賈樂賓，薛孝媛（通訊作者）

（山東科技大學 藝術(shù)與設(shè)計學院，山東 青島 266590）

目前國內(nèi)口紅設(shè)計長期參照國外大牌口紅的設(shè)計經(jīng)驗，導致產(chǎn)品本身辨識度不高，雷同化、單一化的口紅造型設(shè)計充斥在市場之中。這些現(xiàn)象不禁令人反思如今國內(nèi)的品牌口紅為何不具備中國傳統(tǒng)文化的特色？中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，具有傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代產(chǎn)品已展現(xiàn)出它們獨特的意蘊，深得消費者的喜愛。由此可見，口紅的造型設(shè)計中可以在基于中國傳統(tǒng)文化元素上結(jié)合西方現(xiàn)代設(shè)計風格，打造具有中國本土文化特色的產(chǎn)品。

一、徽派屋頂語言與低多邊形風格

（一）徽派建筑屋頂?shù)捻嵚擅?/h3>

徽派建筑作為一種傳統(tǒng)建筑流派名稱匯集了徽州山川風景之秀貌，傳統(tǒng)風俗文化之精華，黑白灰色調(diào)意蘊深遠，結(jié)構(gòu)嚴謹，充分體現(xiàn)出濃郁的地方本土特色。在徽派建筑中，屋頂對于建筑立面具有很大的作用。建筑物產(chǎn)生的強烈視覺沖擊都是由各種各樣的屋頂樣式帶來的。屋頂是整座建筑最奪人眼目的地方，因此被稱為中國建筑之冠冕。中國古建筑屋頂可分為：硬山、懸山、攢尖、歇山、廡殿等五種（圖1）?；张山ㄖ斨校瑧疑绞脚c硬山式屋頂結(jié)構(gòu)在徽州民居建筑都較為常見，硬山式屋頂有一條正脊和四條垂脊，其屋頂和山墻齊平，結(jié)構(gòu)簡單，造型樸素；懸山式屋頂與硬山式基本相同，只不過其屋頂伸出山墻外。馬頭墻作為徽派建筑最著名的特點，是家人們望遠盼歸的物化象征，看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭墻，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。

屋頂就是一部部石刻的史書，它承載了幾千年風雨滄桑的歷史積淀，蘊含著深厚的民族氣韻與靈魂。根據(jù)徽派建筑懸山式、硬山式屋頂和馬頭墻的特點，提取其線條符號，形成了徽派建筑屋頂?shù)莫毺氐恼劬€元素，可以作為設(shè)計屬于中國女性的口紅造型設(shè)計的靈感來源之一。

> 圖1 徽派建筑屋頂樣式

> 圖2 低多邊形風格在平面設(shè)計中的應(yīng)用

> 圖3 香奈兒、MAC、阿瑪尼、圣羅蘭口紅經(jīng)典樣式

（二）低多邊形風格的抽象美

“低多邊形（Low-Poly）”一詞最早產(chǎn)生于計算機游戲的三維實時渲染，指在電腦三維圖形中具有相對較少的多邊形面?，F(xiàn)多用于平面設(shè)計（圖2）、產(chǎn)品設(shè)計中。作為一種復(fù)古未來派風格設(shè)計，低多邊形風格在搖擺不定中尋找美學的平衡。繁榮發(fā)展的數(shù)字藝術(shù)在經(jīng)歷了對“逼真”“求實”風格的厭倦后，開始追求抽象化的表達。

這是一種優(yōu)美的抽象藝術(shù)，它要求設(shè)計師能夠更好的抓住物體的精髓，將現(xiàn)實抽象化設(shè)計，對于色彩和光照的出色運用是低多邊形風格的關(guān)鍵。低多邊形藝術(shù)風格的畫面里一般沒有太多材質(zhì)的細節(jié)，都使用比較單純而明艷的顏色來代替，但是非常強調(diào)光照和陰影的統(tǒng)一性。

（三）徽派屋頂語言與低多邊形風格的相輔相成

依據(jù)徽派屋頂所提取的結(jié)構(gòu)符號從造型上來看可以很好的與低多邊形風格中的直線元素搭配在一起。二者雖屬于不同的風格派系，但從平面構(gòu)成的角度上分析，二者既和諧又統(tǒng)一。直線的搭配給人以視覺的簡單呈現(xiàn)，傳統(tǒng)的徽派屋頂符號和低多邊形風格的相互碰撞可以成為現(xiàn)代產(chǎn)品造型設(shè)計中加以研究的設(shè)計元素。

由此可見，未來社會的日新月異要求產(chǎn)品設(shè)計必須建立在以人為中心的基礎(chǔ)之上。產(chǎn)品造型設(shè)計在滿足時代的要求下，如何更好地結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計師需要進一步探索的話題。

二、品牌口紅市場現(xiàn)狀調(diào)研分析

日前，在2017年天貓商城雙十一活動上，根據(jù)天貓數(shù)據(jù)顯示，1000萬支口紅在開賣26分鐘后被搶光?？诩t對于女性消費者來說，不僅是一種化妝品，更是女性體現(xiàn)自我生活方式的一種映射?？诩t的暢銷代表著如今女性越來越追求高品質(zhì)、高品位的生活。女性希望變美，“女為悅己者容”，這種“取悅”不是為了取悅他人而是為了取悅自己。

女性消費群體購買口紅往往會考慮這樣幾方面的因素：品牌、造型和暢銷度。像迪奧、阿瑪尼、圣羅蘭這樣的奢侈品牌是高端女性的心頭好；而學生或者剛工作的年輕女孩往往會選擇一些小眾品牌比如說悅詩風吟、愛麗小屋或者得鮮等。如今國內(nèi)口紅無論是造型還是質(zhì)量問題都導致了女性消費者往往都是選擇購買國外品牌口紅。但是現(xiàn)在市場上銷售的品牌口紅（圖3）造型單一，缺少特色，除了口紅外殼上的標志能夠看出是哪種品牌，外觀上無法區(qū)別品牌特色。消費者需要的是更符合時代要求的產(chǎn)品。在厭倦了千篇一律的品牌口紅造型之后，產(chǎn)品造型設(shè)計趨勢需要新血液和新研究。

三、中西碰撞設(shè)計理念在產(chǎn)品造型中的升華

產(chǎn)品造型設(shè)計應(yīng)以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計的獨特性、意象性和統(tǒng)一性特點。這種鮮明印記的結(jié)合能夠給消費群體帶來視覺上美感的享受以及使用上舒適的體驗。產(chǎn)品造型設(shè)計應(yīng)汲取中國優(yōu)秀的文化符號，將低多邊形的現(xiàn)實抽象藝術(shù)風格作為產(chǎn)品本身的升華點睛之處，二者有機地結(jié)合使產(chǎn)品更好的服務(wù)于人類?；谝陨峡紤]，以口紅為例，對產(chǎn)品造型提出三點設(shè)計新趨勢。

（一）時代下的藝術(shù)與文化

新世紀的產(chǎn)品設(shè)計需要藝術(shù)與文化的融合。藝術(shù)作為濃縮化和夸張化的生活，用“形象”來反映社會現(xiàn)實，這種“形象”透露著典型的社會意識形態(tài)。設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品造型時，需要用藝術(shù)表現(xiàn)手法象征性的反映一種文化?？梢允欠柣恼Z言也可以是具象的描寫。同時，產(chǎn)品造型結(jié)合藝術(shù)與文化更應(yīng)反映其時代性。人們處在不同的時代，有著不同的精神向往。產(chǎn)品的造型形象應(yīng)具有時代精神意義，符合時代特征。這些具有特殊感染力的包括“形”“色”“質(zhì)”的藝術(shù)就會表現(xiàn)出產(chǎn)品體現(xiàn)時代科學水平與當代審美觀念的時代特征。這是設(shè)計師在進行產(chǎn)品造型設(shè)計時必須考慮的。

（二）傳統(tǒng)文化的融合

中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。中華傳統(tǒng)文化在經(jīng)過漫長的歷史凝煉后，逐步形成各具典型文化內(nèi)涵的元素，如果將這些富有民族形式特征的元素有機的組合到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，無疑會給單調(diào)枯燥的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計風格帶來一股清新的空氣。產(chǎn)品不應(yīng)只是純粹的工具，它承載人們的情感寄托，滿足人們的情感期待，并能夠引起大眾的認同、共鳴與青睞。當產(chǎn)品能夠使人產(chǎn)生情感的變化，甚至影響人們的喜怒哀樂時，便成為一種有生命感的物質(zhì)載體。新時期的產(chǎn)品造型設(shè)計要基于中國傳統(tǒng)文化，把握傳統(tǒng)造物的精髓。通過將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計，使設(shè)計與文化相交融，從而實現(xiàn)產(chǎn)品與消費者互動引發(fā)的精神共鳴。

（三）現(xiàn)代設(shè)計“意象”體現(xiàn)

具有抽象思維是現(xiàn)代設(shè)計區(qū)別于其他設(shè)計風格的最大特征，以“意象”為前提的產(chǎn)品造型設(shè)計正是現(xiàn)代設(shè)計中“抽象”思維在設(shè)計中最本質(zhì)的表現(xiàn)之一。意象是想象之中的藝術(shù)，是經(jīng)過提煉與歸納的形態(tài)。產(chǎn)品造型設(shè)計應(yīng)著重把握“意象”，在脫胎于現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，對于色彩、線條和明暗陰影的把握進行系統(tǒng)性的總結(jié)提煉。所謂藝術(shù)就是這樣，無論是產(chǎn)品也好攝影也好繪畫也好，都是將世界中最美的那一部分抽出來，提煉概括，展現(xiàn)給觀眾們看。

四、從理論到實踐——“一角星光”系列口紅設(shè)計

綜合以上三點未來產(chǎn)品造型的設(shè)計新趨勢：藝術(shù)與文化相結(jié)合、融合傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代設(shè)計“意象”的體現(xiàn)，基于“徽派屋頂”語言與低多邊形風格的創(chuàng)新式設(shè)計主要是對產(chǎn)品造型設(shè)計展開中西元素碰撞的新感覺?！耙唤切枪狻笨诩t造型設(shè)計融入了中國傳統(tǒng)徽派屋檐懸山頂、硬山頂、馬頭墻樣式的線條，提取直線元素進行造型設(shè)計（圖4），結(jié)合低多邊形風格呈現(xiàn)中西方碰撞的視覺效應(yīng)。在造型上利用傳統(tǒng)的極具傳統(tǒng)藝術(shù)意蘊的元素奠基整個口紅的底蘊。為了簡化造型要素，在口紅底部采用低多邊形風格的處理，使產(chǎn)品“意象化”。

> 圖4 提取元素

> 圖5 配色方案

> 圖6 渲染效果圖

色彩是產(chǎn)品設(shè)計中最直接、最奪人眼球的部分。由于此產(chǎn)品造型設(shè)計是以中國傳統(tǒng)文化為底蘊，所以在色彩方面選取了符合中國傳統(tǒng)文化的基本配色，即在顏色上選用國家標準的安全色：中國紅，琉璃黃和經(jīng)典黑。（圖5）

經(jīng)多次設(shè)計嘗試，最終形成了如下圖的效果圖方案（圖6）?？诩t長為2cm，寬為2cm，高為9cm。它的大小比例修長，造型小巧。從人機工程學的角度考慮尺寸上符合人手握的舒適度，圓滑的表面帶給人的觸感非常舒適。在材質(zhì)上，外殼選用金屬加鋼琴烤漆外殼，使口紅的表面不會“黃化”，亮度和硬度都能夠達到惹人喜愛，令人驚喜的感覺。口紅本身的材質(zhì)選用安全有機的膏體。隨著技術(shù)的發(fā)展和消費者對有機、安全口紅的需求日益增長，“一角星光”釆用天然紅素，以澳洲特產(chǎn)的天然羊毛脂、澳洲蜂蠟為基底，以七種澳洲植物原料為成份，無任何化學添加劑，純天然、有機、連孕婦都可以放心使用。真正讓女性消費群體在使用時享受安全放心的體驗。

五、總結(jié)

本文通過對“產(chǎn)品造型中‘徽派屋頂’語言與低多邊形風格的共鳴”的研究，就徽派建筑屋檐和低多邊形風格進行了分析和思考，提出了未來產(chǎn)品造型設(shè)計的新趨勢。根據(jù)女性消費者購買口紅的實際需求，對其產(chǎn)品的外觀造型、色彩設(shè)計、人機等方面進行了改良實踐，為中西文化元素結(jié)合在產(chǎn)品造型中的設(shè)計與應(yīng)用起到了一定的參考借鑒作用。時代下的藝術(shù)與文化、融合傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代設(shè)計“意象”體現(xiàn)這三個新趨勢需要設(shè)計師深入貫徹進未來產(chǎn)品造型設(shè)計過程中，只有這樣，未來中國的產(chǎn)品設(shè)計才能在世界上獨樹一幟?！?/p>