風(fēng)云

我一直不懂音樂(lè)，就連柴可夫斯基、肖邦、莫扎特、賀綠汀、杜鳴心、劉雪庵等偉大的名字及其代表作也知之甚少。我從來(lái)都這樣認(rèn)為，音樂(lè)以一座座山峰的款式，對(duì)低能如吾者既有誘惑力，又有排斥力，后者大于前者。

有一次，我被一位朋友拉進(jìn)一家大劇院，欣賞了一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，完全被波瀾起伏的音樂(lè)所吸引了。至今，我還在思考音樂(lè)本身，以及音樂(lè)之外的問(wèn)題，當(dāng)然，僅限于淺層次的問(wèn)題。

先說(shuō)指揮。

無(wú)論管弦的首席、次席、末席，都得遵照指揮的指揮事樂(lè)，而指揮作為音樂(lè)的總調(diào)度，不止是演奏者要聽(tīng)眾于他，更重要的是，讓演奏者盡情地發(fā)揮自己以及手執(zhí)的樂(lè)器的優(yōu)勢(shì)，充分表達(dá)樂(lè)譜所承載的情緒。演奏者面對(duì)觀眾，而指揮給觀眾的是一個(gè)背影，還有揮動(dòng)的指揮棒，指揮的背影與他手中的指揮棒卻是表情豐富，美輪美奐。

指揮的地位與他手中的那支金屬棒有關(guān)。那支金屬棒有魅力。他的背影藝術(shù)化了，也有魅力。他對(duì)樂(lè)譜的獨(dú)特理解通過(guò)詩(shī)一般的手勢(shì)傳達(dá)給演奏者，再由演奏者與觀眾“面對(duì)面”溝通，就這么復(fù)雜，也就這么簡(jiǎn)單。

艾涅斯庫(kù)的《第一羅馬尼亞狂想曲》可稱世界經(jīng)典名曲，其內(nèi)涵的深厚得益于指揮的把握，以及演奏者的傳播。不然，觀眾就難以在生動(dòng)活潑的節(jié)奏中，感受到熾熱充沛的情感、絢麗奪目的色彩，以及濃郁的羅馬尼亞氣息。從這個(gè)意義上說(shuō)，指揮不僅在引導(dǎo)演奏者，而且引導(dǎo)著觀眾的感受走向。當(dāng)一曲終了，觀眾將熱烈的掌聲獻(xiàn)給指揮時(shí)，指揮一邊向觀眾頻頻點(diǎn)頭致意，一邊向演奏者微笑致謝。倘若沒(méi)有演奏者的鼎力合作，或沒(méi)有觀眾的共鳴，指揮的境地就不言而喻了。

次說(shuō)演奏者。

一個(gè)樂(lè)團(tuán)有提琴、鋼琴、單簧管、雙簧管、圓號(hào)、小號(hào)，還有打擊樂(lè)器等等，其樂(lè)手各司其職，或低吟，或高亢；或壯板，或廣板；或纖細(xì)，或激烈；或沉重，或明朗……互補(bǔ)，才可以相得益彰。

樂(lè)手聽(tīng)眾指揮是天職，“亂彈琴”甚至跑調(diào)為大忌，但也不可過(guò)于囿于那支金屬棒。在指揮或舒緩或急促的指揮中，應(yīng)有自己淋漓盡致的表現(xiàn)，以及對(duì)樂(lè)譜的感悟。不過(guò)，這里面有個(gè)度的問(wèn)題，該表現(xiàn)時(shí)就要張揚(yáng)自己，不該表現(xiàn)時(shí)就收斂自己，靜下心來(lái)，讓別人來(lái)表現(xiàn)。無(wú)論是論資排輩，還是以技取人，當(dāng)首席演奏者獨(dú)奏時(shí)，都得讓他獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這是為了藝術(shù)，也為了觀眾。淡泊名利是一種人生的修養(yǎng)。如果這個(gè)功夫沒(méi)練到家，何談技能的高與下。

誠(chéng)然，古代就有“濫竽充數(shù)”之典源。不可絕對(duì)地說(shuō)，現(xiàn)今的樂(lè)團(tuán)“南郭先生”絕跡了，即便有，“南郭先生”也會(huì)日夜惶恐，說(shuō)不準(zhǔn)哪天指揮明察秋毫，叫他“下崗”。

末說(shuō)觀眾。

對(duì)于音樂(lè)會(huì)，觀眾必須有一種宗教般的虔誠(chéng)。音樂(lè)會(huì)營(yíng)造了高雅的藝術(shù)氛圍，絢麗多彩的音符從琴弦或管孔里如浪噴出來(lái)，碰撞著觀眾的心靈。它拒絕用化妝品掩飾皺紋的偽美女，也拒絕穿名牌服裝卻嗑瓜子的觀眾。如果這樣的觀眾進(jìn)入劇院，此起彼伏的樂(lè)譜就會(huì)反復(fù)提醒：你串錯(cuò)門(mén)了，你應(yīng)該到你該去的地方。同時(shí)，音樂(lè)會(huì)以強(qiáng)大的震撼力，沖擊著爾虞我詐的心。如果你的大腦里盛滿欲望，看看指揮流水一樣的手勢(shì)，演奏者積極演奏的神情，你是坐不住的。

可以說(shuō)，太看重物的人或太在乎利的人，或養(yǎng)了情人的人，是不敢面對(duì)音樂(lè)會(huì)的。就是進(jìn)了劇院，這樣的人也辱沒(méi)了音樂(lè)。

所以，應(yīng)該在洗凈一身塵垢之后，帶著美好的靈魂，去觀賞音樂(lè)會(huì)。