這次回家，聽聞鄉(xiāng)里一件囧事：鄰村一對(duì)年近80的老夫妻養(yǎng)了三個(gè)兒子，均已成家立業(yè)。幾年前，因?yàn)閲医o的養(yǎng)老金和農(nóng)業(yè)補(bǔ)助金加起來，吃飯還少了一點(diǎn)，兩位老人向兒子提出要求，每家每年給600元錢的生活費(fèi)。第一年，三家如數(shù)到位，第二年，兩家如數(shù)到位，第三年，三家一齊（不到位）一分錢也不給，兩位老人感到很傷心。再聯(lián)想到雜志網(wǎng)上登載的一些兒女不盡孝的事，不禁感概萬千。

中國孝文化產(chǎn)生于商周時(shí)期，在距今3000多年前的殷墟甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)“孝”字，而有關(guān)孝行的記載，則可追溯到新石器時(shí)代晚期的舜，使孝成為“道”的關(guān)鍵人物是孔子，所謂“天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝”。

孔子把孝的含義分成五個(gè)層面：奉養(yǎng)、恭敬、服其勞、慎言慎行、繼承遺志。居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。此為最基本的孝。

“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”和“有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”這兩段話皆出自《論語》。其意思是說，對(duì)父母要有飲食的奉養(yǎng)，要“服其勞”，更要有和顏悅色恭敬，如果有“奉養(yǎng)”而沒有恭敬，與對(duì)待犬馬無異；只有三者齊備，才能算得上是稍高層次的孝。

“以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難”出自《莊子·天道》。莊子又把孝的含義分為六個(gè)層面，用現(xiàn)代的話講就是：“敬，以恭敬來孝順；愛，以愛心去孝順；忘親，無意而為之；讓雙親忘記我，接受我的孝順；我忘記天下人去孝順；讓別人同時(shí)忘記我在孝順?！?/p>

老人的這三個(gè)兒子連第一個(gè)層面都沒有做到，悲夫！

人的一生，有三個(gè)階段：兩頭要人養(yǎng)，中間要養(yǎng)人。我們這個(gè)年代的人大都是獨(dú)生子女多，一對(duì)小夫妻平均要贍養(yǎng)4位老人，有的甚至是6、8位老人和2個(gè)孩子（2胎政策放開后）。一個(gè)家庭，如果有一個(gè)人中間不養(yǎng)人，那么這個(gè)家庭不只是不和睦的問題，而是要解體。

曾有一個(gè)故事講，有一個(gè)中年人見母親年邁，能吃不能做，覺得是一大包袱，于是就把母親背到老山林中去丟掉。背的路上，母親一邊暗自流淚一邊偷偷折斷樹枝丟在地上。兒子不明白原因，母親回答說：“兒呀，山里沒有路，離家又遠(yuǎn)，你回去迷了路怎么辦？我給你在回家的路上做記號(hào)！”兒子猛然良心發(fā)現(xiàn)，又把母親背回了家。如果這個(gè)中年人丟棄了母親，那么他的兒子就會(huì)丟棄兒子的母親，丟來丟去，還會(huì)有哪個(gè)姑娘會(huì)嫁到這個(gè)家去呢？

老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。

一個(gè)家庭，做父母的關(guān)愛兒女，做兒女的養(yǎng)父母、敬父母，那么這個(gè)家庭必定和睦，也就是說，只要父母、兒女雙方各自盡了自己的責(zé)任和義務(wù)，家庭就必定和睦，失掉了一方，則不能。目前，我國的養(yǎng)老方式仍然是以家庭養(yǎng)老為主，這是我國幾千年來的傳統(tǒng)模式。在我國的保障制度健全之前，老人的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)只能由兒女們扛起。在新時(shí)代重新提倡講盡孝，塑《中國家規(guī)》，學(xué)《中國家風(fēng)》，是時(shí)勢(shì)所趨，意義重大，有利于家庭和睦、社會(huì)和諧。

做更高層次的孝，《禮記·祭義》里說：“居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰(zhàn)陣無勇，非孝也”。

淑德潤物無聲，親情流衍；

忠孝傳承無痕，繁花不落。

曾文妍，湖北咸寧鄂南高級(jí)中學(xué)學(xué)生。