致了部分劣質(zhì)雕塑作品的魚目混珠，這對(duì)城市環(huán)境建設(shè)帶來(lái)一定負(fù)面影響。

（四）缺乏雕塑行業(yè)學(xué)術(shù)、觀念、體制的統(tǒng)一指導(dǎo)。國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平與人民物質(zhì)生活水平的不斷提升，對(duì)于城市空間面貌與質(zhì)量要求也不斷提高，需求與供給產(chǎn)生不平衡，甚至出現(xiàn)了操之過(guò)急，匆忙上馬，違背藝術(shù)與科學(xué)規(guī)律的行為，這是非常不可取的。良好的藝術(shù)創(chuàng)作和構(gòu)思只有在完善的管理與實(shí)施機(jī)制下才能發(fā)揮功效。

四、新時(shí)代背景下提升江蘇城市雕塑藝術(shù)品質(zhì)與影響力的策略分析

作為傳達(dá)審美信息的藝術(shù)，其本身可以看作是一種符號(hào)，藝術(shù)符號(hào)對(duì)于城市意義建構(gòu)具有重要作用。“現(xiàn)代城市標(biāo)志雕塑是城市文化的一個(gè)重要組成部分，也是文化水平的一個(gè)象征，它對(duì)城市面貌的美化可以起畫龍點(diǎn)睛的作用，具有其他藝術(shù)形式難以替代的獨(dú)特功能。⑤

（一）成立專業(yè)性雕塑協(xié)會(huì)機(jī)構(gòu)，將雕塑行業(yè)納入規(guī)范體系

江蘇省雕塑家協(xié)會(huì)的成立是江蘇城市雕塑進(jìn)一步發(fā)展繁重的關(guān)鍵點(diǎn)。協(xié)會(huì)依托江蘇省文聯(lián)，以著名雕塑家吳為山為引領(lǐng)，以南京大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、南京師范大學(xué)、蘇州大學(xué)等高校為學(xué)術(shù)支持，為江蘇雕塑家和藝術(shù)理論家搭建了行業(yè)與學(xué)術(shù)交流的組織平臺(tái)。協(xié)會(huì)可以為政府管理提供專家咨詢，也可以凝聚城市雕塑家的力量，形成民間和政府的合力，有效解決城市雕塑行業(yè)存在的問(wèn)題。在制度創(chuàng)新的層面上，有效地整合分屬于不同部門、團(tuán)體、機(jī)構(gòu)的城市雕塑專家、人才，使之發(fā)揮更大作用。在協(xié)會(huì)的帶領(lǐng)下，雕塑藝術(shù)家們踐行“愛(ài)國(guó)、為民、崇德、尚藝”的江蘇省文藝界核心價(jià)值觀，努力提高雕塑隊(duì)伍的思想道德素質(zhì)、文化修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，不斷加強(qiáng)行業(yè)服務(wù)、行業(yè)管理、行業(yè)自律。

（二）組織雕塑學(xué)術(shù)展覽、豐富城市文化底蘊(yùn)

南京市政府組織的“2015南京歷史文化名人塑像”征集作品活動(dòng)，面向江蘇及國(guó)內(nèi)藝術(shù)家征集作品，旨在通過(guò)開(kāi)展名人雕塑創(chuàng)作，來(lái)弘揚(yáng)南京歷史文化，打造獨(dú)具魅力的南京歷史文化名城。此外，在南京與周邊城市舉辦的相關(guān)雕塑展覽絡(luò)繹不絕，《反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年展系列展》《雕塑江蘇-2016年展》《偉大的勝利——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年中國(guó)中青年雕塑家作品展·江蘇鹽城展》相繼開(kāi)幕。作為江蘇雕塑學(xué)術(shù)展覽系列的一部分，這些展覽通過(guò)多種雕塑語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，表達(dá)了當(dāng)代中青年雕塑家對(duì)歷史的集體性思考和對(duì)偉大勝利的崇高禮敬，對(duì)當(dāng)代雕塑發(fā)展的展望。

（三）借助重大國(guó)際事件，助力城市形象傳播

青奧會(huì)的成功舉行為古城南京增添了新活力，也帶動(dòng)了南京體育雕塑的發(fā)展。通過(guò)雕塑傳達(dá)體育精神，南京青奧組委會(huì)舉辦的“國(guó)際體育雕塑大賽”吸引了海內(nèi)外的眾多藝術(shù)家，以體育競(jìng)技為主題，創(chuàng)作出一批體育雕塑精品?！耙?014青奧會(huì)契機(jī)，吸引更多的藝術(shù)家用雕塑藝術(shù)解讀南京，提升文化品格，將超越語(yǔ)言的藝術(shù)形式與城市緊密聯(lián)系在一起，通過(guò)優(yōu)秀的雕塑作品來(lái)彰顯南京的青春活力和文化品位?！雹耷鄪W會(huì)雕塑《火炬手》《夢(mèng)舟》《無(wú)極》等作品對(duì)于美化南京城市環(huán)境、賽事期間樹(shù)立南京國(guó)際都市形象發(fā)揮了重大作用，如今已經(jīng)成為南京城市的新地標(biāo)，并且融入到普通市民的生活中，為民眾生活帶來(lái)特有的文化體驗(yàn)，打造出朝氣蓬勃的城市空間。

注釋：

①梁思成：《中國(guó)雕塑史》，北京：百花文藝出版社，1997年版。

②陳曉麗：《第三屆全國(guó)城市雕塑建設(shè)成就展作品集》，北京：中國(guó)計(jì)劃出版社，2005年版。

③湯箬梅：《景觀媒介與城市形象傳播——以南京青奧城市景觀為例》，《新聞散播》，2014年第11期。

④湯筠冰：《被觀看的中國(guó)國(guó)家形象——奧運(yùn)會(huì)的視覺(jué)文化傳播研究》，《體育與科學(xué)》，2010 年第3期。

⑤白佐民，艾鴻鎮(zhèn)：《城市雕塑設(shè)計(jì)》，天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，1985年版，第23-24頁(yè)。

⑥摘自《在南京·國(guó)際體育雕塑大賽啟動(dòng)儀式致辭》。