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        對“老弱病殘孕”提示語存在問題的分析與思考

        2018-08-25 09:42:22王然
        西部論叢 2018年4期

        王然

        【摘 要】 通過詞典文獻法、訪談法,調查發(fā)現“老弱病殘孕”提示語存在三個問題:一、概念交叉問題,二、在現代社會背景下,“殘”指代殘疾人,出現語義和所指對象不對等的問題,三、按老弱病殘孕分類,存在對殘疾人的社會孤立傾向,不符合社會發(fā)展的殘疾觀。指出減少社會環(huán)境中的障礙,是促進殘疾人社會融合的關鍵。

        【關鍵詞】 老弱病殘孕 提示語 殘疾觀

        一、研究問題的提出

        公共交通設施上廣泛使用“老弱病殘孕”提示語,體現了對少數弱勢群體的人文關懷,發(fā)揮了標語的提示、識別、社會功能,但隨著現代社會文明的提高,這一提示語已不符合現代殘疾觀。2011年WTO發(fā)布《世界殘疾報告》,指出《國際殘損、殘疾、殘障分類》(1980) 與《國際功能、殘疾和健康分類》(2001) 所代表的殘疾觀區(qū)別在于“強調環(huán)境因素導致殘疾”。

        結合說文解字等文獻查找“老弱病殘孕”所用義項,同時對20位醫(yī)學專業(yè)研究生進行訪談,搜集對該提示語的看法,分析“老弱病殘孕”存在的問題并給出可行性建議。

        二、結果分析

        1.概念交叉問題

        根據查找文獻和訪談結果發(fā)現,“老弱病殘孕”提示語中對社會群體的分類缺乏合理性,一是存在交叉概念,易引起歧義,二是概念模糊,無法囊括提示語本意中所指其他情況。

        “老弱病殘孕”所用詞義多為本義,形容詞作名詞,指五類社會弱勢群體(如表1所示)。

        提示語將目標乘客按不同身體狀況分為五類,但缺乏明確標準,如“老”的年齡標準,“病”的程度標準,易造成誤解,違背為乘客提供便利的初衷。5位被訪者談到曾遇到身體不舒服情況需要座位,但“老弱病殘孕”座位上的健康乘客并沒有讓座。其次,詞義互相包含、重復,如“弱”可指年幼的孩童,也可取“氣力小,勢力差”之義代表其他四類特征人群。

        從字面意思來看,提示語所指對象為五類乘客,但實際受用對象的范圍廣泛,所以無法囊括本意所指其他情況。

        2.語義與所指對象不對等問題

        作為語言符號,“殘”指代殘疾人,反映了人們認知客觀世界的態(tài)度,同時受到語用規(guī)則的制約,這種直接反映的方式逐漸不被大眾所接受。

        “殘”在《說文解字》中有解釋:“賊敗也?!薄犊滴踝值洹方忉尀椋骸皻?,踐也。”作動詞表示傷害、使損毀,活用為形容詞表示殘缺、不完整。調查中受訪者均表示:“‘殘給人第一印象是不完美有缺陷,肢體或心理有社會功能障礙。字本身含有貶義,現在也帶有歧視或侮辱性,比如腦殘,手殘?!睆恼Z言發(fā)展來看,不斷產出的新詞匯豐富了語言建筑的材料,表達了社會背景下發(fā)展的價值觀和文化心理。比如“障礙人士”這種間接指代方式得到人們的認可和接受,更能體現對殘疾人的尊重。

        也有受訪者提到:“目前我國社會保障體系、殘疾人就業(yè)政策等不斷完善,他們能夠平等參與社會生活,身殘志堅的事跡很多,‘殘已經不能再用來指代殘疾人了?!彪S著社會文明的進步,殘疾人不再是“無助的被保護者”,“殘”的語義特征已不符合當代殘疾人形象,在公共場所提示語中反復提醒,是對殘疾者的直接傷害,所以當下需要用新的社會殘疾觀替代傳統(tǒng)殘疾觀,為殘疾人參與社會生活、分享社會成果創(chuàng)建制度環(huán)境和輿論環(huán)境。

        3.存在社會孤立傾向

        “老弱病殘孕”提示語體現了對弱勢群體的人文關懷,但將所指對象乘客按不同身體特征劃分,帶有社會孤立傾向,容易引起乘客對號入座的心理暗示。

        有受訪者說:“我不能坐這個位置,我又不老弱病殘孕,我坐上去不是顯得自己屬于其中一種嗎?”殘疾人是社會的一份子,他們有權利享受平等的社會服務,然而,我國主流觀念還停留在個體型殘疾模式中,大多數人對殘疾現象持“殘疾—正常”二元對立的態(tài)度。

        早期對“殘疾”的定義是從生理角度出發(fā),屬于生物醫(yī)學模型(Biomedical Model)。隨后納吉(S.Z.Nagi)從社會層面解釋殘疾現象,認為是個人對角色能力的期待與角色功能無法完全發(fā)揮的限制造成了個體障礙。在此基礎上,奧利弗(M.Oliver)提出殘疾的社會模型(Social Model)。殘疾觀經歷了從醫(yī)療模型向社會模型的轉化,現代社會殘疾觀認為,殘疾是個體功能與環(huán)境互動的結果,殘疾人的“殘疾”狀態(tài)可以通過改造環(huán)境障礙來改變。

        我國殘疾人社會工作中,社會殘疾觀已逐步取代傳統(tǒng)殘疾觀的某些觀念,對于殘疾的理解,從漠視到人文關懷,從醫(yī)療模型的個體殘疾觀到社會模型的社會殘疾觀,已經超出了單一的個人關懷和人權保障,但消除偏見與歧視、促進融合的進程依舊面臨困境。

        三、結語

        “老弱病殘孕幼”中存在三個問題——概念交叉、語義與所指對象不對等、存在社會孤立傾向,該提示語已不符合現代社會文明發(fā)展的需要。為保留其提示功能,可以用其他方式替換,以達到為乘客提供便利的初衷,比如座椅的位置設置、顏色區(qū)分度、命名方式、形狀設計等。

        【參考文獻】

        [1] 朱圖陵,王保華.更新殘疾觀改變殘疾狀態(tài)[J].殘疾人研究,2017,(1).

        [2] Minaire, P. Disease, Illness and Health: Theoretical Models of the Disablement Process. Bulletin of the World Health Organization[J].1992,70(3).

        [3] Nagi,S.Z. Some Conceptual Issue in Disability and Rehabilitation. Sociology and Rehabilitation (Sussman M.B ed.)[M]. Washington D.C.:American Sociological Association, 1965.

        [4] Oliver, M. Understanding Disability: From Theory to Practice[M]. London: Macmillan. 2009.

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