劉鳳梅

摘要：鄉(xiāng)鎮(zhèn)景觀與規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與意義是不容小覷的，當(dāng)城市建設(shè)如火如荼的發(fā)展時(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展也已悄然開(kāi)始。不經(jīng)意間，涌現(xiàn)出一批繼畸形城市建設(shè)后的畸形鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)。城市不城市，農(nóng)村不農(nóng)村，千篇一律，如同3D打印機(jī)下的城市建設(shè)，如今也蔓延到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建設(shè)中。這些規(guī)劃發(fā)展中，即將把最后一塊的純凈之土，也染上了濃重的鋼筋混凝土的味道。如何發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)景觀，并體現(xiàn)其美學(xué)價(jià)值是值得思考的。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)；生態(tài)；景觀；規(guī)劃

1.生態(tài)景觀的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀

就目前生態(tài)景觀的發(fā)展來(lái)說(shuō)，國(guó)外的很多國(guó)家都做的很好，提起荷蘭，人們都會(huì)想到海堤、風(fēng)車(chē)，郁金香；說(shuō)起法國(guó)，是巍然屹立的埃菲爾鐵塔，和讓人神往的法國(guó)文化；談到意大利是神秘悠遠(yuǎn)的羅馬，以及聞名于世的比薩斜塔，這些都是這些國(guó)家的活的靈魂，不論是城市還是鄉(xiāng)村，就是盡善盡美的。于是我們開(kāi)始學(xué)習(xí)，開(kāi)始風(fēng)風(fēng)火火的城市建設(shè)。其實(shí)我說(shuō)城市建設(shè)，是因?yàn)槲覀円话銢](méi)有規(guī)劃的，或者說(shuō)，規(guī)劃了也都沒(méi)有什么意義的規(guī)劃，所以不如說(shuō)沒(méi)有規(guī)劃的好。繼而學(xué)習(xí)的結(jié)果就是添加了些所謂的思想的無(wú)休止的復(fù)制。我們的城市發(fā)展已經(jīng)成了殘局，都不知道將來(lái)應(yīng)該如何收?qǐng)?，如今也要把鄉(xiāng)鎮(zhèn)拖下水，讓“城市化”的魔爪蔓延到我們青山綠水上來(lái)，那將來(lái)，我們?nèi)绾文芤?jiàn)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，怎么曉得“明月松間照，清泉石上流”，又怎么去講解“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”。

同樣是發(fā)展，我們只看到別人發(fā)展的結(jié)果，便一味的追逐別人的結(jié)果，卻沒(méi)有注意到別人發(fā)展的過(guò)程和差異性。所謂的特性與共性的問(wèn)題得不到根本的解決。當(dāng)前，重振農(nóng)業(yè)發(fā)展新模式迫在眉睫。

1.2生態(tài)景觀的發(fā)展模式

就生態(tài)景觀的發(fā)展模式來(lái)說(shuō)，在中國(guó)，作為景觀的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，幾乎沒(méi)有。國(guó)外的農(nóng)業(yè)的發(fā)展模式已經(jīng)不單一是第一產(chǎn)業(yè)，也是第三產(chǎn)業(yè)。在多種產(chǎn)業(yè)模式的發(fā)展下，農(nóng)業(yè)的比重依然很高，不單一帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。這種模式下，農(nóng)業(yè)不單一靠產(chǎn)量獲得盈利的情況下，也給農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造了很好的發(fā)展環(huán)境，降低了因盈利為需求所產(chǎn)生的相關(guān)惡性問(wèn)題，營(yíng)造了良好的健康食品環(huán)境，一方面提高了農(nóng)業(yè)的生態(tài)性，另一方面增加了生態(tài)農(nóng)業(yè)的可觀性。

2.生態(tài)景觀的美學(xué)價(jià)值

2.1經(jīng)濟(jì)價(jià)值

發(fā)展農(nóng)業(yè)景觀，除了有利于農(nóng)業(yè)自身的發(fā)展之外，他所產(chǎn)生的“額外利潤(rùn)”也是非?？捎^的。以發(fā)展農(nóng)業(yè)景觀而著名的旅游業(yè)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益的案例也比比皆是。

2.2大地藝術(shù)

就藝術(shù)的層面，農(nóng)業(yè)的景觀的藝術(shù)發(fā)展空間是非常大的。大地藝術(shù)的興起，讓我們重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。農(nóng)業(yè)作為農(nóng)村的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展中比重是很大的。除了多種產(chǎn)業(yè)模式的發(fā)展外，大地藝術(shù)的應(yīng)用也是值得推廣和發(fā)展的。古詩(shī)中就有“楊柳引教荷芰綠，海棠讓與石榴紅。稻針刺水連青畝，麥浪翻云漲碧空”的美景描寫(xiě)，我們不可否認(rèn)，也不能忽略農(nóng)業(yè)景觀的藝術(shù)價(jià)值。另一方面，這也體現(xiàn)了人與自然和諧相處的價(jià)值觀。藝術(shù)與農(nóng)業(yè)的融合給農(nóng)業(yè)和藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟新的廣闊空間。這里的大地藝術(shù)我只說(shuō)意識(shí)形態(tài)下的兩種類(lèi)型，一種是無(wú)意識(shí)的大地藝術(shù)，即人為或自然的，在沒(méi)有設(shè)計(jì)規(guī)劃意識(shí)的前提下進(jìn)行一種群體或個(gè)體活動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果。我暫且稱(chēng)之為無(wú)意識(shí)下的大地藝術(shù)。例如中國(guó)的梯田。另一種，是設(shè)計(jì)師通過(guò)設(shè)計(jì)規(guī)劃對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行加工改造而形成的大地藝術(shù)。暫且成為有意識(shí)下的大地藝術(shù)。例如景觀植物雕塑。

在荷蘭，郁金香的種植基地，就是無(wú)意識(shí)下的大地藝術(shù)，她所形成的花海，吸引了無(wú)數(shù)的游客和攝影愛(ài)好者。在中國(guó)元陽(yáng)的梯田景觀就是典型的無(wú)意識(shí)下的大地藝術(shù)。蜿蜒曲折的線條看似無(wú)厘頭的排列與山脈與水完美的結(jié)合，正是藝術(shù)中所蘊(yùn)含的線與面融合。

上述所說(shuō)，主要就農(nóng)業(yè)方面做了分析，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)規(guī)劃中，除了農(nóng)業(yè)，還有其他的一些形式，同樣有待發(fā)展，像濕地等自然的景觀、特色景區(qū)以及度假村等。我說(shuō)的這些，有的并不是像現(xiàn)在已有的發(fā)展模式那樣，而是新型的、生態(tài)的、符合鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的，是有地方特色的。目前國(guó)內(nèi)的一些地方的發(fā)展很難找到特色，其中大多數(shù)本是有特色的，卻漸漸忽略，不被人們所認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)了。譬如一些沉溺的文化，已經(jīng)淡出了人們的視線，而我們卻又在苦苦追尋哪些所謂“新”的文化。

3.生態(tài)景觀美學(xué)與文化

曾幾何時(shí)文明大國(guó)，需要?jiǎng)e人來(lái)教自己文化了，而我們的自己的文化卻躲在角落里奄奄一息。曾經(jīng)的那些古鎮(zhèn)古城，古色古香的地方，現(xiàn)在大多已經(jīng)沒(méi)了曾經(jīng)的氣息了，都是些“新”或者“仿”的，最終也只是名堂。目前的一些景觀規(guī)劃中就有不少這樣的“作品”。

景觀環(huán)境如今是生態(tài)發(fā)展下的一個(gè)重要課題，然而在景觀規(guī)劃中，一些地方對(duì)于植物的運(yùn)用不是恰到好處，而是畫(huà)蛇添足的。重慶市開(kāi)縣臨江鎮(zhèn)，位于重慶市開(kāi)縣西南部，是開(kāi)縣城市副中心、重慶市"十大宜居小城鎮(zhèn)"、"最美小城鎮(zhèn)"、市級(jí)規(guī)劃發(fā)展的重點(diǎn)小城市。在長(zhǎng)青街，又稱(chēng)四十米大街，風(fēng)情名鎮(zhèn)的建設(shè)讓這兒面目全改，建筑風(fēng)格復(fù)古了，而綠色植物卻由原來(lái)的桂花、銀杏變?yōu)楝F(xiàn)在的老人葵，一派熱帶風(fēng)情，讓人很不解。為何城鎮(zhèn)建設(shè)綠化都熱衷于熱帶風(fēng)情的植物。漢豐湖畔中吉段也采用老人葵、假檳榔等植物。的確，這類(lèi)植物在開(kāi)縣這個(gè)西南小縣城實(shí)屬罕見(jiàn)，栽植這種植物的原因就是新鮮！說(shuō)是文化的復(fù)興，風(fēng)格的復(fù)古，結(jié)果卻如同紫禁城內(nèi)巍然屹立的埃菲爾鐵塔一樣，哪怕兩件東西再好，搭配起來(lái)也免不了怪異。之所以為特色，是因?yàn)椴粏我皇仟?dú)樹(shù)一幟的風(fēng)貌或文化，而是加之地域環(huán)境后，換而不能的。是有限定條件的，在特定條件下才能發(fā)揮最大的潛質(zhì)的。

在復(fù)興的路上，我們一直在學(xué)習(xí)國(guó)外的發(fā)展，有些方面卻好像總是在東施效顰。我們學(xué)習(xí)國(guó)外的建筑和規(guī)劃，而我們的城市卻怎么看怎么不如國(guó)外城市專(zhuān)業(yè)。中國(guó)城市看上去就是一堆建筑堆積到了一起，他們城市卻是緊緊有條，細(xì)致分明的感覺(jué)，而且都有自己的特色和文化。我們的城市無(wú)非就是一堆建筑堆積到了一起，毫無(wú)規(guī)劃概念，建筑也同樣是粗糙不堪，還有很多豆腐渣似的設(shè)計(jì)，連本來(lái)就有的特色和文化也不知丟到哪里去了。

城市規(guī)劃與建筑的失敗，已經(jīng)嚴(yán)重的影響了城市的發(fā)展，如今又要把這樣的錯(cuò)誤延續(xù)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)中。在如何發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的問(wèn)題上，建筑規(guī)劃任重而道遠(yuǎn)，但也不是無(wú)跡可尋的。

4.結(jié)論與展望

鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)景觀與鄉(xiāng)鎮(zhèn)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與意義是不容小覷的，它是城市發(fā)展的后盾，是生態(tài)發(fā)展的重中之重。我們說(shuō)發(fā)展生態(tài)，如果連本身就具有生態(tài)性的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都發(fā)展不好，何談生態(tài)，又如何將生態(tài)更好的應(yīng)用到城市中去。

中國(guó)的城鎮(zhèn)景觀建設(shè)發(fā)展決定了未來(lái)數(shù)十年間中國(guó)城鎮(zhèn)景觀的發(fā)展方向，而國(guó)內(nèi)對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)景觀的關(guān)注只是近幾年的事情，并且發(fā)展的并不理想。因此，中國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃者可謂任重而道遠(yuǎn)。如何做到真正借鑒和吸收，排除上述的現(xiàn)象和問(wèn)題是對(duì)我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃者的考驗(yàn)，也是重振鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)發(fā)展新模式的契機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Troll《景觀生態(tài)學(xué)》. 林超譯

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[3]張健《大地藝術(shù)研究》. 2012

[4]網(wǎng)絡(luò)搜索