文化星火，焉得異腔燎原？

幸田露伴有言：“文化是所有人種植幸福的結(jié)果。”誠(chéng)如是，正所謂“經(jīng)緯人文出于心”，來(lái)自民族的文化傳承是對(duì)其智慧的尊重，亦是對(duì)于文化星火的“燎原”。無(wú)論世事延遷，還是民族興衰，莊嚴(yán)而誠(chéng)摯地接過(guò)“傳承”之火，才是對(duì)文化力量由衷的敬畏。

綜藝節(jié)目中，歌手打著“演繹名段”的幌子，附之以華麗的異國(guó)腔調(diào)，令人唏噓不已。此舉究竟是想在傳統(tǒng)紙上另辟新隅，還是想借節(jié)目東風(fēng)一炮而紅？馬爾羅有言：“人可以接受荒誕，但是，人不能活在荒誕之中?！币苑ㄕZ(yǔ)唱舊劇，無(wú)疑是一幕荒誕的戲劇，大肆地破壞文化的魅力。

時(shí)代的推進(jìn)使得許多現(xiàn)代人對(duì)“文化”的尊崇不以為然。古書(shū)舊典插架盈壁，也難掩裝點(diǎn)門面之嫌。以此浮躁之心看諸事萬(wàn)物，趣好也隨之相易。一方面是學(xué)者聲嘶力竭吶喊“救救文化”，一方面卻又是大批的人走入嘲笑傳統(tǒng)、崇尚西化的隊(duì)伍之中。而綜藝節(jié)目中驚現(xiàn)法語(yǔ)演繹文化遺傳，何不是其中一個(gè)典例？

易中天曾說(shuō)過(guò)：“底線比境界更重要。一個(gè)人沒(méi)有境界，頂多差勁一點(diǎn)；沒(méi)有底線，就會(huì)出大問(wèn)題?！痹谠S多人的耳聞目見(jiàn)之下，民族的底線一直都是來(lái)自先輩的文化精粹，堂而皇之的逾越，不可謂無(wú)知。歌者素以高雅清麗示人，聲樂(lè)可以并不為所有人接受，而單因“有外國(guó)觀眾”便匆忙獻(xiàn)媚，到底是失了底線。

誠(chéng)然，近年來(lái)文化傳承類節(jié)目熱度急升，是一種公眾意識(shí)的良好導(dǎo)向，而歌手本身希望添增新意也無(wú)可厚非?？墒菚r(shí)候也應(yīng)注意場(chǎng)合時(shí)機(jī)？是否應(yīng)明確其“文化”主題？如此輕言浮語(yǔ)以對(duì)，如此假借名義抬高身價(jià)，實(shí)在難以服眾，亦難以當(dāng)起“傳承”二字的責(zé)任。

《瓦爾登湖》中寫(xiě)道：“使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉?！本烤购螘r(shí)我們不再將“文化”虛付時(shí)間？究竟何時(shí)古老文明的威嚴(yán)得以重現(xiàn)？究竟何時(shí)我們不將思考的方向全然轉(zhuǎn)入“娛樂(lè)至死”？究竟何時(shí)我們不輾轉(zhuǎn)尋覓名利的高臺(tái)，投身嚴(yán)肅的文化傳承？若非即刻踏上歸正之路，更待何時(shí)與子孫同沐此智慧結(jié)晶？

文化星火，焉得異腔燎原？民族精神，更需以敬相傳！

在這輿論至死的時(shí)代

“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”我們每個(gè)人作為社會(huì)中的個(gè)體，無(wú)時(shí)無(wú)刻不與這社會(huì)緊密聯(lián)系。利用手中的手機(jī)，我們享受著推送與被推送，沉浸于評(píng)論與被評(píng)論，肆無(wú)忌憚地表明心之所想，己之所悟，娛樂(lè)至死，輿論至死。

我們喜愛(ài)甚至是熱衷于以道德準(zhǔn)則來(lái)評(píng)估一個(gè)人的行為，社會(huì)要發(fā)展，公民素質(zhì)亟待提升——無(wú)可否認(rèn)，因?yàn)檫@已是不爭(zhēng)的事實(shí)。上海鳳爪女一經(jīng)爆料便遭千人怒斥萬(wàn)人譴責(zé)，快哉快哉。于是網(wǎng)民們紛紛站起身來(lái)指名道姓，竟還人肉搜索出該女子的各種信息，令人望而生畏。

快哉？不快矣。

我們站在道德高點(diǎn)，站在浩浩蕩蕩聲討的人群里，利用互聯(lián)網(wǎng)的“不實(shí)名特性”，將“民族自尊心”發(fā)揮到了極致，本是單純的道德行為檢討成了億萬(wàn)網(wǎng)民擔(dān)綱的鬧劇。還記得兩年前的自殺少年嗎？他在網(wǎng)友的目睹下直播自殺，當(dāng)他向外界求救、吐訴抑郁時(shí)，換來(lái)的卻是網(wǎng)友看戲般的冷嘲熱諷，這樣不負(fù)責(zé)任的評(píng)論，或許當(dāng)時(shí)起哄的他們不會(huì)想到少年會(huì)如此脆弱。在這背后，是對(duì)人類的褻瀆。

處處受約束的人是可悲的，但毫無(wú)約束的人卻是可怕的。網(wǎng)絡(luò)欺凌不僅僅是源于自身素質(zhì)的低下，更是源于無(wú)法無(wú)天的放縱。試想某一天人人都是絕對(duì)自由，各種信息只需劃動(dòng)手指即可獲得，這樣的社會(huì)是我們想要的嗎？

一人發(fā)聲，便千萬(wàn)人效仿，這種團(tuán)體的力量若是象征著團(tuán)結(jié)是值得贊揚(yáng)的，但若是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)為尋求一時(shí)快感而言語(yǔ)無(wú)下限之徒，只會(huì)令人心驚膽戰(zhàn)。唐吉偉德曾評(píng)論：“于整個(gè)社會(huì)而言，個(gè)體的力量相對(duì)有限，但若是每個(gè)人都效仿，那么就足以產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)力?！背涑獾妮浾摫迫霟o(wú)盡深淵的不僅是處于風(fēng)口浪尖的眾矢之的，還有我們自己。

道德準(zhǔn)則固然要遵守，每一個(gè)人對(duì)于社會(huì)都是有義務(wù)的。然而，自身的責(zé)任意識(shí)卻也是不可或缺的一部分，只有對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，社會(huì)的瞬息萬(wàn)變都能延伸到自己，才不至于“一部分人崛起的同時(shí)，又有一部分人倒下去”。

羅素曾說(shuō)：“在整個(gè)人類視乎瀕臨滅亡之際，總有一些富有遠(yuǎn)見(jiàn)與魅力的人站出來(lái)正本清源?！痹谶@輿論至死的時(shí)代，之希望每個(gè)人都能反省自己，為這個(gè)時(shí)代清源。

拒絕輿論至死，這是最好的時(shí)代，有你，有我。

汪旻玥，湖北孝感高級(jí)中學(xué)學(xué)生。指導(dǎo)老師：彭攀峰。