李賀　張曉博　邢欽平

摘要：隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，科技的不斷的進(jìn)步，尤其是改革開放以來，我國無論是從經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還是是在軍事實(shí)力都得到了飛速的提升，等等這些舉世矚目的成就代表了我國綜合國力的提高，這也使得我國的國際地位日益提高，作為新時(shí)代新中國的未來，我們當(dāng)代的大學(xué)生有著不可推卸的責(zé)任，大學(xué)生是同齡人中的佼佼者、未來社會(huì)的中堅(jiān)力量，承載著發(fā)展社會(huì)、建設(shè)國家的使命，理應(yīng)具備良好的人文素質(zhì)和道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是人弘揚(yáng)公平正義精神、踐履義利均衡原則的實(shí)踐理性，是文化養(yǎng)成教育的結(jié)果。建設(shè)和諧社會(huì)，改變公眾信仰真空、社會(huì)公德嚴(yán)重缺失的現(xiàn)狀，需要融合中西文化的優(yōu)良成分，重建社會(huì)健康的核心價(jià)值觀體系，建設(shè)與市場經(jīng)濟(jì)秩序配套的公民社會(huì)文化，實(shí)施文化養(yǎng)成教育，提高國民和大學(xué)生的道德修養(yǎng)和公民素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；道德素養(yǎng)；責(zé)任

一、道德素養(yǎng)的含義

當(dāng)今社會(huì)，隨著我國整體實(shí)力的不斷提升，我國的大國地位也越來越顯著，同我國的“硬實(shí)力”相比，作為四大文明古國之一的中國，我們的文化“軟實(shí)力”也是值得一提的，但是如今，我國國民整體表現(xiàn)道德素質(zhì)比較差強(qiáng)人意。傳統(tǒng)上，道德：社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，人們行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。素養(yǎng)：即修養(yǎng)。道德素養(yǎng)是指個(gè)人在道德上的自我鍛煉，以及由此達(dá)到的較高的道德水平和道德境界。道德素養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)在精神的重要表現(xiàn)，是作為一個(gè)人最重要的保證，是“德”與“才”的綜合體現(xiàn)。正因?yàn)榈赖滤仞B(yǎng)如此重要，所以如今提高全民道德素質(zhì)受到了廣泛關(guān)注，作為新時(shí)代大學(xué)生，未來的棟梁，就更應(yīng)提高道德素養(yǎng)。

二、提高道德素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生的重要性

當(dāng)代大學(xué)生正處在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，承載著民族的希望，祖國的未來；肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。可以說我們即將形成的世界觀，人生觀，價(jià)值觀將在很大程度上推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)程與走向。時(shí)代要求科技的進(jìn)步，時(shí)代要求人性的回歸，時(shí)代更要求我們必須德才兼?zhèn)洌?/p>

（一）提高大學(xué)生道德素養(yǎng)有助于大學(xué)生的成長

大學(xué)生正處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這段時(shí)期大學(xué)生需要在學(xué)校的正確教育、引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和自己的業(yè)績。這樣有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。

（二）提高大學(xué)生道德素養(yǎng)有助于大學(xué)生的思想

大學(xué)生的思想是具有可塑性的，思想的好壞決定了一個(gè)大學(xué)生的一生，提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇并走上成功之路。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會(huì)，他們將面臨越來越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問題的相應(yīng)思索。“思想道德修養(yǎng)”課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會(huì)發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。

（三）提高大學(xué)生道德素養(yǎng)有助于大學(xué)生提升自己

通過對(duì)道德素養(yǎng)的不斷提高我們必須充分認(rèn)識(shí)祖國的國情，悠久的歷史文化和良好傳統(tǒng)，繼承中華民族的優(yōu)良美德，激發(fā)自身的愛國主義情感，明確自己的社會(huì)責(zé)任，樹立崇高的理想與信念，凡事以國家利益為重的思想，懂得人民是歷史創(chuàng)造者，人民是最可親可愛的人，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的行動(dòng)指南，明確人生有限，事業(yè)無涯，樂觀向上，厚德載物，自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，積極高尚的人生觀，世界觀，價(jià)值觀。只有樹立正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀，才能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中保持清醒的頭腦，明辨是非，把握人生成才的方向；才能堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念；也才能正確對(duì)待成才道路上所面臨的各種境遇，不斷排除成才道路上：的障礙，勇往直前。

三、提高大學(xué)生道德素養(yǎng)的途徑

90后”大學(xué)生是目前我國高校學(xué)生中的主力軍。他們中的大多數(shù)人道德水平相對(duì)還是比較高的，而且對(duì)道德的認(rèn)識(shí)比較清楚，但個(gè)人的道德修養(yǎng)參差不齊。有的人受“人的本質(zhì)是自私的”這一理論的蠱惑，認(rèn)為人人都是主觀為自己，客觀為別人。有的人以自我為中心，什么事都講究自我價(jià)值的最大化，全然不顧他人的感受。有的人不講禮貌、不守公德、損人利己等等。這些問題反映出部分大學(xué)生的道德修養(yǎng)和道德意識(shí)較差，我們很有必要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想道德的建設(shè)。

（一）堅(jiān)持長期不懈，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視

這是加強(qiáng)大學(xué)生道德建設(shè)的重要組織保障。學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要高度重視大學(xué)生的道德建設(shè)，營造一個(gè)良好的教育環(huán)境、管理環(huán)境、輿論環(huán)境和校園的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。只有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重視，才有可能在根本上引起學(xué)校全體老師的高度重視，從而充分調(diào)動(dòng)起各個(gè)職能部門的積極性，協(xié)調(diào)各種資源為加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)所利用。同時(shí)，學(xué)生口和團(tuán)口的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及老師要充分利用各種學(xué)生活動(dòng)，積極組織學(xué)生參加各種教育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，不斷加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)。

（二）堅(jiān)持一元引導(dǎo)與包容多樣性相結(jié)合

“元”是“根本”的意思，多元文化是客觀存在的，但并不意味著多元都是正確的、合理的。因此，作為高校的相關(guān)老師，在大學(xué)生道德修養(yǎng)上要引導(dǎo)學(xué)生保持“一”，而不鼓勵(lì)“多”。在重大的思想理論問題上，特別是在核心價(jià)值觀上，我們必須堅(jiān)定立場、保持統(tǒng)一，根本的東西是不能動(dòng)搖的。核心價(jià)值觀關(guān)系著國家和民族走什么樣的路，用什么思想來指導(dǎo)問題。人類的文明是呈現(xiàn)多樣性的，并不存在哪種文明比哪種文明先進(jìn)或者優(yōu)越。我們鼓勵(lì)大學(xué)生繼承并傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德觀念，同時(shí)也要尊重其他樣式的文明，只要是合理的，都要為我們所用。要學(xué)會(huì)借鑒和吸收，揚(yáng)長避短，把優(yōu)秀的道德文明吸收進(jìn)來，只有這樣，我們才能全面地加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)。

（三）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想道德實(shí)踐建設(shè)，重視在實(shí)踐中得到提高

道德的本質(zhì)實(shí)際上是一種規(guī)范，規(guī)范人與人之間的社會(huì)關(guān)系。而這種社會(huì)關(guān)系歸根結(jié)底是人們?cè)陂L期的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。因此，實(shí)踐的作用是巨大的。我們談加強(qiáng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)建設(shè)，不能只是紙上談兵，必須在實(shí)踐中樹立各種正確的道德觀念，在實(shí)踐中加強(qiáng)大學(xué)生的道德修養(yǎng)。理論和實(shí)踐是相輔相成的，只有空洞的理論而沒有實(shí)踐，就像是一潭死水。只有實(shí)踐而沒有理論，實(shí)踐就會(huì)迷失方向。因此，我們除了加強(qiáng)大學(xué)生理論的修養(yǎng)外，還要多組織大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中提高自身道德修養(yǎng)。

綜上，在新時(shí)代的背景下，一名合格的大學(xué)生，合格的大學(xué)生不應(yīng)僅僅具備專業(yè)技能，還應(yīng)該具備良好的思想道德修養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的精神，緊跟時(shí)代，勇于創(chuàng)新的精神，知難而進(jìn)，一往無前的精神，艱苦奮斗，務(wù)求實(shí)效的精神，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)的精神。通過嚴(yán)肅認(rèn)真，誠心誠意的自我修養(yǎng)，使自己的品質(zhì)情操，道德境界不斷地得以升華，成為全面發(fā)展的人。實(shí)踐證明，大學(xué)生只有自覺地把個(gè)人理想融入到中國特色社會(huì)主義的共同理想之中，按照黨和人民的要求加強(qiáng)修養(yǎng)，按照時(shí)代和社會(huì)的需要鍛煉成長，其聰明才智才能更加充分地發(fā)揮出來，才能在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績，完美展望絢麗多彩的人生價(jià)值。