劉 奇

劉奇，博士生導(dǎo)師，國務(wù)院參事室特約研究員，中國農(nóng)經(jīng)學(xué)會副會長，中國農(nóng)村政策研究中心研究員，清華大學(xué)中國農(nóng)村研究院學(xué)術(shù)委員會委員、首席專家。

黨的十九大報告把“生態(tài)宜居”擺在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略五大目標(biāo)任務(wù)的第二位，足見生態(tài)宜居在鄉(xiāng)村振興中的重要程度。生態(tài)宜居就廣義而言，應(yīng)包括環(huán)境優(yōu)美度、生活便利度、社會文明度、資源承載度、公共安全度、市場發(fā)育度、居民幸福度等等，它應(yīng)是文明的經(jīng)濟生態(tài)、政治生態(tài)、社會生態(tài)、文化生態(tài)和自然生態(tài)五位一體相融合、相統(tǒng)一的理想生活環(huán)境。要建設(shè)這樣一個鄉(xiāng)村環(huán)境，關(guān)鍵在于生產(chǎn)、生活、生態(tài)和生意的“四生”相互契合、彼此照應(yīng)、互為支撐、互為因果。

首先是生產(chǎn)與生活的契合。生態(tài)宜居不能以看一眼就走的外地人、城里人的視角審視，它首先應(yīng)是本土居民的宜居。而本土居民生于斯長于斯，未來發(fā)展依賴于斯，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是他們的主業(yè)。新的居民點建設(shè)首先應(yīng)考慮有利于居民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。我國是一個小農(nóng)戶為主體的國度，這種國情還將長期存在。改革開放四十年來，我們積極推進土地流轉(zhuǎn)，但至今仍有70%的農(nóng)戶依然耕種著自己的土地，沒有參與任何形式的流轉(zhuǎn)。如果新規(guī)劃的居民點離生產(chǎn)場所過遠，農(nóng)民種田要跑十幾里、甚至幾十里，即使設(shè)施再現(xiàn)代，生活條件再好，生產(chǎn)與生活嚴(yán)重脫節(jié)，農(nóng)民也不會滿意，每天需要開車去種地，收獲的產(chǎn)品還不夠油錢。前些年，一些地方掀起的“滅村運動”風(fēng)潮，東部某省一個縣級市把一千多個村整合成208個新社區(qū)，帶來的就是這樣一種后果。同時，一些地方居民點建設(shè)不是按小橋流水人家的農(nóng)家格局，而是像城市一樣蓋上高樓，趕農(nóng)民上樓，農(nóng)民對此也比較反感。農(nóng)民不像城里人夾個皮包就上班，農(nóng)民需要有存放農(nóng)具的地方；農(nóng)民也不像城里人瓜果蔬菜隨時到超市采買，農(nóng)民需要利用閑散時間在房前屋后種些瓜果蔬菜以自用，如果住在高樓上，他們的這一需求便被扼殺。當(dāng)然也可在居民點辦個超市讓農(nóng)民去買菜，這樣一是不符合農(nóng)民習(xí)慣，二是浪費了農(nóng)民的閑散時間，三是加大了生活成本，四是在石油農(nóng)業(yè)泛濫的背景下，農(nóng)民不放心安全問題，在西方發(fā)達國家普遍流行的最佳生活方式是吃的東西必須是自己種養(yǎng)的。

其次是生產(chǎn)、生活與生態(tài)的契合。遵循生態(tài)化規(guī)律、按照生態(tài)學(xué)原理，貫徹綠色化發(fā)展的新理念是造福子孫后代、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)綠色化應(yīng)做到：一是堅決杜絕為了溫飽不顧環(huán)保的亂象發(fā)生。在一些地方辟山開礦、圍湖造田、挖地采煤造成環(huán)境嚴(yán)重惡化教訓(xùn)慘痛。杜甫有名句“國破山河在”，今天我們決不能讓“國在山河破”。有些自然景觀是上億年形成的，破壞了就再也不能恢復(fù)。二是堅決落實農(nóng)業(yè)農(nóng)村部提出的減肥增綠計劃。到2017年底，我國已經(jīng)實現(xiàn)農(nóng)藥的負(fù)增長、化肥零增長，但這距離綠色化還相去甚遠。美國的生物肥已占總用肥量的50%以上，我國僅10%左右。不光減少農(nóng)藥化肥造成的面源污染任重道遠，而且除草劑、農(nóng)地膜污染之嚴(yán)重已到了非治不可的地步。三是變植物動物的“二物思維”為植物動物微生物的“三物思維”。就農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)的大系統(tǒng)而言，植物是生產(chǎn)者，動物包括人類是消費者，微生物是分解還原者，它把植物動物的殘渣廢料包括人畜糞便分解還原作為植物的肥料進行下一輪生產(chǎn)。微生物在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的開發(fā)利用應(yīng)擺在各級領(lǐng)導(dǎo)的重要議事日程，這是貫徹落實中央推進農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的基礎(chǔ)性舉措。沒有“三物思維”便沒有生態(tài)農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)。生活的綠色化，就是要提倡低碳生活方式，從村戶環(huán)境衛(wèi)生抓起，讓居民養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，養(yǎng)成保護環(huán)境的自覺意識，樹立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，讓居住在那片土地上的每個人時時、事事、處處都能身體力行，自覺踐行。

再者就是生產(chǎn)、生活、生態(tài)與生意的契合。所謂生意就是通俗說法的做買賣，市場開發(fā)。一個宜居之所不應(yīng)只是生產(chǎn)生活生態(tài)的契合，還應(yīng)做活生意，做好繁榮的市場開發(fā)。市場不活躍，在高度發(fā)達的交通通訊時代，缺乏便利的生產(chǎn)生活條件，就談不上宜居。應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)打通線上線下的物流通道，把生產(chǎn)的好產(chǎn)品賣出去，賣個好價錢，把旅游景點推介出去，把游客吸引來。

德國哲學(xué)家海德格爾把人類最高境界的生活環(huán)境概括為“詩意的棲居”。一個能夠點燃激情，觸發(fā)靈感，讓人詩興大發(fā)的地方，當(dāng)然最宜人居。“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，只有“四生”契合之處，才是“詩意棲居”之所。