張鵬先
從某種意義上說,今天我們看到的古典詩詞是古人的歌,今天優(yōu)秀的流行音樂的歌詞亦是將來人們看到的今人的詩!
一、在單一比較中求同
西諺云:“華爾街沒有新鮮事,因?yàn)槿诵詮臎]改變!”人類在發(fā)展中的“積淀”塑造了人類的“文化心理結(jié)構(gòu)”,人的某些思維范式?jīng)]有改變,形成某些固定的母題。
比如,《詩經(jīng)·氓》是中國現(xiàn)存的最早的棄婦詩?!睹ァ穼懥艘粋€(gè)女子從戀愛、結(jié)婚、受虐到被遺棄的經(jīng)歷。戀愛之初,她在等她的情郎,“乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣?!?癡癡地等待后見到了情郎便“載笑載言?!痹谇槔伞靶攀牡┑钡谋戆缀?,他們結(jié)婚了……故事的結(jié)局大家都知道,她最終被遺棄,帶著悲憤離開。
請看羅大佑《癡癡地等》,歌詞如下:癡癡地等,你讓我癡癡地等。未曾讓我見你最后一面,未曾實(shí)現(xiàn)你的諾言。癡癡地等,就這么癡癡地等,就讓我倆過去的海誓山盟付諸于睡夢中。我曾經(jīng)幻想我倆的相遇是段不朽的傳奇,沒想到這僅是我倆生命中的短暫的插曲。也許在遙遠(yuǎn)的未來不知在何處我們會再相逢,能你不會再記得我而我還依然懷念著你。
如果那個(gè)被遺棄的女子能聽到《癡癡地等》,我想在羅大佑那嘶啞的歌聲中,她的憤怒失望乃至絕望會匯成一條河,沖走她所有傷心的淚,因?yàn)閮汕旰蟮母杪暲镆琅f演繹著她的故事的另外版本。這正驗(yàn)證了錢鐘書先生的那句話:“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂?!边@就是在比較中求同的例子。
二、在寬泛比較中求異
在比較中求異,可以A與B乃至與C……比。比如一首今天的歌可以與許多古代的詩詞做比較,以《似是故人來》為例。
《似是故人來》是林夕為電影《雙鐲》寫的,羅大佑作曲,梅艷芳演唱,1992年榮獲第十一屆香港電影金像獎(jiǎng)最佳電影歌曲。
《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》里說的“執(zhí)子之手,與子偕老?!蹦鞘谴髨F(tuán)圓,那是喜劇,可是,故事總有很多種,在《似是故人來》里,林夕寫到“執(zhí)子之手,卻又分手,愛得有還無;十年后雙雙,萬年后對對,只恨看不到!”
同是“故人來”,《孔雀東南飛》里是“悵然遙相望,知是故人來”,充滿確定性,劉蘭芝“知是故人來”卻無法改變她的命運(yùn);文天祥《懷舊·第一百七》里是“故園花自發(fā),無復(fù)故人來。亂離朋友盡,幽佩為誰哀。”在感嘆故人散盡的背后,詩人在意的是家國天下;而王勃的“林塘風(fēng)月賞,還待故人來”,喻鳧的“一泓秋水一輪月,今夜故人來不來?!背錆M的是期待;白居易的“忽聞車馬至,知是故人來”,字里行間包含著有朋友來留宿的喜悅;錢起的“愁中綠尊盡,夢里故人來?!眲t是詩人得到故人書信問候后的高興之作;《西廂記》里的“待月西廂下,迎風(fēng)戶半開,隔墻花影動,疑是玉人來?!蹦鞘巧倌猩倥g的思念和愛慕……
或許是受到唐代李益的“開門復(fù)動竹,疑是故人來”,秦觀的“西窗下,風(fēng)搖翠竹,疑是故人來”的影響,林夕變“疑”為“似”,一個(gè)“似”充滿不確定性,一下就把人帶到寬廣卻飄渺的空間里,那里有每一個(gè)聽歌的人的記憶的湖泊!
單是一個(gè)標(biāo)題,就意味無窮。那么歌詞呢?
第一節(jié):同是過路 同做過夢 本應(yīng)是一對
人在少年 夢中不覺 醒后要?dú)w去
三餐一宿 也共一雙 到底會是誰
但凡未得到 但凡是過去 總是最登對
“夢里不知身是客,一晌貪歡?!蹦晟佥p狂,有多少人會知道夢會醒?“夢醒時(shí)分”有人獨(dú)自等待,有人另尋新歡,有人終生孤獨(dú)?!暗参吹玫剑彩沁^去,總是最登對”的感覺會陪伴他們的一生。寫到這忽然想到黃舒駿在《未來的街頭》里唱到:“屬于自己的無法認(rèn)同,屬于別人的難以追求。千辛萬苦劃過半個(gè)地球,只是換得更深的失落!”
……
第二節(jié)至第四節(jié)歌詞同樣蕩氣回腸(略)。請看第五節(jié):
第五節(jié):留下你或留下我 在世間上終老
離別以前 未知相對當(dāng)日那么好
執(zhí)子之手 卻又分手 愛得有還無
十年后雙雙 萬年后對對 只恨看不到
《詩經(jīng)》里“執(zhí)子之手,與子皆老”的理想主義變成了冰冷的“執(zhí)子之手,卻又分手”的現(xiàn)實(shí)。
中國詩歌經(jīng)歷了漫長的原始積淀、藝術(shù)積淀及生活積淀之后,在詩歌鑒賞中采用歷史追溯法,以意逆志,以更加寬廣的視角去比較,去求同或求異,我們或許能在詩歌“藝術(shù)的光輝里”看到“意境之美”……
張鵬先,云南楚雄州教科所中學(xué)語文教研員。