潘彥君

摘要：隨著我國對于民族文化的重視程度越來越高，在各種各樣的舞蹈中，原生態(tài)舞蹈逐漸成為了舞蹈文化中的閃亮的新星，受到了越來越多國人以及外國友人的喜愛。原生態(tài)舞蹈歷史悠久，它是由我國古代的先人們在生活過程中自己創(chuàng)造出的、獨具時代特色的一種舞蹈，由于現(xiàn)在的很多種舞蹈都或多或少的受到了現(xiàn)代舞蹈的影響，而我國的原生態(tài)舞蹈是很少一部分沒有受到影響且保留了我國中華民族特色以及中華民族精神的舞蹈藝術，所以，在全球化日益嚴重的今天，我們應該保護我國的原生態(tài)舞蹈，避免它遭受現(xiàn)代文明的同化。所以，怎樣去保護我國的原生態(tài)舞蹈成為了現(xiàn)在急需解決的問題，而《云南映象》的演出又讓我們看到了保護原生態(tài)舞蹈的希望，以下會根據(jù)《云南映象》找出原生態(tài)舞蹈的傳承與發(fā)展。

關鍵詞：中國原生態(tài)舞蹈；《云南映象》；傳承；發(fā)展

《云南映象》是由楊麗萍編創(chuàng)的一種大型的原生態(tài)舞蹈歌舞劇，是將原創(chuàng)的舞蹈和我國的民族舞融合在一起的一種原生態(tài)舞蹈，它充分表現(xiàn)了云南當?shù)厝嗣竦奈幕L俗和生活習慣，《云南映象》是我國目前為止的原生態(tài)舞蹈中的一個璀璨的新星，而它的巨大成就與原生態(tài)舞蹈的本身的文化魅力是分不開的，是中華民族文化的濃縮的精華。同時，《云南映象》的成功也帶動了原生態(tài)舞蹈的發(fā)展，使得越來越多的人去關注我國的原生態(tài)舞蹈，但是原生態(tài)舞蹈在現(xiàn)代面臨著重大的考驗，而如何發(fā)展和傳承原生態(tài)舞蹈也成為了目前人們遇到的問題。

一、中國原生態(tài)舞蹈的含義

隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟的全球化，在整個社會的文化中都充斥著浮躁和功利性，尤其是在競爭日益激烈的當代生活中，人們急需一種安靜、平淡的生活文化來改變一下現(xiàn)在的生活，這時“原生態(tài)”一詞就流行了起來，“原生態(tài)”被人們定義為“較少或沒有被現(xiàn)代文化所影響，保留著原始文化的一種生活習慣或者風俗”，而中國的原生態(tài)舞蹈就是“原生態(tài)”的其中一種表現(xiàn)形式，是存在于民間的沒有經(jīng)過刻意的改變的一種充滿著民間風情和鄉(xiāng)土氣息的一種舞蹈，它里面包含了百姓對于生活和信仰的期望。它有著自己獨特的文化內(nèi)涵和特性：第一，包含了儀式性，原生態(tài)舞蹈的一個重要表現(xiàn)形式就包括了儀式性舞蹈，它是早期人們對于生命的熱烈追求最直接的一種表達方式。第二，包含了大眾性，原生態(tài)舞蹈來源于民間，所以它是大眾性的，是以大眾審美為宗旨的一種民間藝術，體現(xiàn)了當時民眾的審美。第三，包含了崇拜性，在古代時期，人們對于生態(tài)環(huán)境是抱著一種敬畏和崇拜之心的，而原生態(tài)舞蹈也是古代人們對于生態(tài)環(huán)境的崇拜之心的一種表達形式。

二、原生態(tài)舞蹈的現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代社會文化的發(fā)展和文化的多元化，我國的文化藝術有很多都受到了外來文化的侵蝕，而隨著我國對于原生態(tài)文化重視程度越來越高，我國有許多的原生態(tài)文化被保留了下來，但目前所遇到的問題就是，現(xiàn)代的人們反而不愿意去看中國原生態(tài)文化，在舞蹈中，由于芭蕾、古典舞和現(xiàn)代舞的普及和發(fā)展，原生態(tài)舞蹈反而沒有了一席之地，但隨著我國對于原生態(tài)文化的宣傳，如張藝謀導演的原生態(tài)的電影以及楊麗萍編創(chuàng)的大型原生態(tài)舞蹈劇《云南映象》等作品的出現(xiàn)，受到了越來越多人的喜愛，人們開始了解和喜愛原生態(tài)文化，自此，原生態(tài)舞蹈才逐漸得到大眾的接受和認可，但就目前情況來說，原生態(tài)舞蹈的情況還是不容樂觀的，隨著我國舞蹈專業(yè)藝術院校的快速發(fā)展，專業(yè)性強、可觀性強的“學院派民族舞”成為了主流，而我國古老的原生態(tài)舞蹈反而得到了人們的忽視，現(xiàn)在也只有少數(shù)地區(qū)民族會保留傳統(tǒng)的原生態(tài)舞蹈，再加上國家對于原生態(tài)舞蹈的保護措施和保護力度不夠，導致了我國原生態(tài)舞蹈還處于摸索發(fā)展階段。

三、從《云南映象》看原生態(tài)舞蹈的傳承與發(fā)展

（一）還原歌舞的真實性

《云南映象》是運用了原始的云南舞蹈元素并融合了多個少數(shù)民族的原生態(tài)舞蹈于一體的大型歌舞劇，其中，里面多個參演的舞蹈演員也來自云南地區(qū)等各地的少數(shù)民族，之所以用了這么多少數(shù)民族的原因就是他們能夠表現(xiàn)出來原生態(tài)舞蹈中所表現(xiàn)出來的那種原生態(tài)民間藝術，而很多專業(yè)的舞蹈演員是表演不出來的；同時，在《云南映象》中采用的都是真實的、現(xiàn)場的唱歌表演形式，也采用了原生態(tài)的一些民間音樂作為伴奏，《云南映象》中主要包括了太陽、土地、家園、火祭、朝圣、雀之靈這些內(nèi)容，充分體現(xiàn)了云南地區(qū)的原生態(tài)文化魅力。

（二）與現(xiàn)代審美相結合

由于現(xiàn)代人們對于藝術的審美的不同，古老的原生態(tài)舞蹈無法吸引大眾的關注，而《云南映象》這個歌舞劇采用了大量大膽新穎的創(chuàng)新，讓原生態(tài)以一種全新的方式出現(xiàn)在我們的視野當中，不僅滿足了當下人們對于藝術審美的要求，還加強了原生態(tài)舞蹈在人們心目中的形象，它將云南地區(qū)少數(shù)民族的原生態(tài)文化完美的展現(xiàn)了出來，讓人們在驚嘆原生態(tài)舞蹈的魅力之時，也讓人們感受到了原始人們對于生命以及生活的熱愛。

四、總結

《云南映象》之所以取得如此大的成功就是因為它將原生態(tài)文化的魅力與當下的藝術文化市場很好的結合起來，將原生態(tài)文化與現(xiàn)代的審美緊密結合，并緊跟市場的方向進行可持續(xù)發(fā)展，為我國的原生態(tài)的傳承與發(fā)展提供了可參照的標本和典范。原生態(tài)舞蹈所表現(xiàn)出來的那種情感需要我們認真的去體會，并將其中的精髓發(fā)揚光大。

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