汪雅琴

國家是什么

國家不是從來就有的，而是人類社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的。據(jù)考察，地球上人類的出現(xiàn)大約是百萬年以前，相比之下，國家的出現(xiàn)，不過短短四五千年的歷史。一般來說，國家是指有土地、人民、主權(quán)三個根本要素的統(tǒng)一體。在《辭海》中，如此解釋：1、古代諸侯稱國，大夫稱家，后用國家為國的通稱；2、指皇帝；3、指經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級為了維護本階級的利益而對被統(tǒng)治階級實行專政的工具。主要由軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄組成。

國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。資產(chǎn)階級社會學(xué)家和一切機會主義者迫于鐵一般的歷史事實，雖然不得不承認國家是階級社會的產(chǎn)物，但是他們卻想方設(shè)法抹殺國家的階級性質(zhì)。他們硬說國家是調(diào)和階級矛盾的工具，把國家說成是超階級性質(zhì)的。在他們看來，秩序正是階級調(diào)和，而不是一個階級壓迫另一個階級；緩和沖突就是調(diào)和，而不是剝削被壓迫階級用來推翻壓迫者的一定的斗爭手段和斗爭方式。

為了正確、理性的對待國家這個概念，不讓資產(chǎn)階級的政治家和一切機會主義者繼續(xù)欺騙民眾，繼續(xù)壓迫民眾。在《國家與革命》一書中，恩格斯首先指出，“國家是社會在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物”，這就是說國家不是一開始就有的，它是社會生產(chǎn)力到了一定程度的產(chǎn)物。其次，他談到，“這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量，就是國家?！币馑际?，國家產(chǎn)之于社會，但又與從事生產(chǎn)的廣大勞動人民脫離，表明國家的本質(zhì)是階級壓迫和統(tǒng)治的機關(guān)。列寧進一步做出了概括，強調(diào)指出國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。所以我們說，國家的本質(zhì)，就是統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級的專政，國家就是統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級實行專政的工具。民主從來都有階級性。資產(chǎn)階級宣揚的“超階級”的“一般民主”和所謂的沒有專政的“全民國家”，完全是麻痹工人階級和廣大人民的革命意識的騙人的話。

馬列國家觀的意義

（一）有利于維護我國的主權(quán)和獨立。

在深化改革開放的進程中，堅持馬克思主義國家觀，有利于維護好國家的獨立和主權(quán)。全面深化改革就是要使中國特色社會主義制度得到不斷的發(fā)展和完善，就是要進一步推進國家治理體系和能力的科學(xué)化、創(chuàng)新化和現(xiàn)代化。改革的全面深化是深化經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會制度、生態(tài)系統(tǒng)和黨的制度建設(shè)。為了適應(yīng)經(jīng)濟全球化和政治多極化的發(fā)展趨勢，必須在新的歷史起點上，全面促進改革，擴大開放，不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。國家主權(quán)是一個國家賴生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是一個國家獨立自主地處理國內(nèi)和國際事務(wù)的最高權(quán)力。在和平與發(fā)展的時代主題下，把馬克思主義國家理論同改革開放的偉大實踐密切結(jié)合，堅持民主集中制，堅持我國的國家制度，推動人民代表大會制度的發(fā)展與創(chuàng)新。維護國家經(jīng)濟安全，構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制。在維護國家核心利益的基礎(chǔ)上，堅持獨立自主的和平外交政策，與世界各國實現(xiàn)互利共贏。面對錯綜復(fù)雜的國際局勢，堅持和平共處五項原則，并反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，維護國家的統(tǒng)一，反對民族分裂，對全面建成小康社會，實現(xiàn)民族振興、國家富強、人民幸福的中國夢，具有重大的現(xiàn)實意義。

（二）有助于處理政府和社會的關(guān)系。

在推進社會主義民主政治建設(shè)的進程中，堅持馬克思主義國家觀，有利于處理好政府和社會的關(guān)系。國家的本質(zhì)既包括階級性的一面，也包括社會性的一面。在社會主義國家里，人民當(dāng)家作主，國家一切權(quán)力屬于人民。因此，在推進社會主義民主政治建設(shè)的進程中，應(yīng)該理順政府和社會的關(guān)系。要進一步健全宏觀調(diào)控體系，全面正確履行政府職能，簡政放權(quán)，最大限度減少政府對微觀事務(wù)的過度干預(yù)，遵循市場機制，促進社會良性運行。要明確政府的角色定位，加快轉(zhuǎn)變政府職能的步伐，逐步打造法治型和服務(wù)型政府的新形象，增強政府公信力和執(zhí)行力，充分發(fā)展社會主義民主政治。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，堅持和完善中國特色社會主義制度。在始終堅持馬克思主義國家觀的基礎(chǔ)上，不斷擴大公民有序政治參與，大力發(fā)展社會中間組織，促進社會管理資源的優(yōu)化配置，推動管理服務(wù)的人性化，管理體制的創(chuàng)新化，管理水平的科學(xué)化，實現(xiàn)國家權(quán)力逐步回歸社會，從而實現(xiàn)“小政府，大社會”的基本格局。堅持馬克思主義國家觀，有利于逐步平衡好公共權(quán)力和公民權(quán)利的關(guān)系，妥善處理好公平和效率的問題。有利于公民社會自主管理能力的增強，而國家和政府管理職能的弱化。有利于政府掌舵，社會劃槳，從而理順政府和社會的關(guān)系。

（三）有利于弘揚好中國精神。

堅持馬克思主義國家觀，在凝心聚力實現(xiàn)中國夢的進程中，有利于弘揚好中國精神。所謂中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。在五千年燦爛輝煌的歷史長河中，中華民族自強不息、破礪前行，逐漸形成了以愛國主義為核心的民族精神。在維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，抵御外敵侵略和推動社會文明的進程中，愛國主義都發(fā)揮了不可替代的作用。愛國主義是鼓舞和激勵人們奮勇向前的精神旗幟，是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的重要紐帶，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力。愛國主義是中華民族精神的精髓，是構(gòu)成社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。在現(xiàn)階段，社會主義與愛國主義是一致的。堅持馬克思主義國家觀，對于擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，弘揚愛國主義精神，匯聚強大正能量，維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，建設(shè)中國特色社會主義，具有重大的現(xiàn)實意義。把愛國主義的建設(shè)熱情投入到中國特色社會主義事業(yè)中去，為早日實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，貢獻自己的智慧和力量。在革命、建設(shè)和改革的不同時期，中國的具體實際與馬克思主義國家觀不斷結(jié)合，創(chuàng)造性地得到了發(fā)展和完善。特別是改革開放三十多年的偉大實踐，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革是國家興旺發(fā)達的不竭動力，創(chuàng)新是民族進步的靈魂。與時俱進的馬克思主義國家觀，為時代精神的弘揚，為中國夢的實現(xiàn)，提供了強大的精神動力和智力支持。