張竹巖 馬秦堯

摘要：中華文化源遠流長、燦爛輝煌，在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求?！疤焦摹蔽枳鳛槲覈鴥?yōu)秀的民間舞蹈藝術形式之一，在其傳承與發(fā)展中承載著中國優(yōu)秀傳統文化的精神與內涵。本文在京津冀一體化的背景下，以京西太平鼓與撫寧太平鼓的發(fā)展現狀依托，分析和探索針對于“太平鼓”舞更有效的傳承方式與發(fā)展途徑。

關鍵詞：“太平鼓”舞 傳承方式 發(fā)展

中圖分類號：J722.2 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）09-0082-02

“太平鼓”舞是我國古老的民間舞蹈藝術，在古代稱之為“唱繩”，是以“太平鼓”為道具的舞蹈。它起源于祭祀儀式，在民俗節(jié)日中發(fā)展，今天已經成為在我國北方地區(qū)具有獨特風格與韻味的民間舞蹈形式。隨著時代的發(fā)展，“太平鼓”舞也面臨著如何更好的傳承與發(fā)展。

一、“太平鼓”舞的傳承方式

民間舞蹈的傳承一方面是在政府的大力倡導與扶持下依靠傳承人進行教學與推廣，另一方面是由學術人員組成的研究隊伍對民間舞蹈進行挖掘與保護。隨著“太平鼓”舞影響的不斷擴大，其傳承方式目前主要有三種：傳承人傳承、教育實踐傳承、創(chuàng)作性傳承。

（一）傳承人傳承

這是“太平鼓”舞流傳至今的最基本的傳承方式，它包括家庭傳承和社會傳承兩種。

家庭傳承是最主要的一種方式，傳承人在表演“太平鼓”時，其子女耳濡目染，長期熏陶，自然就接受了這種民間舞蹈形式，并在傳承人的進一步指導下成為了新的一代傳承人。就這樣一代傳一代，祖輩相傳，生生不息。

社會傳承則包括師徒相授、婚姻媒介、鄰里相傳三種形式。師徒相授是指“太平鼓”舞的老藝人們開班收徒，將“太平鼓”舞教授給徒弟，例如京西太平鼓老藝人就辦過傳藝班，李根國的父親李全友，就是樊寶善的的嫡傳弟子?；橐雒浇閭鞒惺翘焦臄U大傳播范圍的一個重要途徑，會打太平鼓的姑娘出嫁后將太平鼓的技藝帶到了婆家，并將這種技藝傳播到婆家所在的村莊。鄰里相傳也是太平鼓傳播的一個重要途徑，有的孩子看到街坊鄰居打太平鼓覺得好玩自己也想學，就每天看別人怎么打，回來之后自己進行模仿練習，有不懂的不會的再向鄰居請教，就這樣學會了太平鼓。

（二）教育實踐傳承

教育實踐傳承主要體現在學校傳承。學校傳承是在各地政府的大力支持與倡導下進行的。目前，在北京的門頭溝區(qū)京西太平鼓已經走進了中小學的課堂。門頭溝區(qū)文委與區(qū)教委經過認真協商，決定將門頭溝區(qū)新橋路中學、城子中等職業(yè)學校、大峪二小命名為“‘京西太平鼓藝術傳承學?！?，通過在學校每周開設一節(jié)京西太平鼓舞蹈課，以及組建一到兩支百人以上的學生太平鼓表演隊伍，普及推廣太平鼓。

通過教育實踐傳承的方式，使“太平鼓”舞的影響逐漸擴大，同時也參與到了更多的藝術活動中。2006年，京西太平鼓有機會參加“北京風情舞動悉尼”表演，以豪邁歡快的步伐跳出國門，向全世界高聲宣揚古老的中國民間藝術，并多次出訪澳大利亞、美國、韓國等地，進行國際文化交流演出，向更多國家宣傳中國民俗和民間文化。2008年韓·中文化交流友好演出在撫寧會堂舉行，撫寧縣文化館組織了具有濃郁地方特色的撫寧太平鼓等傳統節(jié)目參加演出，受到韓方客人的贊許。友好交流活動，增進兩國人民的友誼。這些成績的取得同樣記錄著太平鼓在當下的進步與發(fā)展，也反映著國家對于文化的支持與宣揚。

（三）創(chuàng)作性傳承

創(chuàng)作性傳承是太平鼓舞傳承發(fā)展的新形勢、新途徑。進入新時代，以新時代為主題編創(chuàng)了大量的太平鼓舞作品，這些作品參加了多種多樣的節(jié)慶活動、文藝匯演甚至登上了專業(yè)舞蹈比賽的舞臺并取得了優(yōu)異的成績。這些作品的演出使更多的人認識、了解“太平鼓”舞，促進了“太平鼓”舞的傳承與發(fā)展。創(chuàng)作性傳承主要表現在，對“太平鼓”舞在保持其原始動作元素、韻律韻味的基礎上對其進行創(chuàng)新創(chuàng)作。2015年、2016年我校音樂與舞蹈學研究生，相繼創(chuàng)作了以太平鼓為元素的民間舞蹈作品《鼓韻情》《冬戀》。《鼓韻情》是以撫寧太平鼓舞為元素，結合現代舞蹈編創(chuàng)技法，講述了老藝人們如何將自己熱愛了一輩子的民間舞蹈藝術傳承給現代舞者的故事，是對“太平鼓”舞傳承的一種再現，也表達了老藝人對“太平鼓”舞的熱愛之情。以京西太平鼓動作為元素，以慶祝傳統民俗節(jié)日為題材創(chuàng)作的群舞《冬戀》，融入了現代舞蹈編創(chuàng)技法，以“冬”為主題，描述了春節(jié)賀歲時人們擊打太平鼓歡慶美好生活、太平盛世的喜悅心情，體現了中國傳統民間舞蹈的文化內涵。這兩個作品的創(chuàng)作，都保留了傳統“太平鼓”舞的舞蹈元素與動作風格，運用專業(yè)的舞蹈編創(chuàng)技法，結合現代媒體技術，以一種全新的舞蹈形式呈現。為“太平鼓”舞藝術的創(chuàng)新與發(fā)展開辟了新的路徑。

二、“太平鼓”的發(fā)展

“太平鼓”的發(fā)展，傳承是保證。在政府的重視與關懷下，在傳承人的共同努力下，以及在民間愛好者的積極參與下，“太平鼓”舞的傳承現狀是令人欣慰的。為了使其能夠更好的發(fā)展我們要在傳承太平鼓的過程中，保留其原有藝術形態(tài)的同時，運用科學的方法，專業(yè)的知識，創(chuàng)新的精神使各地區(qū)的“太平鼓”舞煥發(fā)生機，創(chuàng)新發(fā)展。

（一）加強“太平鼓”舞的挖掘與整理，利用不同層次的教育資源，開發(fā)系統、規(guī)范的教材體系。教育實踐傳承的方式已使“太平鼓”舞走進了校園，2004年，北京建立了4所太平鼓傳承學校，組建了覆蓋小學、初中、高中的太平鼓隊，每周都有“太平鼓”舞課，使全校的每個學生都會打太平鼓。在這樣的基礎上，我們就需要有專業(yè)人員對“太平鼓”進行系統的理論研究與實踐，提煉元素，挖掘風格，形成有針對性的專業(yè)教材，將民間藝術精髓更好地留存。

針對“太平鼓”舞的理論研究及挖掘與整理要在充分的田野調查基礎上進行，只有系統、全面的掌握“太平鼓”舞的原始資料與素材，才能形成科學的結論。我們只有認真的去挖掘整理、提煉素材，才能更好的利用不同層次的教育資源與傳承方式。在專家的指導下，結合學生的興趣特點，將民間“太平鼓”舞的舞蹈元素納入到學校的教材體系中，形成系統的、規(guī)范的大、中、小學生的藝術素質教材，使“太平鼓”舞這一古老的民間舞蹈形式得以永久的傳承與發(fā)展。非遺文化進校園，是“太平鼓”舞發(fā)展的重要舉措，同時也體現了其在發(fā)展過程中的嚴謹性、專業(yè)性。

（二）利用現代化技術手段豐富創(chuàng)新“太平鼓”舞的表現形式。近年來，大量的“太平鼓”舞作品活躍在各類藝術舞臺，這些作品也是對“太平鼓”舞繼承與發(fā)展的重要表現形式。相關的影音資料，記錄了這一時期“太平鼓”舞的特點與變化。從民間舞蹈的創(chuàng)新過程中我們可以看到，民間舞蹈的創(chuàng)作發(fā)展是在不斷的適應時代的精神與發(fā)展，編導們在保留民間舞蹈原有動作風格的基礎上，充分運用現代化的多種手段來創(chuàng)新舞蹈表現形式。舞蹈的思想內容、形式特征也反映時代精神與風貌。

“太平鼓”舞的創(chuàng)新發(fā)展也是應立足于時代特征，反應現實生活。我校研究生所創(chuàng)作的群舞《冬戀》《鼓韻情》就是在傳統“太平鼓”舞的基礎上運用了專業(yè)舞蹈編創(chuàng)技法。同時在視覺效果上運用燈光與多媒體技術手段使其產生時空交錯的效果，在音樂上從傳統鑼鼓伴奏的基礎上加入現代電子音樂效果，使其具有時代感。在舞蹈題材上，融入了現代人們歡慶節(jié)日，對美好生活的歌頌，對傳統藝術的傳承等展現新時代、贊美新生活的現代題材。多種現代化技術手段的融合使“太平鼓”舞以嶄新的面貌呈現出新時代的政治、文化和精神，這對太平鼓的傳承來說更大的促進了太平鼓的發(fā)展。

在認真貫徹落實京津冀協同發(fā)展的國家戰(zhàn)略時，我們更應該立足于京津冀地區(qū)文化領域協同發(fā)展大局，以統籌民俗文化資源為重點，從舞蹈本體、風格特點等多方面進行交流、融合，積極主動地推進京津冀地區(qū)“太平鼓”舞文化的協同發(fā)展。本文將目前保存相對完整，傳承相對較好的京西太平鼓與撫寧太平鼓為例，目的就在于促進京津冀地區(qū)“太平鼓”舞藝術的相互交融、共同發(fā)展，合力打造具有京津冀區(qū)域特色的太平鼓非遺文化品牌，將京津冀文化協同發(fā)展推向更深層次、更高水平。

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