王燕

摘要：舜文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們在弘揚民族文化的過程中不可忽視的內(nèi)容。舜文化的傳承和弘揚，對于建設(shè)社會主義精神文明具有重要的意義。把舜文化的精華發(fā)揚光大，對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義和諧社會的構(gòu)建有巨大的推動作用。把舜文化的弘揚和踐行放在全面深化改革背景下，是新時代繼承和發(fā)揚舜文化的必然要求。

關(guān)鍵詞：全面深化改革；舜文化；弘揚；踐行

舜文化源遠(yuǎn)流長，已經(jīng)有了四千多年的歷史。舜文化中一些優(yōu)秀的精神至今仍然在影響著一代又一代的中華兒女，成為中華民族偉大精神的重要組成部分。它是中華民族得以薪火相傳、生生不息的重要精神支柱。把舜文化置于新的時代背景，置于全面深化改革的背景之下進(jìn)行研究，發(fā)掘其中的精神光輝，對于舜文化的傳承和弘揚具有重要的意義。

一、舜文化的具體內(nèi)涵

舜文化是對舜帝認(rèn)知行為的高度概括，其中道德文化是舜文化的精髓。舜文化標(biāo)志著中華文化由野蠻走向文明，是中華文化發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點。有研究指出：炎帝文化的內(nèi)涵是農(nóng)耕文化，黃帝文化的內(nèi)涵是政體文化，而舜文化的內(nèi)涵則是道德文化，這三者是中華文化史上的三座豐碑。

舜文化具有豐富的內(nèi)容，對于傳統(tǒng)道德的貢獻(xiàn)及其巨大。德為先，重教化是舜文化的精神實質(zhì)，舜文化以社會和諧和孝道為最高的追求。概括地說，舜文化的核心體現(xiàn)在四個方面上：

第一、在人倫道德方面倡導(dǎo)“忍辱負(fù)重，孝感動天”。

第二、在社會道德方面提倡“厚德載物，樂于助人”。

第三、在職業(yè)道德方面講究“誠實待人，業(yè)精專深”。

第四、在政治道德方面推崇“舉賢任能，以德化人”。

舜文化無論是在為人、持家、做官上，還是在治國、理政上都提倡以道德為本，看重德治的作用。是中國道德文化的淵源，因此舜又被后人尊崇為道德的始祖，認(rèn)為他是文明之元、百孝之首。時至今日，舜文化還能生生不息，體現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，這與其兼容并包的特性息息相關(guān)。所以把舜文化的弘揚和全面深化改革相結(jié)合是切實可行的舉措。

二、舜文化與全面深化改革的關(guān)系

舜文化是中華民族的優(yōu)秀文化與社會主義文化在精神內(nèi)涵上是一脈相承的。舜文化是社會主義文化的重要組成部分，舜文化的傳承和弘揚對于社會主義精神文明建設(shè)具有現(xiàn)實意義。全面深化改革的總目標(biāo)與舜文化的弘揚有著內(nèi)在的聯(lián)系，兩者之間不存在矛盾的關(guān)系。

（一）舜文化與實現(xiàn)中國夢

要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢就少不了對傳統(tǒng)文化精神的弘揚。舜文化作為中華民族的優(yōu)秀文化，是我國傳統(tǒng)文化精神的有機(jī)組成部分，弘揚舜文化，就是為弘揚和傳承中華民族傳統(tǒng)文化添磚加瓦。

中華文化綿延數(shù)千年，源遠(yuǎn)流長，要追根溯源，就必須上溯到舜帝時期。只有弘揚舜文化，才能全面地弘揚和傳承中華民族傳統(tǒng)文化，弘揚舜文化才能助力社會主義先進(jìn)文化和社會主義精神文明建設(shè)，也符合全面深化改革的要求。

（二）舜文化與依法治國

舜文化提倡依法治國和以德化民的有機(jī)結(jié)合，認(rèn)為治國理政既要講刑治，又要講德治，德治與刑治相結(jié)合，兩者不能偏廢。其對于刑和德的關(guān)系認(rèn)識，是建設(shè)中國法治的文化依據(jù)和精神根基。對于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化法治，走依法治國和以德治國有機(jī)結(jié)合的道路具有借鑒的作用。

（三）舜文化與文化體制改革

文化體制改革是全面深化改革的重要舉措，對于建設(shè)社會主義先進(jìn)文化意義重大。舜文化的弘揚和傳承對于深化文化體制改革，傳承中華民族傳統(tǒng)文化起到促進(jìn)和推動的作用，對于社會主義精神文明建設(shè)走向深入具有積極的意義。

三、以全面深化改革助推舜文化的弘揚

只有把舜文化放在全面深化改革的背景之下，讓舜文化為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而服務(wù)，助推中國夢的實現(xiàn)，這樣舜文化的弘揚才有意義。弘揚舜文化必須緊扣全面深化改革的主題。

（一）以改革的思想深入開展舜文化的研究

通過眾多專家學(xué)者的不懈努力，舜文化的研究取得了重大的進(jìn)展，涌現(xiàn)出了一大批專家學(xué)者，上學(xué)術(shù)上碩果累累。在全面深化改革的背景下，舜文化的研究也應(yīng)該緊扣改革的主體，通過改革使對于舜文化的研究不斷走向深入，使舜文化的研究更加緊貼全面深化改革的主題。使舜文化的研究形成完善的學(xué)術(shù)體系和理論基礎(chǔ)。

（二）使舜文化和社會主義現(xiàn)代化的大局相適應(yīng)

對于傳統(tǒng)的文化的繼承和弘揚應(yīng)該秉承著“取其精華，去其糟粕”，要推陳出新。舜文化要世代傳承就必須與時俱進(jìn)，適應(yīng)時代發(fā)展的要求。在建設(shè)中國特色社會主義的時代背景之下，舜文化只有與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)，才能在弘揚和傳承的過程中保持生命力。舜文化當(dāng)中的德治理念與中國特色社會主義建設(shè)相契合，應(yīng)該得到大力的弘揚。

四、結(jié)束語

總之，舜文化對于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，建設(shè)現(xiàn)代道德文明具有現(xiàn)實的意義。在我國現(xiàn)代化建設(shè)中在一定會放射出璀璨的光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳仲庚.文化固本與開新：舜文化研究的意義與任務(wù)[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（4）.

[2]龔保華，翟滿桂.舜文化與現(xiàn)代道德文明[J].社會科學(xué)家，2010（9）.

[3]張京華.2015“依法治國與舜文化”研討會側(cè)記[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報，2016（2）.