徐瓊

摘要：陶行知極為重視幼兒的早期教育，陶行知教育思想促進(jìn)我國幼兒教育改革與發(fā)展，對于普及幼兒教育的目標(biāo)，有一定的啟示意義。對于幼兒教育中生活和教育之間的重要聯(lián)系進(jìn)行了充分闡述，“捧著一顆心來，不帶半根草去”這句話可以說是為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身的陶老先生的真實寫照。本文分析了陶行知生活教育的內(nèi)涵，分析了幼兒教育中陶行知生活教育思想的啟示，希望對我國的幼兒教育有所提升。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；陶行知；生活教育

幼兒的教育與生活有著密切的關(guān)系，對于幼兒來說，生長是重要的，教育與生長密切相關(guān)，也不能夠脫離生活，所以能夠體現(xiàn)出陶行知的生活教育思想。陶行知生活教育思想源于杜威，陶行知結(jié)合我國的實際發(fā)展?fàn)顩r，提出了生活教育這一思想———“生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一”生活教育是陶行知教育思想中的核心，也是我國現(xiàn)代教育理念的重要思想。

一、生活教育內(nèi)涵分析

在陶行知教育思想中，內(nèi)涵非常豐富，總結(jié)來說，生活教育就是將生活變成教育，利用生活來進(jìn)行教育。對于教育和生活的關(guān)系，陶行知認(rèn)為，是生活決定了教育，依照這一宗旨，陶行知提出了生活教育的三大原理：生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一。以上三大原理，充分體現(xiàn)了生活教育學(xué)說中對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)資源和教學(xué)方法的理解。

（一）生活即教育

所謂生活即教育，是生活教育思想中的核心內(nèi)容，生活中本身就包含了教育，從生活自身到生活所必需的技能，都是生活教育。所以，教育的意義就在于生活的變化以及適應(yīng)生活的變化。首先，在生活中處處包含了教育，生活自身就是一個特殊的教育環(huán)境，可以教會大眾生活的能力；其次，教育內(nèi)容和生活內(nèi)容相一致，經(jīng)歷的生活環(huán)境決定了受到何種教育，而教育也隨著人們生活產(chǎn)生的變化而不斷變化。最后，教育的中心是生活，二者互相關(guān)聯(lián)，教育對生活有一個能動性，教育可以從另一種方式改變生活。

（二）社會即學(xué)校

所謂社會即學(xué)校，實際上是上一點生活即教育的延伸內(nèi)容，在生活教育中占有一定的領(lǐng)域。首先，社會即學(xué)校，表示了以廣大的民眾以及生活環(huán)境為教學(xué)場所，將教育從閉塞的、單一的環(huán)境中解脫，讓學(xué)生能夠接觸到社會環(huán)境，從生活中進(jìn)行主動學(xué)習(xí)；其次，學(xué)校應(yīng)該從社會出發(fā)，為社會培養(yǎng)各類人才，擴大學(xué)校教育對社會的積極影響，讓學(xué)校的教育走向社會，發(fā)揮社會自身的教育功能，同時培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會和改造社會的能力。

（三）教學(xué)做合一

所謂“教學(xué)做合一”，在陶行知生活教育思想中作為方法論，是生活法和教育法。其涵義為，在教學(xué)的過程中，注重教依據(jù)學(xué)的方法，而學(xué)則依據(jù)做的方法。教學(xué)都要和做相結(jié)合，以做為導(dǎo)向進(jìn)行思考，將思想和實踐相結(jié)合，正確認(rèn)識社會實踐和思想之間的結(jié)合。

二、幼兒教育中陶行知生活教育思想的啟示

（一）科學(xué)教育，因材施教，平等對待

當(dāng)今社會幼兒教育作為教育的基礎(chǔ)階段，在孩子整個學(xué)習(xí)生涯中起到奠定基礎(chǔ)的作用，面對家境各不相同的幼兒，幼兒教師首先應(yīng)該以身作則，無論幼兒生活環(huán)境是貧窮還是富貴；無論幼兒家長是政府高官還是農(nóng)民工，孩子都是平等的。幼兒教師面對各不相同的家長應(yīng)該做到一視同仁，給予不同生長環(huán)境的孩子平等接受教育的機會，讓學(xué)生在平等的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲取知識，幼兒教師首先心中應(yīng)該充滿愛，熱愛是開展幼兒教育工作的基礎(chǔ)。教師在面對一個個不同的孩子時，盡自己最大的努力尊重并信任每一位幼兒，考慮到每一位孩子天性的釋放，面對孩子日常生活中的小錯誤，教師公平公正的對孩子獎罰分明，根據(jù)每位孩子生活環(huán)境和性格特征采取不同方式的教育，針對這些小錯誤讓幼兒感受到自己被濃濃的愛意包圍著，增加幼兒對學(xué)習(xí)的熱情、對生活的熱情，為幼兒以后的生活做出正確的鋪墊。

（二）科學(xué)合理地設(shè)計幼兒教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)目標(biāo)

每一個階段都有其存在的獨特意義，幼兒階段孩子表達(dá)能力和理解能力有限，在教育事業(yè)中幼兒教育本身具有其發(fā)展的特殊性和存在的獨特價值，每一位幼兒都是家庭的希望，科學(xué)教育是每一位幼兒教師教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計的宗旨也是應(yīng)該秉承的理念。幼兒教師在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上應(yīng)該根據(jù)幼兒實際生活情況，充分踐行陶行知老先生“生活性”教育思想的指導(dǎo)思想。例如一些幼兒家長在幼兒教育中采取“不讓孩子輸在起跑線上”的教育模式，在幼兒教育方面投入大量的時間金錢和精力，剝奪幼兒釋放天性的時間和空間，對幼兒未來發(fā)展制定過高的目標(biāo)，很大程度上限制了孩子享受美好童年生活的權(quán)利，不僅達(dá)不到預(yù)期效果可能還會帶來一些副作用，往往在目標(biāo)落實上起到“揠苗助長”的反作用。

（三）教育立足于幼兒生活實際，加強幼兒所學(xué)內(nèi)容的生活體驗

幼兒教育應(yīng)該以幼兒生活實際作為教育基礎(chǔ)，幼兒教師在教學(xué)課程選擇時也應(yīng)將幼兒當(dāng)下生活作為重點考慮內(nèi)容，結(jié)合幼兒身心發(fā)展情況以及地區(qū)差異靈活選擇教學(xué)內(nèi)容。例如幼兒園閱讀刊物上有幾篇內(nèi)容對于生物科技進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，生物科技這一內(nèi)容的引入在幼兒教育中還為時過早，不僅與幼兒生活實際關(guān)聯(lián)性不大而且教師在教學(xué)過程中很難運用通俗易懂的語言將文章內(nèi)容進(jìn)行闡述，造成幼兒理解上的壓力。幼兒教師在教學(xué)時應(yīng)該充分考慮到幼兒年齡特征和認(rèn)知特點，逐步引導(dǎo)幼兒自主選擇自己感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，幼兒教師可以利用生活現(xiàn)實情境對幼兒生活本領(lǐng)加以教學(xué)，進(jìn)而加強幼兒生活體驗。

（四）教師和幼兒進(jìn)行位置轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)教學(xué)相長

作為一名幼兒教師，在教學(xué)過程中放低自己的姿態(tài)，改變傳統(tǒng)幼兒教學(xué)中教師地位，將自己“變成”孩子，從幼兒的角度考慮問題、解決問題，切實感受幼兒學(xué)習(xí)過程中的困難，這對于幼兒教師教學(xué)效率的提高有十分重要的作用。幼兒眼中的老師不再刻板嚴(yán)謹(jǐn)而是以為可以交流、可以一起玩耍的好朋友，充分活躍課堂教學(xué)氛圍，讓幼兒感受到老師可愛天真的一面。教師通過位置轉(zhuǎn)換，發(fā)現(xiàn)幼兒身上單純、天真、善良、簡單的性格特征，不斷優(yōu)化自身教育方法，完善自己性格中的缺陷用愛指導(dǎo)幼兒更好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。幼兒的世界本身就是一個單純簡單的世界，教師在教學(xué)過程中將復(fù)雜的內(nèi)容簡單化，切實根據(jù)幼兒心理特征進(jìn)行教學(xué)，真正做到解放幼兒思維和天性，給予幼兒健康快樂的童年生活。

三、結(jié)語

陶行知老先生的生活教育思想在當(dāng)代幼兒教育中仍然有其存在的必要性，對于幼兒事業(yè)的發(fā)展起到十分重大的影響作用，幼兒教育工作者充分利用“生活即教育”這一教育思想，不斷完善當(dāng)代幼兒教育體系，進(jìn)而促進(jìn)幼兒綜合素養(yǎng)的全面提升。

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