高山

在現(xiàn)代社會，玻璃是人們最司空見慣的東西。玻璃窗、玻璃瓶、玻璃碗、玻璃杯、玻璃工藝品……比比皆是，價格低廉。人們并不把玻璃當回事，就連廢品回收都不收玻璃。

可是，在古代中國，玻璃在相當長一段時間卻被人們當作寶物。那時，玻璃有一個非常高大上的名字——琉璃。

早在戰(zhàn)國時期，就有西方的玻璃制品傳入中國，到了漢代以后，玻璃制品更大量傳入，成為人們喜愛的珍貴物品。隨著西方玻璃制品的輸入，其先進的工藝技術(shù)也傳到中國，實現(xiàn)了玻璃制造技術(shù)向中國的轉(zhuǎn)移。而實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)移的通道，就是絲綢之路。

最早借鑒西方玻璃工藝的是廣州的玻璃制造業(yè)，他們按照西方玻璃生產(chǎn)的配方，制造出國內(nèi)早期的單色或多色透明玻璃碗。葛洪（290-370）《抱樸子·內(nèi)篇》就曾講到當時進口的中東玻璃碗及其在國內(nèi)仿制的情況：

作水晶碗，實是合五種灰以作之，今交、廣多有得其法以作之者。

水晶碗，即為透明的玻璃碗；合五種灰，就是要以五種原料成分配制。這時交廣和中東地區(qū)通過印度有貿(mào)易往來，故此可能掌握了當時中東玻璃制造的一些技術(shù)，而專家對埃及古代玻璃的化學分析與鑒定結(jié)果表明，硅土、蘇打、石灰、鎂和氧化鋁是其玻璃制造的主要原料。葛洪記述中雖沒有明確說明是哪“五種灰”，但其指出主要由五種原料配制而成是正確的，由此也說明葛洪所謂水晶碗“合五種灰以作之”的工藝是有根據(jù)的，而這一工藝也的確為交、廣兩地的玻璃工匠所掌握。埃及玻璃碗由于它的耐高溫性能，比中國琉璃碗更能適應(yīng)驟冷驟熱的要求，因而具有更多的實用價值。廣州的玻璃工業(yè)吸取了先進的埃及工藝，按照埃及玻璃配方制造出本國生產(chǎn)的單色或多色透明玻璃碗，以及其他日用器皿?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，這時廣州的玻璃工業(yè)除生產(chǎn)透明玻璃碗外，也制造其他生活器物。這些器物的形制、種類、裝飾圖樣，都突破了以往國內(nèi)生產(chǎn)中的傳統(tǒng)模式，具有一定的創(chuàng)新，從而使南方玻璃制造業(yè)超過了北方地區(qū)，走在國內(nèi)前列。但遺憾的是，不知何故，南方玻璃的生產(chǎn)大約在4世紀以后逐漸失傳。

在我國出土的漢代玻璃器中，有一部分是鉀玻璃，它既不同于西方的鈉鈣玻璃，也不同于中國特有的鉛玻璃。在這些鉀玻璃中，有一部分可能是從印度等地輸入的。因為一方面，這些鉀玻璃與印度等地發(fā)現(xiàn)的玻璃在成分上相似；另一方面，我國出土的鉀玻璃基本上分布在廣東、廣西等南方沿海地區(qū)，具有與印度等地進行海上往來的條件。當然，其中也有一些鉀玻璃可能是中國自制或在外來影響下自己生產(chǎn)的。

所以，玻璃制造技術(shù)還有待于再一次傳入中國。一般認為，西方的玻璃制造技術(shù)是在北魏時期傳入中國并得以流傳的。方豪（1910—1980，歷史學家）指出：自漢以來，中國即有西方傳入之玻璃器，然至第4世紀止，尚不能自制，讀西晉潘尼《琉璃碗賦》，知其仍從西域傳來；及第5世紀，則至北魏之大月氏工匠，始授優(yōu)良玻璃器制造法，并傳至江南南京一帶。

據(jù)《魏書》及《北史》記載，北魏太武帝時（424—452），“有大月氏商販在京城燒鑄琉璃……乃詔為行殿，容百余人，光色映徹……以為神明所作”。《魏書·大月氏傳》中的一條記載：

世祖時，其國人（指月氏）商販京師，自云能鑄石為五色琉璃，于是采礦山中，于京師鑄之。既成，光澤乃美于西方來者。乃詔為行殿，容百余人，光色映徹。觀者見之，莫不驚駭，以為神明所作。自此，中國琉璃遂賤，人不復珍之。

這是西方玻璃技術(shù)傳入我國的最早的明確的記錄?！侗笔贰酚涊d的大月氏商人，應(yīng)是指大月氏地區(qū)的商人，大約也是粟特人。粟特人的玻璃技術(shù)是從薩珊學來的。4世紀中葉，薩珊戰(zhàn)勝東羅馬時，從東羅馬俘虜了不少工匠，其中應(yīng)包括玻璃匠師，近年在伊朗吉蘭一帶的4世紀以后的遺跡中發(fā)現(xiàn)了不少薩珊燒制的玻璃器。

這段史料說明了在繼續(xù)輸入西方玻璃制品的同時，還輸入了西方的玻璃制作工藝技術(shù)。大月氏商人將琉璃的采礦、制作等全套技術(shù)傳到中國，中國有了自己的玻璃生產(chǎn)作坊，開始成批生產(chǎn)。由于這種透明亮麗的多彩玻璃的成功制作，使得原來被中國人視為珍品寶貝的域外玻璃不再是稀奇之物了，“自此中國琉璃遂賤，人不復珍之”。這段史料長期以來也被中外學者看做是西域玻璃制造技術(shù)即鈉鈣玻璃制作技術(shù)傳入中國的證明。宋代人程大昌在其《演繁露》卷三“琉璃”條下，就依據(jù)月氏商販鑄石為五色琉璃，推斷“雖西域琉璃，亦用石鑄，無自然生成者”，“獨不聞所謂真琉璃也”。

中國古代玻璃的基本成分在西周至魏晉南北朝時主要以鉛鋇為主。進入南北朝后西方鈉鈣玻璃傳入我國，這種玻璃質(zhì)地比鉛鋇玻璃強度大，耐熱性好，加之西方吹制法的傳入，使中國玻璃工藝有了較前期更快的發(fā)展。最遲在北魏時期，中國已掌握玻璃吹制技術(shù)，可以吹制器型較大的薄壁玻璃容器。這時期的玻璃器比較常見的是玻璃珠、環(huán)等小型裝飾品。河北定縣北魏塔基石函出土的一批中國器形薄胎玻璃器就是例證。透明玻璃瓶用來盛裝舍利子成為佛家供物，大量的玻璃珠被制成瓔珞裝點佛像與佛堂，這在一定程度上刺激了當時的玻璃工藝發(fā)展。

隋唐時期，中國的玻璃制作技術(shù)已經(jīng)比較成熟。隋唐玻璃器的突出成就表現(xiàn)在陳設(shè)品、生活用具玻璃器的制作上，主要是玻璃瓶、玻璃茶具、玻璃杯等。隋代玻璃器的出土數(shù)量較多﹐制作精致。最突出的是西安郊區(qū)隋李靜訓墓出土的玻璃器皿﹐其中有高鉛玻璃﹐也有鈉鈣玻璃﹐造型與當時的瓷器相似。唐代玻璃器繼承隋代傳統(tǒng)﹐高鉛玻璃與鈉鈣玻璃并存。湖北鄖縣李泰墓出土的玻璃瓶是唐代玻璃的代表作，出土有 2件黃色矮頸瓶、1件綠玻璃瓶和 1 件綠玻璃杯，這 4件容器的器型較大，都是典型的中國器型，但玻璃的成分卻不相同：黃色矮頸瓶含氧化鉛高達64%，是高鉛玻璃；而綠色玻璃是鈉鈣玻璃，含較多的鉀和鎂。唐代寺院塔基還出土了一些薄壁小型玻璃舍利瓶。1987年陜西省扶風縣法門寺地宮出土的20余件精美玻璃容器，其中1件玻璃茶碗和1件玻璃茶托子屬于同一套茶具，與唐代流行的白瓷茶具形制上完全一致，應(yīng)是中國制造的玻璃精品。