王錫倫

絲綢之路大約形成于公元前2世紀(jì)至1世紀(jì)間，是古代中國(guó)開辟的連接亞洲、非洲和歐洲的商業(yè)貿(mào)易通道，歷史上起到了促進(jìn)東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的作用。今天，為弘揚(yáng)“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神，習(xí)近平總書記提出共建“ 絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡(jiǎn)稱“一帶一路”）的倡議，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛響應(yīng)。為幫助讀者了解絲綢之路的來龍去脈，“文化交流”欄目將陸續(xù)推出鉤沉文字，介紹在古代絲綢之路上發(fā)生的故事，帶讀者重走絲綢之路。

中國(guó)人在距今約7000年的新石器時(shí)代晚期，就馴化了野蠶并發(fā)明了養(yǎng)蠶制絲織綢技術(shù)。從此，養(yǎng)蠶制絲就成為人類最早的工業(yè)化產(chǎn)品與技術(shù)。

精美絕倫的中國(guó)絲綢大量和持續(xù)地傳播到西域以及波斯、羅馬等地，成為貴族們追捧的高端奢侈品。來自中國(guó)的絲綢，被商人們不遠(yuǎn)萬里運(yùn)到西方世界，價(jià)格最高居然被炒到了原產(chǎn)地價(jià)格的800倍。中國(guó)的絲綢在古代一直是東西方貿(mào)易的主力大宗商品，也一度成為有國(guó)際支付功能的“國(guó)際貨幣”。來自東方的精美絲綢，激起老外們對(duì)于絲綢的無盡遐想。比如羅馬人有不少對(duì)于絲和絲綢的贊譽(yù)之詞，當(dāng)然他們并不知道制成風(fēng)情萬種的絲綢的是何物。如羅馬詩人維吉爾（前70—前19）說 “賽里斯人（中國(guó)人）從他們那里的樹葉上采集下了非常纖細(xì)的羊毛”；哲學(xué)家塞涅卡說“賽里斯人采自東方樹上的羅綺”； 1世紀(jì)的西流士·伊塔利庫(kù)斯在《懲罰戰(zhàn)爭(zhēng)》中說“晨曦照耀中的賽里斯人，前往小樹林中采摘樹枝上的絨毛”，“賽里斯人居住在東方，眼看著意大利（火山）的灰燼漂白了他們長(zhǎng)滿羊毛的樹林。天哪！這真是蔚為奇觀”。這些腦洞開到?jīng)]邊兒的議論聽起來如同神話，說明他們對(duì)中國(guó)的養(yǎng)蠶制絲技術(shù)不僅一無所知，而且寄予了神奇美好的想象。不過有一點(diǎn)老外們并沒有說錯(cuò)，中國(guó)的絲綢其實(shí)跟樹葉是有關(guān)系的，中國(guó)人正是用養(yǎng)在樹上吃葉子的蠶吐的絲，織成了一匹匹華美奢侈的絲綢。

雖然中國(guó)的絲綢很早就向國(guó)外出口，但中國(guó)的養(yǎng)蠶制絲技術(shù)一直秘不外傳，養(yǎng)蠶制絲技術(shù)是中國(guó)保守最好的技術(shù)秘密之一。直到西方人看到絲綢之后很久，久到在養(yǎng)蠶制絲技術(shù)發(fā)明4000多年后，才有了養(yǎng)蠶制絲技術(shù)向西域的第一次轉(zhuǎn)移。而這第一次轉(zhuǎn)移，堪稱史上最嚴(yán)重的一次技術(shù)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)泄密事件，背后更有著傳奇一般的故事。這一切都發(fā)生在絲綢之路上。是絲綢之路帶來了東西方貿(mào)易與文化的大交流，也是絲綢之路造成了中國(guó)絲綢技術(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的大泄密，西方得到了中國(guó)的絲綢技術(shù)，卻并沒有向中國(guó)人支付購(gòu)買知識(shí)產(chǎn)權(quán)的費(fèi)用。

養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的西傳，有一則關(guān)于蠶種傳于闐（今新疆和田）的故事。漢代于闐瞿薩旦那王欲至東方訪求蠶桑種，東國(guó)王不許，瞿薩旦那王乃向東國(guó)公主求婚，并遣使告公主，說于闐“素?zé)o絲錦桑蠶之種”，不能以衣服饋送。公主知國(guó)法禁攜桑蠶出境，便私藏桑種于帽中，帶至于闐，于闐始有蠶絲。《大唐西域記》卷十二“瞿薩旦那國(guó)”記載此事：

王城東南五六里，有麻射僧伽藍(lán)，此國(guó)先王妃所立也。昔者此國(guó)，未知桑蠶，聞東國(guó)有也，命使以求。時(shí)東國(guó)君秘而不賜，嚴(yán)敕關(guān)防，無令蠶桑種出也。瞿薩旦那王乃卑辭下禮，求婚東國(guó)。國(guó)君有懷遠(yuǎn)之志，遂允其請(qǐng)。瞿薩旦那命使迎婦而誡曰：“爾致辭東國(guó)君女，我國(guó)素?zé)o絲錦、桑蠶之種，可以持來，自為衣服。”女聞其言，密求其種，以桑蠶之子，置帽絮中，既至關(guān)防，主者遍索，唯王女帽不敢以驗(yàn)，遂入瞿薩旦那國(guó)，止麻射伽藍(lán)故地。方備禮儀，奉迎入宮，以桑蠶種，留于此地，陽春告始，乃植其桑，蠶月既臨，復(fù)事采養(yǎng)。初至也，尚以雜葉鋪之，自是厥后，桑樹連陰，王妃乃刻為制，不令傷煞。蠶蛾飛盡，乃得治繭，敢有犯違，明神不佑。遂為先蠶，建此伽藍(lán)，數(shù)株枯桑，云是本種之樹也。故今此國(guó)有蠶不殺，竊有有絲者，來年輒不宜蠶。

這大概是絲綢的秘密所創(chuàng)造出來的最美好的傳說之一。這個(gè)傳說中，有公主，有愛情，有驚險(xiǎn)的間諜故事情節(jié)，有“桑樹連陰”美滿結(jié)局，有刻石為銘的法律保證，具有一切美麗傳說的要素。這一切都與更美麗的絲綢聯(lián)系在一起，可以說是一篇妙不可言的絲綢文學(xué)。

敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土的吐蕃文《于闐國(guó)授記》也記載了這一類似的傳說，別的情節(jié)差不多，只多了一段波折：當(dāng)中國(guó)公主把蠶種帶到于闐，并在當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了一些之后，中國(guó)大臣想從中破壞，告訴于闐國(guó)王，說蠶會(huì)變成毒蛇。國(guó)王居然聽信了這一讒言，把蠶室放火燒了。幸虧公主搶出一些，以后又用此縫出絲來，制成衣服，穿在身上，把詳情告訴國(guó)王，國(guó)王方大悔。

此事還見于正史。《新唐書·西域傳上》卷二二一上記載：

（于闐國(guó)）初無桑蠶，丐鄰國(guó)，不肯出，其王即求婚，許之。將迎，乃告之：“國(guó)無帛，可持蠶自以為衣?！迸劇Ｖ眯Q帽絮中，關(guān)守不敢驗(yàn)，自是始有蠶。女刻石約無殺蠶，蛾飛盡得治繭。

這個(gè)故事還可以通過考古資料得到印證。斯坦因（ 世界著名考古學(xué)家、藝術(shù)史家、語言學(xué)家、地理學(xué)家和探險(xiǎn)家，國(guó)際敦煌學(xué)開山鼻祖之一）曾在新疆丹丹烏里克遺址剝下并帶走了幾幅壁畫，其中有一幅就是《東國(guó)公主傳入蠶種》。這幅壁畫是約8世紀(jì)的作品，上面描繪著一個(gè)中國(guó)公主戴著一頂大帽子，一個(gè)侍女正用手指著它。研究者認(rèn)為，這幅畫所畫的就是那位傳播養(yǎng)蠶制絲方法的“絲綢女神”。

關(guān)于“東國(guó)公主傳入蠶種”的故事，為中原的養(yǎng)蠶制絲技術(shù)傳入西域提供了一個(gè)線索?，F(xiàn)在有許多學(xué)者認(rèn)為應(yīng)是在約公元四五世紀(jì)，養(yǎng)蠶制絲技術(shù)從中原傳入西域。美國(guó)學(xué)者勞費(fèi)爾在《中國(guó)伊朗編》中說：“由于一位中國(guó)的公主在公元419年（東晉恭帝元熙元年）所介紹，和闐人懂得了養(yǎng)蠶?！狈▏?guó)學(xué)者布爾努瓦在《絲綢之路》中把這件事確定“在公元420—440年”。我國(guó)的學(xué)者有人認(rèn)為關(guān)于蠶種傳之于于闐，可能是公元1世紀(jì)初的事。于闐“東國(guó)”，據(jù)研究者認(rèn)為可能是鄯善國(guó)。鄯善國(guó)在漢代時(shí)已有桑的栽培，鄯善王是漢朝的外甥，先有蠶桑極有可能。東漢明帝時(shí)，匈奴大軍兵臨于闐，迫于闐每年繳納罽絮。絮即敝綿，說明1世紀(jì)初于闐已經(jīng)知道栽桑養(yǎng)蠶。于闐初傳桑蠶，只能漂漬綿纊， 后來才能繅絲織帛。比較謹(jǐn)慎的看法是，至遲在3世紀(jì)的漢晉時(shí)期，于闐出現(xiàn)蠶桑是有可能的。

有學(xué)者估計(jì)，這個(gè)“絲綢公主”的故事應(yīng)該發(fā)生在公元220年左右，由此擴(kuò)及西域其他國(guó)家，再向西方擴(kuò)展。斯坦因指出，當(dāng)時(shí)于闐是蠶桑業(yè)的中心，也是來自世界兩端的商人們的聚散地，于闐的手工業(yè)者發(fā)明了一種混合性的藝術(shù)風(fēng)格，它不但到處都能行得通，而且還能使各種人都心滿意足。

養(yǎng)蠶制絲技術(shù)傳到西域后，各地都發(fā)展起絲綢織造業(yè)。西域國(guó)家的紡織業(yè)是在其毛紡織基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所出絲織品以錦類為主，染色、提花、刺繡等一如毛紡。這些織錦傳入中國(guó)后，人們泛稱“胡錦”“西錦”等。西域各地的絲綢產(chǎn)品不斷地流入中國(guó)，受到中原人士的歡迎和喜愛。

絲綢之路所經(jīng)西域之地，不僅成為絲綢的國(guó)際貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站和集散市場(chǎng)，而且也成為絲織品的重要產(chǎn)地。西域人諳熟毛紡織的技藝，掌握中原傳來的育蠶、繅絲、織造等一系列細(xì)致復(fù)雜的技藝，也需要一定的時(shí)間。但養(yǎng)蠶和制絲技術(shù)的西傳，更與中原生產(chǎn)技術(shù)的西進(jìn)特別是與大量移民有關(guān)。最為典型的是高昌（位于今新疆吐魯番市），實(shí)際上就是一個(gè)主要由中原漢族移民所組成的社會(huì)，來自中原的漢族構(gòu)成了高昌社會(huì)和統(tǒng)治階層的主體。他們?cè)谝泼窀卟粠У臅r(shí)候，也必然把在中原的生活和生產(chǎn)技術(shù)包括養(yǎng)蠶制絲和絲綢織造技術(shù)帶過來，并在當(dāng)?shù)匕l(fā)展起養(yǎng)蠶制絲和絲綢織造產(chǎn)業(yè)，滿足日常生活的需要以及進(jìn)行絲綢貿(mào)易。