【摘 要】 實踐是人的存在方式，是人為了解決自身需要與外部世界的矛盾而進行的能動地適應(yīng)與改造世界的物質(zhì)性活動。物質(zhì)生產(chǎn)實踐、社會政治實踐、科學(xué)文化實踐是人類的基本實踐。其中的物質(zhì)生產(chǎn)實踐，是人的第一個歷史活動?！耙坏┤碎_始生產(chǎn)自己的生活資料……人本身就開始把自己和動物區(qū)別開來”。

【關(guān)鍵詞】 實踐 中國化 理論

一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的

實踐活動改變了環(huán)境，也改變了人本身。人們在進行物質(zhì)生產(chǎn)的同時，也生產(chǎn)了自己的物質(zhì)生活；改變生產(chǎn)方式的同時，也改變了自己的生存方式；在改造客觀世界的同時，也改造了自己的主觀世界，一部人類社會的歷史，在本質(zhì)上是人的實踐活動的歷史。

實踐是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是認識發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是社會科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。在實踐中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，對實踐經(jīng)驗進行理論概括和總結(jié)，通過實踐檢驗理論和發(fā)展理論，是社會科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。

二、與時俱進是理論發(fā)展的本質(zhì)要求

與時俱進源于我國古代“時變”思想。大致看來，“與時俱進”中的“時”指的就是客觀事物的現(xiàn)時狀態(tài)及其由該事物內(nèi)部矛盾性所決定著的現(xiàn)時發(fā)展趨勢（時勢），它是客觀情況的總和?！斑M”指的是人們的主觀思想、認識、理論，必須隨著客觀事物現(xiàn)存的時空及其變化發(fā)展的時勢的變化而向前推進，即主觀必須適應(yīng)客觀，反映客觀，思想理論必須符合客觀實際?！芭c時”，即適時。“俱進”，即同時推進。合起來的中心意思就是屬于人們主觀范疇的思想、觀念、認識、理論必須和客觀存在著的事物及其發(fā)展變化相符合、相一致，做到主觀和客觀、知和行、理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。與時俱進喻示著理論要同特定的變化了的時間、地點和條件下的社會實踐需求相適應(yīng)。與時俱進中的“時”要從社會實踐的內(nèi)涵去理解，所謂“時”實際上蘊涵了社會實踐及其變化，包括實踐條件和實踐主體的變化。有學(xué)者指出，與時俱進的前提是把握好“時”，要善于“識時”、“適時”和“促時”。“識時”是說要看到國內(nèi)外形勢的變化，把握時代變化的脈搏。這并不是一個純粹的認識問題，同樣是一個社會實踐的問題?！斑m時”是說思想觀念、生存和發(fā)展方式要適應(yīng)客觀實際的變化?！按贂r”就是采取有力措施，加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐，促進時代的發(fā)展。

三、實踐需求是馬克思主義中國化的根本出發(fā)點

馬克思主義理論建立的基礎(chǔ)是社會現(xiàn)實性，馬克思主義內(nèi)在地要求一切從實際出發(fā)，從現(xiàn)存的事物出發(fā)，從事物的變化出發(fā)。這也是社會實踐在馬克思主義理論變化中的作用點。馬克思指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”。恩格斯指出，“所謂社會主義社會不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會”，理論思維和理論創(chuàng)新總是歷史的產(chǎn)物。

以社會實踐的現(xiàn)實需求為根基，進而創(chuàng)新和發(fā)展理論，這是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。中國共產(chǎn)黨自成立伊始就提出了“馬克思主義中國化”問題，1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會報告中首先正式應(yīng)用了馬克思主義中國化的概念，他說：“使馬克思主義中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！?/p>

在革命戰(zhàn)爭年代，爭取民族獨立和人民解放，是馬克思主義中國化要解決的首要問題。如何把馬克思主義同中國革命的實際相結(jié)合，找到符合中國實際的斗爭道路，建立新型的國家政權(quán)，是當(dāng)時中國共產(chǎn)黨面臨的重大理論問題。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，同時以農(nóng)村包圍城市的道路修正了馬克思關(guān)于城市武裝起義的戰(zhàn)略，開創(chuàng)了一條中國特色的社會主義革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，完成了革命戰(zhàn)爭年代馬克思主義中國化的輝煌事業(yè)。毛澤東思想的形成依據(jù)了馬克思主義的一般原理，同時也是尊重群眾在實踐中的首創(chuàng)精神、適時總結(jié)革命實踐經(jīng)驗和實踐要求的產(chǎn)物。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，根據(jù)所處的新時代，面對的新問題，提出了治國理政的新思想。如“中國夢”、“四個全面”、“三嚴(yán)三實”、“五大發(fā)展理念”的提出等。十九大提出經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深刻回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，描繪了決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的宏偉藍圖，進一步指明了黨和國家事業(yè)的前進方向，是全黨全國各族人民智慧的結(jié)晶。

一切理論觀點都是一定歷史條件下的產(chǎn)物，革命導(dǎo)師歷來是按照不同的時間、地點、條件講問題的。這些不同的時間、地點、條件要素共同構(gòu)成了社會實踐的現(xiàn)實需要，馬克思主義中國化在時間和空間上的時代化、本土化、民族化顯示出社會實踐的現(xiàn)實需要，直接構(gòu)成了馬克思主義理論中國化的基礎(chǔ)動力?！芭c時俱進”是對這一模式的最真切描述。在馬克思主義原理的指導(dǎo)下，由于中國革命的需要，誕生了毛澤東思想；由于發(fā)展經(jīng)濟和加快社會主義建設(shè)的需要，誕生了鄧小平理論；由于中國發(fā)展質(zhì)量的需要和鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)的需要，誕生了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等重大戰(zhàn)略思想。理論研究需要實踐，實踐的需要是理論研究的出發(fā)點。

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作者簡介：王國秘，女，漢族，1993年10月出生，山西省臨汾市人，現(xiàn)為內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級在讀研究生。